La concepción de la moneda en las dos culturas que se enfrentan desde el desarrollo industrial.
LA MONEDA LLENA ES NUESTRA
Primera parte :
La concepción de la moneda en las dos culturas que se enfrentan desde el desarrollo industrial.
Análisis del contexto en el que se produce el nuevo uso de una Moneda Llena.
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El lector de fileane.com conoce la historia de los conflictos ininterrumpidos entre las organizaciones en redes de vida que desarrollaron las civilizaciones más florecientes y los sistemas de poder que comenzaron por venir a saquear las riquezas de las organizaciones en redes y luego organizaron la dominación de los pueblos a través de sistemas de poder militares, policiales, teocráticos y sus organizaciones centralizadas y despóticas, tiránicas del poder. Se trata aquí de poner de relieve el papel de la moneda en cada una de estas culturas. En cuanto a los conflictos de los banqueros internacionales para tomar el poder sobre las monarquías y los pueblos gobernados por estas monarquías, los hemos presentado en fileane.com en los documentos sobre nuestros ricos enemigos, los amos del mundo. Se trata de destacar las prácticas utilizadas por los dirigentes políticos o los banqueros en estos conflictos.
Para presentar estas dos culturas o teorías que están en conflicto en el sistema económico actual, utilizamos la descripción hecha por Erik S. Reinert en su libro “Cómo los países ricos se hicieron ricos. Por qué los países pobres siguen siendo pobres”, traducción francesa a Éditions du Rocher, marzo de 2012 y la completamos con nuestras palabras. Del mismo modo, los documentos presentados en el Diagnóstico Estratégico, salvo mención de otra fuente, proceden del libro de Erik S. Reinert.
Hemos precisado en las Instituciones políticas y económicas de las Redes de Vida, el funcionamiento de una Moneda Plena y de donde viene la evaluación de las necesidades de financiamiento en los equipos de proyecto. Esta es la parte 1 de la prueba. En esta Parte 5 del ensayo, el dossier Moneda Plena presenta la estrategia para volver a poner en marcha nuestra Moneda plena tras el abandono del sistema de poder capitalista neoliberal. Esta estrategia se basa en un estudio del entorno de la moneda y un diagnóstico interno y externo.
En esta primera parte del expediente Moneda Plena, el papel otorgado al trabajo y por lo tanto a la remuneración de este trabajo por la moneda se define por la cultura que se utiliza. El lugar del ser humano y la naturaleza de su actividad no son idénticos en las dos culturas que se enfrentan aún hoy.
Una vez precisado el análisis de este contexto, podremos comenzar el diagnóstico estratégico del entorno de una nueva Moneda Llena con el diagnóstico interno y luego el diagnóstico externo.
I Primera cultura: la cultura humanista
que sitúa al ser humano en el centro del funcionamiento de las organizaciones.
La cultura humanista fue defendida por Abraham Lincoln en 1860 cuando fue elegido presidente de los Estados Unidos cuando luchó contra la teoría liberal basada en la teoría de Adam Smith.
Este acontecimiento histórico puede tomarse como punto de referencia para marcar el punto de partida de un cambio de comportamiento de los banqueros internacionales con el objetivo de prohibir hasta hoy a un gobierno crear por sí mismo su moneda que necesita para el desarrollo sostenible de su país y obligar a este gobierno a pedir dinero prestado a bancos privados a cambio de intereses y sumisión política.
Sin embargo, la cultura humanista está presente en la historia de la humanidad desde la más remota antigüedad y ha permitido el desarrollo de las civilizaciones más florecientes. Ciertamente, es descartada, incluso prohibida por los dirigentes de la segunda cultura, la cultura capitalista y liberal, para no abordar aquí también la cuestión religiosa y la prohibición por la iglesia católica de Roma desde el Concilio de Nicea en el año 320.
La cultura humanista, sobre la cuestión de la moneda, se caracteriza por los siguientes valores, normas y modos de vida:
Valores:
Al principio están las relaciones sociales; el trabajo precede al capital; lo que hace propio a los seres humanos es la creatividad que permite las invenciones y los descubrimientos ; también están los valores de paz y amor que concretan relaciones sociales óptimas y una afirmación clara y nítida: “no hay riqueza, ni fuerza que hombres”. Jean Bodin
Estándares:
Todo trabajo merece una remuneración según las competencias proporcionadas.
