Parte 2 – Sistemi di potere

l funzionamento dei sistemi di potere e l’esempio francese

Un sistema di potere è caratterizzato da un gruppo di dirigenti che prendono le decisioni e il resto del gruppo sociale che si sottopone a tali decisioni.

I sistemi di potere si presentano in funzione della natura di questa minoranza che governa le popolazioni: dirigenti economici e finanziari, politici eletti in un sistema elettorale rappresentativo, leader religiosi che difendono una teocrazia, militari che hanno preso il potere. Non usiamo il termine “sistema democratico” perché democrazia non significa nulla di preciso: quando le popolazioni si dirigono a livello locale e federale, ci sono organizzazioni in rete.

Il funzionamento delle organizzazioni in rete che abbiamo appena descritto è relativamente semplice: si basa sul principio di sussidiarietà che è un modo di sviluppare le competenze nel gruppo sociale per risolvere le difficoltà e definire gli obiettivi in una gestione di progetti in grado di rispondere alle nostre ragioni di vita.

Il controllo delle azioni condotte utilizza l’alleanza dei contrari per verificare prima e dopo la decisione, che il gruppo non si discosti dal progetto che è stato deciso in comune e che l’interesse comune, lo sviluppo sostenibile sono ben prioritari rispetto ad alcuni interessi particolari.

Ciò che ci sorprende oggi nel funzionamento delle organizzazioni in rete è piuttosto il livello di ignoranza che ne abbiamo perché i dirigenti dei sistemi di potere sono riusciti a nasconderci questa alternativa mentre lo abbiamo appena dimostrato: attraverso la loro direzione dei sistemi di potere, utilizzano essi stessi le loro reti di alleanze per aiutarsi reciprocamente e allontanare i nuovi venuti nel cerchio personale del loro potere.

Questa constatazione storica è nota, i paesi civilizzati ricchi con la loro elevata arte di vivere sono stati tutti distrutti dopo un certo tempo dai barbari che si sono armati per conquistare queste civiltà fiorenti, saccheggiare le loro ricchezze e distruggere queste società notevoli.

Bertrand Russel dopo aver preso conoscenza dell’esistenza della Bomba Atomica si è reso conto che l’umanità aveva la sua soluzione affinché i barbari non venissero più a distruggere le civiltà floride e poi, dopo una riflessione, si è unito al gruppo degli oppositori a questa bomba atomica affinché i politici non avessero il potere di utilizzarla e con il suo gruppo di oppositori, “invita i principali dirigenti del mondo a cercare soluzioni pacifiche ai conflitti internazionali. Non si tratta più, dice, di far vincere una fazione piuttosto che un’altra, come tradizionalmente facevano gli scienziati mettendo la loro scienza al servizio della loro patria; si tratta soprattutto di non creare la possibilità di una guerra nucleare talmente grave che ci sarebbero solo sconfitti e forse più uomini del tutto, quindi di non mettere la scienza al servizio del male assoluto. Da qui la frase più citata del Manifesto: “Remember your humanity, forget the rest!”

Ma questa controversia sull’uso delle armi nucleari non impedì ai dittatori e alle teocrazie religiose di usare i loro dogmi per sviluppare la sottomissione dei popoli ai loro interessi privati e alla massimizzazione illimitata dei loro profitti. Tra loro presenteremo il dogma della predestinazione delle élite a governare il mondo e ad eliminare gli empi incapaci di seguire le loro direttive divine.

In questa Parte 2 mostreremo quali sono state le civiltà fiorenti fin dall’antichità della nostra Umanità e come dogmi religiosi e teocrazie le hanno distrutte. Mostreremo anche cos’è la nuova dittatura della medicina che sta già sostituendo il deterrente nucleare e le sue spese insensate.

Gli esempi di una distruzione di una civiltà fiorente con l’obiettivo di sviluppare un sistema di potere tirannico e una teocrazia fanatica sono numerosi. Abbiamo già affrontato la distruzione dell’ultimo periodo fiorente in Europa per sviluppare il sistema della monarchia assoluta. Un breve promemoria qui.

La distruzione del fiorente periodo medievale in Europa.

Prima dello sviluppo del capitalismo e della società industriale, abbiamo mostrato che l’ultimo periodo fiorente in Europa e la società medievale sono state fondate da l’ordine monastico benedettini poi cistercensi che hanno rimesso in piedi i resti del sapere dei templi egiziani. Poi i monaci soldati degli ordini cavalieri Templari e Ospedalieri hanno difeso questa cultura medievale organizzando la produzione e la distribuzione delle ricchezze, costruendo città, fortezze, cattedrali e abbazie… Le spedizioni marittime della flotta Templare hanno prolungato quelle dei vichinghi della Normandia per cercare l’argento del Messico e l’oro delle Ande ma anche per riallacciare i rapporti con la cultura originale di Tiahuanaco.

