Klosterorganisationen gründen die mittelalterliche Kultur

Die Druidik des Christentums.

Update vom 11. Oktober 2018: Es werden Auszüge aus Louis Charpentier’s Buch “Die Templermysterien” bei Robert Laffont, Les Rätsel des Universums, 1967 hinzugefügt.

An diesem Punkt können wir unserem Leser mitteilen, dass die Fortsetzung dieser Geschichte in unserem Online-Roman “D’Éleusis bis Dendérah, verbotene Evolution” erzählt wurde. Es handelt sich um die Texte zur Konferenz von Nancy, wenn Pierre die Ursprünge der Bewegung erläutert, die er ins Leben rufen will. Wir fassen es hier zusammen und stellen Hyperlinks zu diesem Dokument her, um weitere Informationen zu erhalten.

Dokument:

Der Monachismus in Europa: “Die Blume des Ostens und der Boden des Westens”.

Quelle: https://www.cairn.info/revue-les-cahiers-de-l-orient-2013-3-page-49.htm#

Absätze 31 bis 33:

Monachismus 335 in Trêves

Er wurde im Osten geboren und im späten 4. Jahrhundert in Form von Eemitismus und Monachismus in den Westen eingeführt. Seine Entwicklung ist viel auf die östliche Ausstrahlung von fünf Figuren des 4. und 5. Jahrhunderts zurückzuführen. Zunächst im Jahr 335, als der Patriarch von Alexandria Athanase in Trêves eintraf, begleitet von einigen Mönchen, nach einem von Constantin auferlegten Exil. Ihr Besuch führt zur Gründung einer Gemeinschaft, die von St. Martin bekannt sein wird, und zur Übersetzung des Lebens von St. Antoine durch Evagre d’Antioche, der ersten aller Hagiographien, die von Athanase verfasst wurde. Der Heilige Augustinus (354-430), Bischof von Hippone, schreibt eine Regel, die sowohl aus konkreten Geboten als auch aus spirituellen Überlegungen besteht. Dann kommen die klösterlichen Erfahrungen von Jean Cassien (v. 360-v. 435) östlicher Herkunft im palästinensischen und ägyptischen Monachismus; schließlich die von Honorat, Bischof von Arles.

Benedikt von Nursie Vater der Mönche des Westens

Zuerst entsteht ein Kloster in Italien, Rom und dann in Aquilée, wo sich 370 Rufin und Jérôme aufhalten. Der Titel “Vater der Mönche des Westens” geht an Benedikt von Nursie (547 gestorben).

Saint Martin de Tours

In Gaule wird die Bewegung von St. Martin de Tours (316-397), einem Zeitgenossen der Heiligen Antoine und Pacôme, ausgelöst. Einsiedler, ein umherziehender Evangelist, hat kleine Mönchsgemeinschaften gegründet und den Marmoutier-Lorbeer bei Tours gegründet. Er wird in ganz Gallien nachgeahmt. Weitere werden aufmerksam verfolgen: Honorat, Bischof von Arles, der um 400 das Kloster Lérins gründet; und Jean Cassien, der um 416 das Kloster Saint-Victor von Marseille mit zwei Klöstern (Männer, Frauen) gründet. Er hinterlässt ein wichtiges schriftliches Werk: die Übertragung der Apophtegmen der Wüstenväter sowie doktrinale Werke, darunter die Institutionen und Konferenzen, Werke zum monastischen Leben, die den westlichen Monachismus seit dem 5. Jahrhundert tief geprägt haben, hauptsächlich als eine der Quellen der Regel des Heiligen Benedikt.

In Irland sind die Mönche eher aktiv als nachdenklich

Irland wird eine besondere Tendenz entwickeln, bei der die Mönche eher auf Taten als auf Kontemplation ausgerichtet sind, wobei die Predigt eine wichtige Rolle spielt. Im 6. Jahrhundert durchqueren irische Mönche Westeuropa, das am Ende des Lebens und zu Beginn des 7. Jahrhunderts noch viele heidnische Länder beherbergt, die konvertiert werden müssen. Zwei Modelle: der Heilige Patrick (gestorben 461), der Gründer zahlreicher Klöster in Irland, und der Heilige Colomban (gestorben 615), der ein Monachismus verbreitet, das auf Buße und Demütigung basiert.