La moneda nacional acompaña las políticas económicas e industriales decididas por los poderes públicos. Los líderes políticos presentan proyectos o planes de desarrollo que son todo un trabajo, descubrimientos e invenciones a realizar. El objetivo que se persigue es el crecimiento a corto plazo y el desarrollo sostenible a medio y largo plazo, el pleno empleo.
El trabajo y las producciones de riquezas realizadas se pagan a través de la moneda. La moneda viene después del trabajo y facilita los intercambios entre las riquezas producidas por unos y otros.
La historia económica muestra que los países industrializados se desarrollaron primero utilizando el proteccionismo y, cuando su mercado interno se saturó, se abrieron al libre comercio con la ventaja de que su instrumento de producción había alcanzado un tamaño crítico, habían desarrollado numerosas competencias y sus empresas habían superado su umbral de rentabilidad. Es una de las explicaciones de cómo los países ricos se han hecho ricos y los países pobres siguen siendo pobres. Por lo tanto, el libre comercio es para los países ricos sólo el medio de dominar a los países pobres, prohibiéndoles desarrollarse utilizando primero las reglas del proteccionismo.
Una vez alcanzado un nivel de desarrollo económico sostenible, el nivel de producción de las riquezas materiales se vuelve suficiente y son las riquezas inmateriales (que no tienen precio) las que continúan desarrollándose en un enfoque de calidad total de vida en la Tierra.
El objetivo es conocido: la concreción de los valores de paz y amor. Se trata entonces de algo más que de un trabajo, sino de una forma de vida que utiliza también competencias procedentes no ya de la fuente intelectual de saber, sino de la fuente espiritual. Esta norma se encuentra entre los pueblos primigenios y las civilizaciones florecientes, está prohibida por el sistema de poder económico liberal y capitalista. La fuente de conocimiento espiritual está prohibida por la Iglesia Católica Romana y la religión cristiana en su conjunto. El trabajo se organiza así en 3 niveles: el trabajo indispensable para la vida y la supervivencia, la realización de obras transmitidas a las generaciones futuras y que elevan el nivel de vida, la acción política ejercida por cada ser humano en el marco de su red de vida o de una democracia local participativa.
Para apoyar el desarrollo económico, los líderes deben traer oro y plata para acuñar moneda o almacenar reservas de oro y plata para garantizar la moneda a partir del patrón oro. El abandono del patrón oro y la desmonetización del oro después de 1971 corresponden al desarrollo fenomenal del poder financiero y al endeudamiento de los Estados así como de los ciudadanos con la utilización masiva del dinero crédito deuda para sostener el crecimiento económico al principio y el enriquecimiento al final de la oligarquía financiera anglosajona.
Poner a disposición de un grupo social una gran cantidad de dinero no tiene ningún sentido constructivo, ya que el límite de esta organización radica en la cantidad de trabajo que se puede utilizar para producir los bienes y servicios útiles.
Por lo tanto, el desarrollo sostenible se basa en el pleno empleo y la mejora de los conocimientos especializados para producir no sólo los bienes y servicios indispensables para la vida y la supervivencia, sino también las obras que elevan el nivel de vida y se transmiten a las generaciones siguientes como elementos de progreso. La acción política de los miembros del grupo social determina los proyectos y los planes de desarrollo y aprueba los presupuestos necesarios para su realización.
Estilos de vida:
Los dirigentes buscaron un instrumento de pago universal para comerciar entre países: el oro y luego la plata se utilizaron como instrumento de medida de la riqueza a través de la moneda metálica y luego para garantizar la moneda de papel. Con el desarrollo industrial y la producción en masa, la moneda de papel se desarrolló y se desmaterializó para ser más práctica en el comercio. El desarrollo de la informática y de las telecomunicaciones ha generalizado el uso de la moneda escritural (el 90% de la moneda de un país) en comparación con la moneda fiduciaria (monedas y billetes).
La confianza comienza cuando los ciudadanos saben que cuando empiezan a trabajar, hay medios financieros para cobrar. El nivel de confianza facilita la velocidad de circulación de la moneda en el circuito económico entre producción y consumo y, gracias a esta velocidad de circulación de la moneda entre los agentes económicos, no es necesario poner en circulación una masa monetaria adicional. En tiempos de crisis, las monedas locales permitieron a los ciudadanos superar las dificultades para vivir. El nivel de confianza también hace posible que las monedas locales estén fuera de las crisis para apoyar el desarrollo de circuitos cortos de distribución y favorecer el empleo local, para modificar los comportamientos de consumo o la utilización de los servicios a la persona con el fin de favorecer mejores estilos de vida (salud, integración social, salida de la droga, del sobreendeudamiento, etc.)