In questa parte 2 del saggio Le nostre Reti di Vita, abbiamo finora illustrato il funzionamento dei sistemi di potere  gli errori del 1789 per sviluppare la democrazia rappresentativa e i partiti politici e respingere la democrazia partecipativa diretta locale  il ruolo dello Stato per controllare le popolazioni e servire gli interessi della minoranza che ha usurpato il potere politico, economico e sociale  la logica del sistema capitalista  il paternalismo  la disoccupazione  la percezione del lavoro nel sistema industriale, ecc. .

Non possiamo abbandonare il sistema capitalista senza comprendere come il periodo medievale sia stato l’ultimo periodo fiorente in Europa prima di essere distrutto dall’assolutismo reale e poi vietato dalla monarchia, poi dalle Repubbliche e dal loro sistema rappresentativo e potere sempre centralizzato nelle mani di una minoranza sociale che monopolizza il potere politico, economico, sociale, culturale… e religioso.

Le guerre di religione in tutto il mondo.

La maggior parte sono scatenate da dispute politiche che non sono state risolte dal regime politico al potere. La radicalizzazione degli oppositori si esprime allora sul terreno religioso e le guerre diventano stermini di massa, saccheggi in numerosi paesi.

Questo è stato il caso in Europa quando le guerre dei contadini sono state schiacciate dagli eserciti reali cattolici sottomessi al papato romano. Il conflitto sociale si è trasformato sul piano religioso con lo sviluppo del movimento dei protestanti e il suo approccio al cristianesimo sociale più vicino agli interessi delle popolazioni. Poi ci fu la guerra dei trent’anni e la devastazione e la desolazione in tutta Europa.

Anche il sistema di potere del capitalismo è stato a lungo analizzato nel suo ambiente religioso occidentale a seconda che i suoi dirigenti fossero cattolici o protestanti e in realtà inizialmente soprattutto protestanti con l’approccio del cristianesimo sociale. Da allora siamo di fronte a un’altra realtà decisamente meno cristiana.

Oggi, il Medio Oriente e l’Africa subiscono la stessa radicalizzazione dei conflitti e le popolazioni che hanno cercato un terreno d’intesa con i loro vicini, alla fine hanno avuto come soluzione solo l’adesione a movimenti religiosi fanatici, terroristi come il sionismo e i vari gruppi terroristici islamici.

Per eliminare questa dittatura religiosa con le loro teocrazie fanatiche, dobbiamo prima capire come le civiltà fiorenti hanno utilizzato insieme le nostre due fonti di conoscenza e le nostre conoscenze spirituali con il nostro lavoro intellettuale e razionale.

Di fronte ai conservatori di ogni colore che recitano la loro ignoranza, la loro paura e alla fine il loro odio, no, senza queste dittature e teocrazie non sarà peggio e il caos e le violenze seminate a tutti i venti. Sarà molto meglio sviluppare di nuovo una civiltà fiorente senza sistemi di potere.

Basta conoscere e aver capito come è stato possibile per i nostri anziani quando hanno sviluppato la loro arte di vivere in pace, quando si sono arricchiti dei loro amori, nutriti delle loro differenze, appassionati per le opere che hanno compiuto e che ci hanno trasmesso nonostante le distruzioni e i crimini barbari dei tiranni che hanno saccheggiato le loro ricchezze senza mai poter distruggere le loro conoscenze e le loro conoscenze tecniche che usiamo oggi o che non abbiamo ancora padroneggiato.

Adottiamo lo stesso approccio politico qui per eliminare il sistema di potere liberale e capitalista con le opposizioni che ha creato per condurre le sue guerre di conquista, specialmente il movimento comunista e i vari fascismi che ha istituito tra le nazioni sottoposte al suo governo mondiale.

A partire dagli anni ’90, il potere degli azionisti e della Rendita finanziaria ha trasformato il sistema capitalista per riunire i prodotti in alcuni paesi a basso costo di manodopera nelle mani dei politici sotto l’egida del governo mondiale dell’oligarchia finanziaria anglosassone e della setta dei puritani.

Vietare l’utilizzo della nostra prima fonte di conoscenza.

Abbiamo già mostrato come gli iniziati e le culture che usano le nostre due fonti di conoscenza, si oppongono radicalmente ai leader dei sistemi di potere e sviluppano le nostre reti di vita in civiltà floride. L’iniziativa personale spirituale sarà presentata in dettaglio nelle Istituzioni culturali delle Reti di Vita, Parte 1

Scoprire e seguire quello che vive in noi ed è lo stesso in ognuno di noi nella nostra condizione umana ci libera dalle nostre paure e in particolare da quella della morte del nostro corpo carnale. La visione di un mondo pacificato che si aiuta a vicenda per sviluppare un’arte di vivere in grado di soddisfare le nostre ragioni di vivere sulla Terra tra le altre forme di vita, compresa la vita stessa del nostro pianeta così instabile nella sua navigazione attorno al sole e alle altre stelle, ci fa abbandonare ogni sottomissione a leader che cercano solo di soddisfare interessi egoistici, particolari e contrari ai valori fondamentali di un’umanità come l’Amore e la Pace.