Der Westen wird sich dem umherziehenden Monachismus widersetzen; zuerst wird die Stabilität gefördert und dann durchgesetzt. Bereits vor dem Heiligen Benedikt, Jean Cassien im Jahr 420, in seinen kenobitischen Institutionen [20][20]Übersetzt von Jean-Claude Guy, Paris, Editionen des Hirsches,… kritisiert diese Lebensweise. Das Chalkedon-Konzil (451) schreibt die Verpflichtung zur monastischen Stabilität vor, d. h. zur Ortsstabilität, die später vom zweiten Konzil von Nicäa im Jahr 787 bestätigt wird. Es gibt nicht wenige Beispiele für diese Männer, die die Klöster verließen, um sich dem Eemitismus zuzuwenden, was als Desertion galt. Das Konzil von Agde (506) und die Regel des Heiligen Benedikt werden es dem Mönch erst nach einem langen Aufenthalt in einem Kloster ermöglichen, sich für den Eemitismus zu entscheiden.

Dokument:

Die jüdische Flüchtlingsgemeinschaft in der Region Narbonne

“Durch die großen Invasionen und den Zusammenbruch des Römischen Reiches setzt die christliche Religion ihre Entwicklung fort, dank der Kraft ihrer spirituellen Botschaft, die die Menschen von den alten Ängsten und Aberglauben gegenüber den Göttern und den Halbgöttern befreit. Die jüdische Flüchtlingsgemeinschaft in der Region Narbonne nimmt an den Ereignissen teil, indem sie versucht, die Früchte der Plünderung, die die Legionen in Palästina und bei der Zerstörung des Tempels von Jerusalem gemacht haben, in Rom zurückzugewinnen. Diese Gemeinschaft hat sicherlich das Niveau des Wissens intakt gehalten, das die Gruppe der Eingeweihten in Jerusalem zu Zeiten von Johannes dem Täufer, Jesus und der Gemeinschaft der Essenier am Toten Meer erreicht hatte. Wie die ersten christlichen Gemeinschaften suchte diese Gemeinschaft nach dem Bündnis der Macht mit den neuen merowingischen Führern. Das ferne Ziel war es, diese Macht zu nutzen, um eines Tages nach Palästina zurückzukehren, um ein neues Königreich in Judäa zu errichten und zunächst auch das wiederzufinden, was von der Zerstörung Jerusalems übrig geblieben war: Schätze, die mit geheimen Schriftrollen und Kenntnissen entkommen sind. Es ist wahrscheinlich, dass diese Suche die Päpste in Rom dazu veranlasst hat, sich mit den Schriften und Schriften zu befassen, die in der Abtei des Berges Cassin aufbewahrt wurden und die auf jeden Fall den Dogmen widersprachen, die sie aufgestellt hatten, und der Geschichte Jesu.

Die merowingische Zeit und die Christianisierung des Königreichs

Die merowingische Ära (ca. 480-750) zeichnet sich durch freimütige Könige aus, die das Funktionieren des römischen Reiches kopieren und gleichzeitig ihre germanischen Traditionen im Machtmanagement bewahren: Ihr Land gehört zur königlichen Familie und wird in so viele Erben aufgeteilt, wie der König hatte. Sie lieben Luxus wie zu Zeiten Roms, nutzen die Sklaverei reichlich für das Funktionieren der Wirtschaft und den Handel mit ausländischen Ländern. Um ihr Königreich zu verwalten, müssen sie die Fähigkeiten der Bischöfe und der christlichen Kirche nutzen, und nach und nach gibt es eine Christenisierung des Königreichs.

Die Nachkommen der königlichen Familie sind nicht in der Lage, die Zersplitterung des Königreichs bei jedem Erbe in Frage zu stellen, das dadurch an Macht verliert. Diese typisch germanische Regel, die mit der Verwaltung von Stämmen und Gemeinschaften verbunden ist, macht die militärischen Siege, die bei der Eroberung anderer Gebiete erzielt wurden, nutzlos und ineffektiv. Das Familienmodell der vernetzten Organisation reicht nicht aus, um immer größere geografische Gebiete zu lenken. Um diese Errungenschaften zu bewahren, ist eine andere Art der Führung erforderlich, vor allem wenn die Führer eine Dimension wiedererlangen wollen, die dem alten römischen Reich vergleichbar ist. Der christliche Einfluss wiegt auch, um die Völker in Frieden und Solidarität oder zumindest in der Unterwerfung des Papstes von Rom und der Kirche an die Macht zu organisieren.