La moneda es un medio de pago que se adapta a los intercambios y acompaña a la evolución de los estilos de vida.
El oficio de banquero tiene como responsabilidades directas la puesta en circulación de la moneda, la gestión de la velocidad de su circulación entre los agentes económicos, las operaciones de crédito a partir del ahorro depositado.
Las finanzas públicas utilizan la fiscalidad para reducir las desigualdades puntuales y sobre todo para financiar los planes de desarrollo o la protección social (educación, salud, servicios públicos a la persona) en función de las decisiones tomadas por la acción política ejercida a través de la democracia local participativa o su sinónimo: la organización en redes ciudadanos de vida. Cuando procede, el Tesoro público crea directamente el excedente de dinero necesario para estas producciones de nueva riqueza y el Banco Nacional gestiona la puesta en circulación de la moneda.
Esta moneda sin coste para las finanzas públicas toma el nombre de Moneda Plena, Vollgeld en Alemán. Las competencias financieras más altas se encuentran en los empleos de las finanzas públicas y menos en los empleos de la banca comercial. Abordaremos estas cuestiones más adelante en el diagnóstico interno y externo. La Moneda Llena ha sido utilizada en raras ocasiones desde el inicio de la era industrial ya que los banqueros internacionales han logrado eliminarla para desarrollar la oligarquía financiera anglosajona actual.
II Segunda cultura: la cultura liberal.
Sobre la cuestión de la moneda, la cultura liberal, cuyo punto de partida es la teoría de Adam Smith, se caracteriza por los siguientes valores, normas y modos de vida (presentación a partir del libro de Erik Reinert). Esta cultura nació con el desarrollo del comercio entre los continentes y, sobre todo, se organizó al principio de la era industrial.
Los fundamentos jurídicos de la libertad de comercio e industria, así como la sacralización de la propiedad privada y la eliminación y prohibición de la propiedad común datan en Francia de la Revolución de 1789: la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789 consagra la propiedad privada, el decreto de Allarde y la ley Le Chapelier de 1790 suprimen las organizaciones intermedias entre los ciudadanos y los dirigentes en el poder en nombre de la libertad del comercio y de la industria, lo que legitima la toma del poder por la nueva burguesía de negocios en detrimento del conjunto los ciudadanos y legitima la libertad de funcionamiento de los mercados sin intervención de los estados, la mano invisible llega a satisfacer a los oferentes y demandantes a través de un precio justo.
Valores:
Al principio estaban los mercados, la división del trabajo es el resultado de una tendencia de la naturaleza humana a cargar, intercambiar y cambiar una cosa por otra….
El mercado es el lugar de encuentro de la oferta y la demanda, es la libertad contractual la que empuja a un agente económico a entrar en un mercado y participar en el intercambio. La sociedad no existe, sólo existen los mercados.
La competencia permite a cada agente económico intervenir en un mercado para mejorar la relación de intercambio entre oferta y demanda. El Estado no tiene que intervenir en el funcionamiento de un mercado, en cambio el gobierno mundial ejercido por los banqueros internacionales que poseen las más importantes firmas multinacionales es necesario para que el conjunto de los mercados se conviertan en los más competitivos posibles, es decir, creen el mayor valor financiero para los accionistas.
Estándares:
Siguiendo a Adam Smith, cuatro de los conceptos importantes para entender el desarrollo económico han sido apartados del modelo dominante (humanista y basado en la prioridad concedida al trabajo y al pago del trabajo productivo de riquezas) :
El concepto de innovación, que había jugado un papel importante en las ciencias sociales inglesas durante más de ciento cincuenta años..
La idea de que el desarrollo económico es el resultado de una sinergia y que las personas que comparten el mismo mercado de trabajo compuesto por industrias innovadoras, tendrán salarios más altos que otros, idea presente en el pensamiento económico europeo desde el siglo XV.
La toma de conciencia de que diferentes actividades económicas pueden ser de otra manera portadoras de desarrollo económico.