La conoscenza sull’origine dell’umanità che contraddice i dogmi religiosi

L’incontro con i misteri della Vita, al di là del pozzo di luce quando torniamo a casa nella Vita dopo la Vita umana, ci procura un’esperienza indicibile la cui traduzione nel corso dei millenni della nostra umanità si è elaborata attraverso l’approccio artistico e spirituale. Le esperienze della Vita dopo la vita umana raccolgono parole che sono le stesse in tutti i continenti della Terra. Il messaggio è unico e universale, parla di Amore e di Pace, di uguaglianza tra gli esseri umani. La sua condivisione sviluppa una fiorente civiltà umanista senza dogmi religiosi e senza dittature.

Siamo in presenza di colui che vive in noi ed è lo stesso in ognuno di noi, il nostro lettore ora ha familiarità con questa denominazione più intima rispetto all’uso della parola o del concetto dell’anima. Si aggiungono nuove presenze che dirigono ciò che accade e che sono in comunione con noi.

La proposta di inseguire la Vita della nostra anima con colui che vive in noi e rimarrà in noi su un altro pianeta molto più stabile della Terra e a un livello di Vita più elevato ci informa direttamente sulla Vita delle umanità presenti su altri pianeti oltre la Terra. L’insider scopre allora una possibilità di Vita che le ricerche scientifiche attuali cominciano a ritrovare, mentre nelle fiorenti civiltà delle Ande e dell’Atlantide e poi in quella dell’Egitto, queste conoscenze venivano sviluppate, studiate e trasmesse alle generazioni future poiché riflettevano il nostro incontro con i Misteri della Vita.

Senza andare oltre nella nostra narrazione di questo indicibile, questa esperienza di vita al di là della vita umana è ampiamente sufficiente, tornato sulla Terra, per non accettare più di sottometterci al minimo dogma religioso e al minimo ordine di un tiranno che ruba la nostra libertà.

Lo sviluppo spirituale praticato in una civiltà umanista fiorente non ha spazio per quei tiranni e quelle élite che vogliono sottometterci ai loro interessi particolari se non alle loro follie di conquista del mondo terrestre.

E dall’altra parte, i tiranni e gli impostori che governano le teocrazie, incontrando gli iniziati della Vita dopo la vita umana, hanno presto compreso questa minaccia fatale per le loro pretese di governare i popoli in nome dei loro dei. Molti portatori di Luce della Vita e maestri spirituali sono stati assassinati da questi tiranni, dittatori e impostori teocratici.

Tranne che gli addetti ai lavori hanno sperimentato i poteri della Vita secondo la vita umana

e specialmente i poteri del mondo superiore che hanno guidato i loro ritorni sulla Terra, così come i poteri che sarebbero stati utilizzati per inseguire la Vita su un altro pianeta. Nel nostro capitolo Tecnica di Decorporazione, durante la nostra seconda decorporazione, abbiamo anche sperimentato l’incontro con l’inviato delle tenebre e abbiamo capito cosa sono queste tenebre per essere arrivati alla loro porta.

Questo contatto con i misteri della Vita ci informa sulla nascita, la morte del nostro corpo carnale e ovviamente ci mostra cos’è la Vita attraverso gli universi, come vivono le anime e come utilizzano l’energia della Vita.

La constatazione riguarda anche un’evidenza altrettanto chiara  l’insider non è stato chiamato, giudicato, informato e rispedito sulla Terra da Dio, questo dio o questi dei che gli esseri umani hanno inventato sulla Terra per dirigere le teocrazie o legittimare le dittature e i sistemi di potere.

La storia dell’umanità dimostra che le civiltà fiorenti non sono state teocrazie vendicative e criminali, ma hanno sviluppato il nostro approccio spirituale di iniziazione in centri iniziatici, templi per trovare le nostre ragioni di vivere e praticare i due valori fondamentali di un’umanità, l’Amore e la Pace.

I momenti della Vita secondo la vita umana, il dono dell’amore assoluto dato nell’incontro con i misteri della Vita, hanno spinto i portatori di questa luce dall’aldilà a rompere i dogmi fanatici e a sfidare gli autocrati, i teocrati, i despoti e i tiranni durante il loro periodo storico.

Parliamo di questi portatori di Luce nella nostra seconda raccolta di poesia Illuminations, scritta nel 1986, cioè 9 anni dopo il nostro incontro con i misteri della Vita, certo una piccolissima parte di questi misteri ma sufficiente per conoscere sommariamente il resto. Nel 1986 abbiamo anche l’occasione di mostrare ai lettori di poesia la strada percorsa dal 1886 e la pubblicazione di Verlaine des Illuminations de Rimbaud. Michel, il nostro editore parigino, mi scriverà nel parere del suo comitato di lettura : “Una raccolta entusiasta, e che dice addirittura l’esoterismo in termini di oggi.”

