La elaboración del presupuesto de 2026 en Francia se ve seriamente dificultada por la negativa a gravar excepcionalmente a los más ricos para colmar el elevado nivel de déficit y de deuda pública.
en el diagnóstico externo para la reposición de una moneda llena sin deudas, el capítulo Sociología
¿Quiénes son los ricos hoy? ¿Qué impacto tienen en la sociedad francesa?
Para la socióloga Monique Pinçon-Charlot, los ricos someten al resto de la sociedad a una violencia inaudita. Se trata de una violencia banalizada a través de una inversión del lenguaje: los ricos serían víctimas, amenazados por la codicia del pueblo. Denuncia un proceso de deshumanización, una lógica de depredación, una casta que rompe el resto de la sociedad. E invita a organizar una «vigilancia oligárquica»: mostrar a los poderosos que su poder no es eterno.
La inestabilidad parlamentaria y gubernamental aviva la voluntad de la oligarquía financiera anglosajona de utilizar sus medios financieros para arruinar aún más el país y de maximizar una vez más sus beneficios a través de una crisis financiera importante como lo ha logrado en la crisis financiera en Grecia o en los conflictos militares desde 1945.
Al consagrar el derecho de propiedad privada, los constituyentes de 1790 y de las siguientes repúblicas hasta nuestros días no han comprendido o, peor aún, han querido expresamente extender este derecho de propiedad privada a los medios de producción desarrollados en la sociedad industrial.
La prohibición de la propiedad común gestionada en democracia directa local participativa que había permitido el desarrollo del último período floreciente en Europa durante el período medieval, fue impuesta por el sistema de poder económico capitalista liberal y esta prohibición fue también la base del sistema de poder comunista basado únicamente en la propiedad colectiva dirigida por el partido comunista.
En 2025, gravar a los más ricos sobre una base fiscal que incluye el valor de la herramienta de producción en un año fiscal, para aumentar excepcionalmente los ingresos fiscales y así cubrir parte de los déficits presupuestarios y reducir la deuda pública, es un retorno a un esfuerzo común del conjunto de los contribuyentes.
Este impuesto fiscal no pone en tela de juicio la propiedad privada de los medios de producción, sólo limita el importe del aumento de las fortunas privadas hasta la recuperación de un equilibrio presupuestario y hasta una disminución suficiente de la deuda pública.
Cuando los más ricos rechazan este esfuerzo común, la sanción política y legislativa, lógicamente, cuestiona esta propiedad privada de los medios de producción para utilizar de nuevo la propiedad común de los medios de producción. Esto permite una redistribución más equitativa de la riqueza producida por el trabajo de todos. De lo contrario, la crisis financiera se convierte en una crisis política y social que destruye esta sociedad pseudodemocrática que se ha convertido en una plutocracia insoportable.
En la página web fileane.com, nombramos Nuestras redes de vida, esta democracia directa local participativa sin sistemas de poder y sin teocracias con sus dogmas religiosos.
Pero con el uso de nuestras dos fuentes de conocimiento; la complementariedad entre las tres formas de propiedad: privada, común, colectiva; la subsidiariedad, la alianza de los contrarios; nuestras ciudades libres y nuestros equipos de proyectos de Vida; nuestra moneda plena soberana sin deudas; etc.
Estamos entonces en el punto de partida de una nueva civilización, sin ellos y esta violencia de los más ricos hacia el resto de los ciudadanos.
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