Die fränkischen Könige und die Gründung des Päpstlichen Staates um Rom

Als die Karolinger die Macht übernahmen (etwa 750-1.000), versuchten auch sie, die Gunst des Papstes zu akzeptieren. Die Karolinger Könige und ihre Verwaltung wurden von den Mönchen ausgebildet und sie hatten verstanden, dass die Entwicklung ihres Königreichs über neue Abteien ging, die in der Lage waren, den Reichtum an Land und Immobilien zu entwickeln und gleichzeitig Bildung, Gesundheitsdienste und Landmanagement zu bieten. Die Führer der Benediktinerbewegung konnten dieses Beispiel des politischen, wirtschaftlichen und sozialen Erfolgs nutzen, um es auf den Papst anzuwenden. Anstatt die Päpste und ihre Verwaltung in ihrer alleinigen Besetzung zu lassen, Dogmen zu verfassen, um sie den europäischen Königen aufzuzwingen, war es besser, sie bei der territorialen Verwaltung eines Bereichs zu beschäftigen. So wurden die fränkischen Könige auf Initiative des Päpstlichen Staates um Rom gegründet, und Karl des Großen wurde im Jahr 800 vom Papst zum Kaiser in Rom ernannt. Die karolingische Zeit wie die vorherige, die merowingische Zeit und das römische Reich sind in Wirklichkeit Systeme militärischer Macht. Das karolingische Königreich wird im Übrigen in einer großen Zersplitterung enden, denn jeder Kriegsherr wird ein in seinem Besitz befindliches Gebiet erhalten oder nehmen: Es wird Feudalität sein.

Die Freiwilligen arbeiten an dem alten Wissen, um eine christliche Kultur zu gründen.

Die Benediktinerbewegung, die im Jahr 500 aus der Abtei Mount Cassin gegründet wurde, hatte sich entwickelt.

Ein Beispiel: In Baume-les-Damen wurde die Benediktinerabtei im 4. Jahrhundert dank des Heiligen Germain, Bischof von Besançon, gegründet.

Im Jahr 700 hatte die Tochter des Herzogs von Elsass Odile ihre spirituelle Erziehung in dieser Abtei absolviert, bevor sie nach Obernai zurückkehrte und Abbesse des von ihrem Vater gegründeten Klosters Hohenburg wurde. Odile spricht von Christus, aber wenn sie von einer menschlichen Figur spricht, dann ist es zuerst Jean-Baptiste. Sie gründete weitere Klöster und Abteien in der Elsass-Ebene sowie auf der Lorrain-Seite der Vogesen.

Cluny behält die alten Manuskripte des Mont Cassin

In den 800er Jahren bauten die ehrenamtlichen Mönche die Abtei Baume, die Herren im Süden des Jura, aus dem 909 Abbé Bernon und einige Mönche zur Gründung von Cluny gingen.

In Cluny beschlossen die ehrenamtlichen Mönche, die alten Manuskripte des Mount Cassin zu transportieren, um sie von der Bedrohung der Päpste zu entfernen, die sie zerstören wollten, um die von ihnen eingeführten Dogmen zu schützen.

Cluny, die Ehe vergangener Traditionen

Die Mönche begannen unter diesen 30 Meter hohen Gewölben von Cluny die Ehe vergangener Traditionen:

hebräischen Zweig mit Moses, David, Salomon;

des griechischen Zweiges mit pythagorischem Wissen, platonischem Wissen,

auch muslimischer Zweig, Zweige wie am Berg Cassin arbeitete Benoît de Nurcie und seine Ordnung;

von den christlichen Druiden mit Pelage, Patrick, Colomban und später Malachie.

Die christliche Tradition wird in Cluny gebildet, und materialistisches Wissen verbreitet sich, um die Prinzipien aus den göttlichen und spirituellen Erkenntnissen der Zeit täglich zu übersetzen.

Die Benediktineregeln stützen sich auf die Vorschriften von Benedikt de Nurcie, der selbst an die von Pacôme umschriebenen Regeln festhielt, der als Einsiedler vor dem Tempel von Dendérah lebte und nach Jean und Antoine versuchte, die Lehren der Priester dieses ältesten ägyptischen Tempels zu retten.”

Quelle dieser Passage: Die Templermysterien, Louis Charpentier, bei Robert Laffont, Sammlung der Rätsel des Universums, 1967, Kapitel Die Linie, Seiten 67 ff.

Dokument:

Benediktinermönche kennen das Wissen der Tempel am Nilrand

“Viele dieser Mönche kannten die Geschichte von Nout und Horus, die Geschichte von Devaki und Krishna. Sie kannten die Liste der Götter, die von einer Jungfrau geboren wurden: Krishna, Gautama Buddha, Indra für Asien; für den Nahen Osten: Zoroastre, Adonis, Attis, Mithra, geboren von einer Jungfrau in einem Stall am 25. Dezember um 600 vor unserer Ära und deren Auferstehung an Ostern gefeiert wurde. Sogar das römische Reich hatte einen seiner primitiven Retter, Quirinus, geboren von einer Jungfrau.