Abbiamo imparato e compreso queste conoscenze che provengono dall’incontro con i misteri della Vita. Abbiamo poi ritrovato le conoscenze e i saperi delle civiltà fiorenti e umanistiche, la più lontana nell’antichità ma molto ben conosciuta attraverso l’eccezionale opera intrapresa dai sopravvissuti dell’ultimo Grande Cataclisma.

Questi dogmi, e in particolare quello della predestinazione delle élite a governare il mondo, sono contraddetti e distrutti dai nostri insegnamenti spirituali acquisiti durante il nostro cammino personale iniziatico e dall’uso della nostra prima fonte di conoscenza, quella che non ha bisogno di saper leggere e scrivere.

Legittimare il potere delle élite che sottomettono i popoli alle loro direttive divine.

Nei sistemi di potere, questa dittatura delle élite ha bisogno di giustificare la sua volontà di sottomettere i popoli e, una volta sottomessi, la necessità per queste popolazioni di rimanere sottomesse a queste élite dirigenti e questo per il più lungo periodo possibile, e proprio, come vedremo qui, per millenni.

La cultura religiosa con i suoi valori, le sue norme e i suoi stili di vita è allora in grado di riunire popoli diversi in continenti diversi sotto la governance di questa minoranza che ha conquistato il potere politico in un gruppo sociale. Essa è indipendente dai contesti regionali, dalle particolarità economiche e sociali, culturali locali poiché si tratta della volontà divina.

I dogmi di una teocrazia sono anche il facile pretesto per conquistare altri popoli e imporli a quelle popolazioni che non conoscono il vero dio e i riti religiosi che assicurano la salvezza delle loro anime. In parole povere, si tratta di salvarli al momento della morte e di garantire loro la salvezza eterna. Se rifiutano, vengono eliminati perché non sono in grado di seguire le loro linee guida divine.

I mezzi militari per millenni hanno permesso a questi sistemi di potere e alle teocrazie fanatiche di condurre le guerre per saccheggiare e conquistare le ricchezze dei popoli vicini. L’espressione popolare parla dell’alleanza tra la sciabola e il perno. Da parte nostra presenteremo l’Alleanza con il Creatore di tutta la Vita, senza crimini commessi con la sciabola e il perno !

Questa dittatura delle élite ora utilizza essenzialmente la medicina per distruggere l’umanità perché questo mezzo è più pratico, economico e veloce dei mezzi militari utilizzati finora, sapendo che il deterrente nucleare è finanziariamente rovinoso per un uso improbabile e completamente insensato poiché condanna anche voi alla vostra stessa distruzione ed eliminazione. Lo scopo di queste dittature rimane lo stesso e la loro radice è il dogma della predestinazione delle élite a governare il mondo secondo i loro cosiddetti principi divini.

Per la maggior parte del tempo ha il compito di eliminare organizzazioni in rete di vita che hanno sviluppato una democrazia locale partecipativa con le sue assemblee cittadine, la sua parità tra uomini e donne, l’utilizzo delle nostre due fonti di conoscenza e soprattutto la gestione della proprietà comune per sviluppare i nostri beni comuni e condividere così in modo ottimale le ricchezze prodotte dal lavoro di tutti.

Nel XX secolo, le dittature sono state essenzialmente ideologiche nella lotta instaurata dall’oligarchia finanziaria anglosassone tra il sistema capitalista e l’opposizione che si è scelta, il sistema comunista selezionato e finanziato da New York.

Sappiamo che il rischio mortale del sistema economico capitalista è la sovrapproduzione. Tale nozione di sovrapproduzione si estende da tempo anche alla sovrapproduzione umana, vale a dire la crescita rapida e fenomenale della popolazione della specie umana sul pianeta Terra. Da qui le tesi eugenetiche e criminali per ridurre drasticamente la popolazione umana sul nostro pianeta che sono presenti nell’Agenda 2030 dell’ONU. Torniamo allora alle peggiori teocrazie sanguinarie il cui scopo è quello di distruggere gli empi, i miscredenti incapaci di seguire le loro direttive divine.

Conoscono i vantaggi di questo primo modo di organizzare le nostre società umane per sviluppare civiltà fiorenti. Eppure le élite dirigenti che lo usano tra di loro nel loro Circolo del potere, ce lo vietano ferocemente e si rifiutano di insegnarcelo. Questa è la prima condizione perché un sistema di potere riesca a sottomettere i popoli.