La reducción de Adam Smith de la producción y el comercio a horas de trabajo ha allanado el camino para la teoría ricardiana del comercio, aún dominante hoy, por la cual la economía mundial es concebida y entendida como el ejemplo del trueque de Adam Smith, cuando los perros intercambian horas de trabajo sin ninguna calidad.
final del extracto del libro de Erik Reinert.
El trabajo ya no es prioritario y fuente de relaciones sociales, se convierte en esta doctrina, en una cantidad que tiene un precio y que se intercambia libremente en el mercado laboral.
Además, el trabajo es también un coste que interviene en la fijación del precio de venta de un bien o de un servicio.
Cuando las economías de escala positivas ya no son posibles debido a la saturación de un mercado, las economías de escala negativas siguen siendo utilizables: para un mismo volumen de producción, se trata de reducir la cantidad de factores de producción utilizados, en la mayoría de los casos el capital técnico se conserva (ya se amortiza) y la reducción de los gastos de personal a través del despido económico aporta entonces ahorros y un nuevo aumento de productividad a muy corto plazo (hasta que la empresa declina y desaparece a medio plazo como consecuencia de varios años de estas sangrías en el nivel de las competencias).
El poder evoluciona del sistema de autoridad al sistema de eficiencia. El principio de las economías de escala negativas aplicadas a las empresas se transpone al nivel de las finanzas públicas a través de las medidas de austeridad adoptadas por los gobiernos para reducir los déficits provocados por gastos considerables para reembolsar los intereses de la deuda pública, reduciendo al mismo tiempo esos enormes déficits públicos. Mientras los déficits y las deudas públicas no se reduzcan drásticamente y los financieros no hayan recuperado su capital y sobre todo los intereses compuestos de las financiaciones concedidas, toda esperanza de crecimiento fuerte para sacar a un país de la austeridad es vana y desconsiderada desde el punto de vista de la oligarquía financiera anglosajona.
En pocas palabras, los financistas prohíben que un país vuelva a poner a trabajar a los ciudadanos que no pueden hacerlo porque se niegan a financiar el proyecto que organiza el trabajo. En resumen, rechazan el pago de este trabajo alegando la mayoría de las veces que este país no es competitivo porque no reembolsa sus deudas con la suficiente rapidez. El uso excesivo del dinero de la deuda es la única explicación para esta constatación, que rebela cada vez más a los ciudadanos que se preguntan si siguen siendo libres o si se han convertido en sometidos a tal poder, pero esta es la regla del sistema mientras no se elimine. La utilización casi exclusiva del crédito para financiar inversiones y proyectos de desarrollo corresponde a dar a los bancos privados el poder de decisión en la dirección no solo de la economía real sino de toda la humanidad.
Los responsables de las finanzas mundiales deciden dónde se ubica la producción mundial, eligen los países que deben utilizar para su bajo coste de mano de obra, los países que deben debilitarse porque su nivel de gasto social es un freno al enriquecimiento de los accionistas y de los financieros, los países en los que quieren cerrar las industrias y dejar a los ciudadanos en el paro. Desde los años 2010 y ante el riesgo manifiesto de que los ciudadanos rechacen las subidas de impuestos para pagar las deudas públicas, los dirigentes de las finanzas mundiales se esfuerzan por imponer una regla nueva y exorbitante: si un Estado tiene dificultades para reembolsar, el FMI y los bancos centrales privados podrán obligar a ese Estado a cobrar directamente esos reembolsos de los ahorros de los ciudadanos: seguros de vida, cuentas de ahorro, inversiones inmobiliarias, etc.
La propiedad privada comprende también la propiedad privada de los medios de producción, lo que permite al empresario ser el único propietario de las riquezas creadas por los asalariados que, aparte de su salario, no tienen derecho a nada más. Esta lógica será combatida desde la década de 1830 por los canutos de Lyon que conducirán los combates con la consigna: “vivir libre trabajando o morir combatiendo”. Ciertamente no reclamaban el poder ciudadano de crear la moneda que caracteriza a un ciudadano libre, una mujer, un hombre, un cantón, una ciudad o un país libre, pero esta lección ha sido aprendida en los ciudadanos que quieren recuperar su libertad plena y completa, reclaman ahora este derecho fundamental… Parece que Marx también olvidó incluir este derecho fundamental en su visión de una sociedad.
La moneda es un valor que se compra y se vende en el mercado monetario.