Questo livello di ignoranza imposto al gruppo è il risultato di diversi secoli di sforzi da parte dei dirigenti dei sistemi di potere. Se non c’è contraddizione nel funzionamento delle organizzazioni in rete, il funzionamento dei sistemi di potere poggia su una contraddizione: i dirigenti impongono un sistema al loro gruppo sociale mentre tra di loro utilizzano il funzionamento delle reti attraverso clan, circoli ermetici, reti occulte di influenza e di finanziamento perché si rendono conto che è l’organizzazione più adatta e più efficace per portare a termine il loro progetto di dominio della società.

Vi è quindi una separazione tra due modi di comportarsi, vi è una giustapposizione di due culture e vi sono le condizioni perché gli interessi dei due gruppi divergano e arrivino a un punto di contraddizione che può alimentare i conflitti sociali più dannosi per i popoli.

Per governare un sistema e sottomettere un gruppo all’obbedienza, i devono mostrare la loro forza, che si basa inevitabilmente sulla loro unione, sulla coesione del loro gruppo di dirigenti. L’unione è innanzi tutto il successo di una rete, non vi sono altre possibilità per ottenere un simile risultato.

Ciò avviene attualmente a livello di governo mondiale istituito dall’oligarchia finanziaria anglosassone. Quando i popoli vedono questa menzogna e questo tradimento dei dirigenti per sottomettere le persone, ci sono le condizioni per un rovesciamento del potere e dei conflitti sociali, civili e militari.

I rapporti che i dirigenti intrattengono nelle loro reti occulte sono definiti come corruzione perché servono a difendere interessi particolari a scapito dell’interesse generale. Per evitare l’aumento del dissenso e della rivolta, sappiamo che i leader devono organizzare un certo livello di ignoranza e la gestione dei divieti e dei tabù sulle conoscenze che possono nuocere ai loro interessi. La conoscenza dell’alternativa dell’organizzazione in rete è colpita in primo luogo da divieti. I due mali che affliggono le società organizzate in regime di potere sono quindi la corruzione e l’ignoranza. Dovremo eliminarli e vedremo come nelle nostre parti 4 e 5.

 La seconda condizione per il successo di un sistema è la gestione della mobilità dei membri del sistema nell’organizzazione sociale.

Nelle reti, i membri evolvono in funzione della loro appartenenza a un progetto. Esiste una sinarchia reale nel senso che, attraverso questa gestione delle competenze, un membro, un cittadino, può assumersi responsabilità sempre più importanti a livello di gruppo. La mobilità è organizzata nel funzionamento di una rete per ottenere l’aumento del livello delle competenze, principale fonte di guadagni di produttività.

Questa mobilità è indispensabile anche nel quadro dell’istruzione e della formazione all’uso delle due fonti di conoscenza, nel quadro dell’alleanza degli opposti per conoscere esattamente gli opposti, gli altri, i rischi e le minacce che si verificheranno altrove ma che causeranno perdite da noi.

Nei sistemi di potere, l’assegnazione di un cittadino a un posto nell’organizzazione gerarchica rappresenta un momento cruciale nel funzionamento del sistema. La gestione di un sistema non è possibile se i membri cambiano costantemente posto, soprattutto per accedere secondo la loro volontà ai vertici della gerarchia e voler partecipare direttamente alla gestione del potere senza rispettare il sistema elettorale rappresentativo delle democrazie attuali né rispettare i poteri delle élite alla guida delle nostre società.

Il gruppo dei leader deve quindi imporre al resto del gruppo la convinzione che non potranno far parte dell’élite se non avranno superato i vari test di selezione per appartenere a questa élite dimostrando la loro perfetta sottomissione all’ideologia dominante e agli interessi dei dirigenti che saranno in grado di sostituire un giorno.

Il sistema di potere delimita per ogni funzione dell’organizzazione una zona in cui il titolare della funzione deve rimanere per il tempo deciso dai dirigenti. Siamo quindi sottoposti a residenza in un sistema di potere e il primo segno di disobbedienza, di disobbedienza e di devianza consiste proprio nel rifiutare questa residenza per cercare di andare altrove secondo la propria volontà.

L’immobilismo e il conservatorismo

sono quindi inerenti al funzionamento di un sistema di potere e questa forza a termine è autodistruttiva degli interessi della minoranza al potere…

Per mantenere la sottomissione delle popolazioni in un sistema di potere, gli sforzi dei dirigenti devono essere importanti, continui e devono sviluppare uno stile di leadership autocratico a base di manipolazione e di aggressività per rendere passiva la gente. Tutta la difficoltà per uscire da questo contesto dispotico deriva dal fatto che, una volta ottenuta la sottomissione, essa si intrattiene per conformismo giocando sulla paura della gente, ci arriveremo.

Il risultato è noto ed è stato verificato intorno al 1750 e da allora: il tenore di vita dei popoli organizzati in rete come i popoli irochesi della confederazione delle cinque nazioni è di gran lunga superiore a quello dei popoli soggetti a sistemi di potere come lo erano in quel momento i popoli europei.

Marx ed Engels dovettero anche ammettere questa verità scoperta da Benjamin Franklin e dai padri della Dichiarazione d’Indipendenza degli Stati Uniti d’America, salvo, come sappiamo, preferirono per tattica e opportunismo, utilizzare le istituzioni dei sistemi di potere per mettere in atto la loro ideologia comunista, principalmente la struttura politica, economica e sociale degli stati. Ciò che porterà Lenin, definito da Marx come un cattivo allievo del marxismo, alla dittatura dei Sovietici e del Partito comunista sovietico, cioè all’uso massimo ed eccessivo della struttura dello Stato: polizia, esercito, giustizia, istruzione, pianificazione dell’economia, gestione delle libertà pubbliche e dell’ordine pubblico…

Nella terza parte mostreremo l’evoluzione storica del conflitto tra le organizzazioni in rete e i sistemi di potere. In questo caso cercheremo di sciogliere il nodo di favole creato dai dirigenti dei nostri sistemi per esercitare il potere secondo i loro interessi, facendo credere che esercitano questo potere nell’interesse generale.

L’obiettivo della minoranza in un sistema di potere è dimostrare che gli interessi dei dirigenti possono servire da modello per gli altri membri del gruppo sociale. Questa è la famosa frase di Guizot: “arricchitevi se volete votare” come i ricchi che hanno il diritto di voto.

Altrimenti, anche gli interessi della classe dirigente possono legittimare l’esistenza stessa delle disuguaglianze. “È necessario preservare la possibilità dei ricchi di arricchirsi sempre di più, perché sono loro che fanno aumentare le ricchezze e bisogna che le ricchezze aumentino prima di volerle dividere”, ha affermato Nicolas Sarkozy.

Il meccanismo iniquo della ripartizione delle ricchezze non è rimesso in discussione e l’esistenza del diritto riservato ai più ricchi di accaparrarsi la maggior parte delle ricchezze non è denunciato, c’è soltanto la teoria del deflusso delle ricchezze, favola e finzione ricorrente nel capitalismo, ampiamente contraddetta dall’incessante aumento delle disuguaglianze provocata proprio dal sistema di potere capitalista che si pretende liberale per meglio nascondere l’asservimento delle popolazioni di cui fa il suo scopo primario.

Al contrario, l’aumento delle disuguaglianze è giustificato dall’adozione delle tesi neoliberali più virulente.

Faremo alcuni esempi per illustrare le nostre parole. Nella nostra quarta parte, illustreremo come sviluppare nuove organizzazioni in rete e questo sarà il momento di entrare nei dettagli del funzionamento delle istituzioni attuali.

L’immagine del nodo della favola, la prendiamo in prestito dall’autore Pierre Legendre che fa appello al poeta per risolverlo.

Nella nostra prefazione “La scelta di civiltà”, c 4 abbiamo citato la missione del poeta: “Poeta abbia il coraggio della codardia, studi l’industria”. Il poeta è l’unico a poter sciogliere il nodo di favole che ci pongono agli arresti domiciliari nei sistemi di potere.

Naturalmente questa favola se difende gli stessi interessi e privilegi di classe, si è evoluta nella storia che racconta ai cittadini.

Per spiegare il funzionamento del nostro sistema di potere in Francia, distinguiamo sei fasi dal 1789.

  • la favola 1:
    quella che permette di recuperare la proprietà privata sacralizzata nel 1789 per confiscare la proprietà dei mezzi di produzione e il diritto di voto riservato ai più ricchi.
    Essa permette di eliminare l’uso del diritto di proprietà comune gestita dall’insieme del gruppo e di minimizzare l’uso della proprietà collettiva gestita dai rappresentanti del gruppo.

  • la favola 2:
    per incanalare la miseria operaia e le disuguaglianze sociali provocate dallo sviluppo industriale, il patto repubblicano a partire dal 1860 deve permettere allo Stato di assicurare il ruolo di assicuratore per contenere il rischio sociale ed evitare l’esplosione sociale.

  • la favola 3:
    Per assicurare il progresso dei popoli, alcuni popoli di razza più pura devono comandare agli altri attraverso sistemi di potere fascista o nazista o comunista>br. Questa fase tiene conto delle lacune dei nostri sistemi di potere per spingere le utopie nella massimizzazione del dirigismo, nell’ottimizzazione dell’efficacia del sistema, nella ricerca conservatrice dell’autocrazia affinché la volontà dei dirigenti dei sistemi di potere non soffra più di alcuna contestazione.
  • la favola 4:
    per evitare gli interventi degli stati con le loro ideologie pericolose e la loro capacità nefasta di mettersi in guerra, le leggi e i modelli economici devono dominare le questioni politiche per assicurare la crescita e la piena occupazione, solo i risultati economici sono in grado di rispondere alle aspettative delle popolazioni.
  • la favola 5:
    visti i fallimenti delle prime quattro fiabe, rimane solo la fiaba liberale: è un revival della prima fiaba adattata d’ora in poi all’economia mondiale che genera delle competizioni molto più forti:
    il diritto di proprietà individuale autorizza la massimizzazione dei profitti ma ora, questa fiaba dichiara più apertamente che i ricchi devono iniziare a diventare più ricchi “per aumentare la dimensione della torta” perché è solo una volta che questa torta considerevolmente ingrandita che la condivisione diventa realistica e socialmente utile.