Debe ajustarse al nivel del comercio internacional y al nivel de los tipos de cambio en el mercado monetario, en función de las exportaciones e importaciones del país. El saldo de la balanza comercial dicta el nivel del precio de la moneda, la devaluación de la moneda permite dar ciertas facilidades a las exportaciones, pero no es más que una teoría desmentida por el caso de los Estados Unidos, primera potencia económica mundial y sede del poder financiero mundial cuyo déficit de la balanza comercial no tiene ya ningún otro significado que el de demostrar que para la primera potencia económica mundial lo esencial es importar todas las riquezas conquistadas en los mercados mundiales con las inversiones financieras realizadas. Durante la crisis asiática de 1997, los Estados Unidos siguieron comprando la producción de los países del sudeste asiático, lo que permitió una rápida salida de la crisis para estos países, al tiempo que rentabilizaba las fábricas construidas allí y los activos materiales que no es posible cambiar de país, sabiendo que rápidamente los inversores se dirigirán después de 2000 a la producción en China.
Los dirigentes de un país ya no deben intervenir en los intercambios económicos y la organización de los mercados, en particular para satisfacer intereses políticos personales con el fin de ser elegidos o reelegidos, lo que constituye un obstáculo redhibitorio para los dirigentes del sistema económico y financiero. Los bancos centrales deben ser independientes de los Estados y, por tanto, los Gobiernos ya no tienen a su disposición los medios de una política monetaria. Solo tienen a su disposición las políticas presupuestarias que están sujetas a las limitaciones de los bancos centrales y de los mercados financieros para la estabilidad de la moneda utilizada en los intercambios mundiales.
Los más ricos disponen de medios legales para evadir los impuestos estatales y crear valor financiero sin relación directa con la economía real. El dinero privado se gestiona prioritariamente en la moneda de un Estado y la defensa de la renta es prioritaria en el plano fiscal y financiero en relación con las rentas del trabajo, es la consecuencia de la necesaria desregulación de los mercados y principalmente de los mercados financieros.
Desde la toma del poder por las familias de los banqueros internacionales durante el siglo XIX, la multiplicación del crédito permite a los bancos enriquecerse sin consideración: el dinero deuda hace la fortuna de las finanzas sobre todo cuando las reservas fraccionarias de los bancos se vuelven cada vez más débiles y el efecto de apalancamiento del crédito cada vez más importante, de ahí la crisis de 2007.
Estilos de vida:
Una sucesión interminable de crisis económicas, de guerras de conquistas coloniales y hoy neocoloniales llevadas a cabo por las empresas transnacionales.
La especulación de alta frecuencia crea burbujas especulativas recurrentes al aprovechar el apalancamiento del crédito-préstamo para obtener ganancias rápidas y enormes. Las finanzas de los casinos son las que tienen más peso que la financiación de la economía real. Es más fácil obtener ganancias en bolsa a muy corto plazo que invertir en fábricas o centros de investigación creando empleo a medio o largo plazo.
La inflación oculta, el aumento de las desigualdades a un nivel nunca antes alcanzado en la humanidad: el 1 % que se enriquece sin límites y el 99 % que tiene cada vez más dificultades para vivir para enriquecer con su trabajo. La evasión fiscal se ha convertido en legal, la evolución del marco jurídico que permite a los fondos especulativos y a las multinacionales hacer condenar a Estados cuyas acciones han sido contrarias a sus intereses particulares.
La sociedad de consumo basada en el crédito conduce a un enorme despilfarro de recursos que pone en peligro el desarrollo sostenible de la humanidad. La pérdida de toda legitimidad de la clase política que para mantenerse en el poder no sabe más que seguir la doctrina liberal y someterse al poder de los financieros.
El oficio de banquero de negocios al servicio de los inversores se convierte en prioridad con el trading en los centros financieros mundiales. La democracia debe ser conforme a las exigencias de los mercados, en particular a las exigencias de los mercados financieros: proteger la renta contra la inflación, desregular los mercados para permitir que se desarrolle la especulación al alza sobre todos los bienes de consumo, incluidos los alimentos, etc.
Conclusión:
Para salir de este conflicto secular, nuestro lector lo ha comprendido, la solución pasa por el abandono de los sistemas de poder y, en primer lugar, por el abandono del sistema capitalista liberal. Es una opción de civilización que es posible y necesaria, urgente. Vamos a ver esto desarrollando el diagnóstico estratégico para desarrollar el uso de una moneda plena y los derechos sociales.