  • la favola 6:
    È la più antica e si basa su un dogma religioso: la predestinazione delle élite a governare il mondo secondo i precetti divini che solo loro hanno il diritto di pronunciare. Tra questi precetti divini, si arrogano il potere di eliminare quelli che non sono in grado di seguire i loro precetti divini o peggio, vi si oppongono.
    Il sistema capitalista liberale è riuscito a dominare il mondo, la setta dei puritani anglosassoni può mostrarsi più pubblicamente, certa del suo successo nel sottomettere i popoli ai suoi interessi o nel perseguire le sue imprese per controllare la popolazione umana, respingere coloro che rifiutano di seguire le loro direttive

    Attualmente ci troviamo di fronte alle favole 5 e 6 che si sovrappongono per permettere ai dirigenti dell’oligarchia anglosassona di imporre il loro governo globale a tutto il nostro pianeta.

    Per cominciare a massimizzare i profitti dei ricchi, dobbiamo eliminare la spesa sociale attribuita agli stati dalle favole due e tre. Vedremo che la classe dirigente industriale negherà costantemente allo Stato i mezzi finanziari per sviluppare la sicurezza sociale e la solidarietà. Oggi la fiaba 5 racconta che questa protezione sociale danneggia i nostri imprenditori che non possono più lottare contro i paesi a basso costo di manodopera.

    E per massimizzare l’arricchimento, la speculazione finanziaria e l’industrializzazione dei crediti saranno utilizzati fino alla crisi finanziaria del 2007-2008 e continueranno dopo come se nulla fosse accaduto dal 2010, attraverso il caso del debito pubblico dei paesi del sud dell’Europa, a permettere all’oligarchia finanziaria anglosassone di dettare le sue volontà speculative agli stati e all’unione europea al fine di eliminare le conquiste sociali per privatizzare le spese sanitarie, di sicurezza, di istruzione e di previdenza sociale.

    la favola 6: la favola liberale, dagli errori di Rousseau e di Adam Smith, si è completata con la favola sulla creazione monetaria.

    Sono i depositi, i risparmi accumulati dal lavoro che permettono di ottenere crediti e quindi di arricchirsi sempre di più… una volta che questi crediti saranno ovviamente rimborsati.

    Ricordiamo che nella parte 1, Reti di Vita, abbiamo presentato il funzionamento di una moneta piena e quello dei diritti sociali, moneta piena perché non crea debiti. Stiamo parlando di come funzionano i sistemi di potere.

    La favola del necessario indebitamento di tutti costituisce, dall’avvento della presa di potere dei finanzieri sui cittadini e ultimamente sugli stati, il grado più evoluto di una favola per sviluppare la sottomissione liberamente consentita dei cittadini nel sistema neoliberale e finanziario.

    L’ignoranza della maggior parte dei cittadini sulla posta in gioco di questa usurpazione del potere di creare la moneta, da parte delle banche commerciali e delle banche centrali, ha come contropartita la corruzione più completa e il furto sistematico dei frutti del lavoro di tutti, da parte della minoranza dei dirigenti dell’oligarchia finanziaria anglosassone.

    Le recenti crisi finanziarie e lo scoppio delle bolle speculative dimostrano oggi l’assurdità di queste utopie e favole che non possono più nascondere la realtà secolare del dominio degli interessi della classe dirigente nei nostri sistemi.

    In questa fase dell’evoluzione dei miti che ci governano, non basta prendere atto del crollo di questi miti, occorre constatare che la struttura gira sempre su se stessa, non a vuoto ma nel senso della massimizzazione dei profitti per la minoranza dominante, aggravando sempre più le disuguaglianze e le tensioni sociali.

    Non basta invocare il conformismo diffuso che spinge le popolazioni a continuare ad accettare questo dominio. Dobbiamo constatare il successo dei dirigenti dei nostri sistemi: sono riusciti a occultare la prima fonte di conoscenza a colpi di repressione, di sterminio, di roghi accesi in nome di un Gesù Cristo abominevolmente trafficato in funzione dei loro interessi personali e poi a colpi di miti e di utopie che ci vendono la felicità, la crescita economica e il consumo di beni materiali. Siamo qui nel pieno della favola 6 e di una guerra aperta contro i movimenti spirituali e specialmente la cristianità con la sua lettura originale del vangelo sociale che respinge il razzismo, il commercio degli schiavi, lo sviluppo delle disuguaglianze sociali, ecc.

    Tagliare il nodo della favola è una tappa indispensabile ed è effettivamente un lavoro di poeti, ma i poeti hanno imparato che dire le parole che gli altri non possono dire, non basta. Il poeta testimonia il successo della sua realizzazione di un dialogo dell’anima per l’anima, mostra il successo della complementarità che vive tra le due fonti di sapere per sposare le culture e sviluppare i valori della pace e dell’amore nelle nostre culture umane.

    documento

    “La previsione più gelida di tutte”

    Il 2 febbraio 1905, a San Pietroburgo, nasceva Alissa Zinovievna, filosofa e scrittrice di origine russa, meglio conosciuta nel mondo delle lettere con il nome di Ayn Rand.

    Lei dichiarò:

    Ayn Rand en 1943
    Ayn Rand nel 1943

    Queste parole risuonano, come una verità senza tempo, come un avvertimento impresso nel marmo del tempo.

    fine documento

    Una volta eliminato il nodo delle favole, il poeta che si esprime su questo sito porta la conoscenza che in Occidente è stata vietata da duemila anni.

    La memoria di un iniziato si prolunga all’infinito tanto che è nutrita dei momenti d’eternità che ha vissuto al di fuori del suo corpo carnale durante i suoi incontri con i misteri della vita, qui sulla Terra ma anche al di là dell’universo che gli esseri umani possono esplorare. L’oppio più efficace è l’incultura.

    La lotta di un poeta equivale a eliminare, a mettere fuori pericolo, gli esseri umani che organizzano l’incultura per difendere i loro sistemi di potere e le loro piazze, i loro privilegi nella gerarchia di questi sistemi.

     Su consiglio di Paul Éluard, il poeta che si esprime qui ha scelto di vivere tra i suoi fratelli, di studiare il management e di praticarlo tra le imprese conosciute a livello mondiale. Poeta, ha studiato industria! Nella nostra quarta parte mostreremo come mettere in rete queste nuove organizzazioni, questa nuova arte di vivere.

    Dopo questo lavoro da poeta, arriva il lavoro del manager per creare una nuova cultura e un lavoro di responsabili delle risorse umane per sopprimere posti, crearne altri, reclutare, formare, riconvertire coloro che lavoravano nei sistemi senza necessariamente piacervi per renderli capaci di assicurare lo sviluppo delle organizzazioni in rete in cui queste persone troveranno risposte molto migliori alla loro ragione di vita e un tenore di vita più elevato.

    Si tratta dell’apprendimento all’uso di entrambe le fonti di conoscenza, del riavvio di questo apprendimento dopo quasi due millenni di divieto posto sulla prima fonte dai dirigenti dei sistemi di potere civili e soprattutto religiosi al fine di proteggere il centralismo e il carattere dispotico delle istituzioni create al servizio dei loro interessi personali di dirigenti. Questa è la nostra posizione nella quarta parte.

    Per il momento, descriveremo il modo in cui queste favole, questi miti e queste utopie sono stati realizzati, la loro ragion d’essere e il motivo per cui oggi non è più possibile tenerne conto, malgrado il conformismo attuale che addormenta le popolazioni affinché non possano esse stesse chiudere questo nodo di favole.

    Presenteremo poi l’evoluzione dello stato e la principale conseguenza sociale del funzionamento del sistema di potere capitalista: la produzione della disoccupazione e la distruzione graduale del lavoro.

    Per concludere questa analisi del funzionamento del nostro sistema di potere, vedremo che i compiti assegnati dai dirigenti del sistema di potere alle istituzioni del sistema educativo e formativo servono innanzitutto alla riproduzione delle élite dirigenti, poi allo sviluppo di un modo di dominio sociale fondato sul conservatorismo e sul conformismo e poi, negli ultimi anni, sulla sottomissione volontaria agli eccessi del neo liberalismo e alla dittatura dell’oligarchia finanziaria e quella degli azionisti che privilegiano la massimizzazione dei loro guadagni a breve termine.

    Il sistema educativo serve a diffondere le favole del sistema di potere, meglio, riceve come obiettivi di sviluppare nuove ignoranze, sopprimendo dall’insegnamento molte conoscenze, quelle della storia soprattutto per impedire ai cittadini di avere un futuro più conforme ai loro interessi.

    Nella quinta parte, la transizione dall’abbandono dei sistemi di potere allo sviluppo delle nostre reti di vita, presenteremo i dell’oligarchia finanziaria anglosassone che ritengono di essere riusciti a istituire un governo mondiale al servizio dei loro interessi privati. Vedremo chi sono, come sottomettono i popoli e come organizzano e finanziano le guerre per arricchirsi in modo fenomenale con le loro vendite di armi e il saccheggio delle ricchezze dei paesi in guerra.

    In questa parte 2, iniziamo presentando i principi e i metodi utilizzati per imporre ai popoli sistemi di potere sia economico, militare e di polizia, teocratico, tirannico o un sistema di potere che cumula l’uso di tutte queste forme di dominio.

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