Juda de Gamala

Viele Mönche lächelten, als sie die Einführung dieser Legende im Christentum um 150 und 180 mit den alten Texten der römischen, jüdischen, essenischen, griechischen und aramäischen Autoren verglichen, die die Geschichte von Juda de Gamala erzählten, dem Mann von Galiläa, dem Helden Gottes, der Israel zum Aufstand aufrief, Münzen mit dem Wort Republik schlug, sein Territorium von Israel auf dieser Organisation organisierte und eine Doktrin entwickelte, in der Gott allein der König des gewählten Volkes war, wie zu Zeiten Moses.

Dieser Juda von Gamala hatte mit Maria Söhne, die sich in der Reihenfolge ihrer Geburt nannten: Jesus und Thomas die Zwillinge, Simon-Pierre und Jacques, die Kinder, die Zebedäus zum Tod von Juda de Gamala, der von den Römern getötet wurde, und zur Wiederverheiratung Marias mit ihm erzog, um die königliche Linie Davids zu bewahren.

Sie wussten, dass Jesus nicht der Erste war, der den Ritus des Abendmahls einführte und das Geheimnis der Transsubstantiation von Brot und Wein in den Körper Christi zum Leben erweckte, dass Moses und die großen ägyptischen Priester denselben Ritus feierten. Sie kannten die menschliche Geschichte Jesu und lasen römische Kolumnisten wie Flavius Joseph, bevor in Rom andere Geistliche aus diesen Manuskripten all diese Details herausbrachten, die die heilige Geschichte, die als Legitimität für die Ausweitung der päpstlichen Macht dienen sollte, gefährden.

Irénée, Bischof von Lyon, will individuelle Einweisungen verbieten

Diese Mönche hatten die alten Texte in ihren Händen, die Benedikt von Nursie gerettet hatte. Sie konnten die Manuskripte lesen, die von anderen Autodafés gerettet wurden. Sie wussten, dass Irénée, der Bischof von Lyon im Jahr 200, bereits ein Verbot individueller Einführungen und Feierlichkeiten wie die von Eleusis forderte, da diese Praktiken die Entwicklung eines Systems religiöser Macht von den Bischöfen verhinderten und in der Lage waren, das geistige Wissen jeder christlichen Gemeinschaft zu kontrollieren. Noch nie hatten die Priester von Dendérah solche Maßnahmen in ihrer Netzwerkorganisation gefordert.

Auch diese Mönche versuchten, den hebräischen Zweig bis zum Gesetz der Zahlen aufzuziehen, dem Goldenen Kreis von Oberägypten, der in Dendérah gebaut wurde, dem ältesten ägyptischen Tempel, der erstmals von Khéops restauriert wurde, gegenüber dem Pacôme ihre Regeln begründet hatte, und klammerten sich an einen der letzten Vertreter der Juden dieses pharaonischen Königs: Salomon. Wie die antiken Priester versuchten sie, das Wissen wiederzuentdecken, das bei der Ermordung eines Königs von Theben durch die Hyksos verloren ging, der die ursprünglichen Riten für das Eindringen der Pharaonen behielt, des Königs Sekenrê Taâ II, der von dem ermordet wurde, der den ägyptischen Namen Apophis hatte. Theben ist die Stadt, die Dendérah am nächsten ist, und tatsächlich die militärische Macht, die diesen heiligen Ort bewahrt. In diesem verlorenen Wissen ging es darum, das göttliche Leben wiederzubeleben, wer dann die menschliche Last des Pharaos hatte, also als Vertreter Gottes, um als Verbindung zwischen dem Schöpfer und der Menschheit zu dienen.”

Quelle dieser Passage: Jesus oder das tödliche Geheimnis der Templer, Robert Ambelain, Robert Laffont, Sammlung der Rätsel des Universums, 1970.

Cluny und Cîteaux entwickeln die Ehe der Kulturen aus dem alten Wissen.

Aber die Mönche hatten nicht alle Dokumente in ihren Händen, und sie mussten eine bewaffnete Expedition starten, um einige ihrer Mönche nach Jerusalem und ins Heilige Land zu schicken, um unter dem Heiligen der Heiligen des Tempels das fehlende Glied zu finden.

Nach Cluny und der Vermählung der Kulturen in einer neuen europäischen Kultur, nach der Annahme der arabischen Zahlen anstelle der römischen Zahlen zur Entwicklung der Arbeiten der Geometrie und Architektur, war es die Abtei von Cîteaux, die die Reise zum alten Wissen vollendete. Der Ursprung dieser Bewegung liegt im irischen Christentum und im Kolumbanischen Orden.

Quelle : Légendes Cartographie 12/05/2023

Der irische Zweig des Christentums und der Orden von Saint Colomban.

Dokument

Die gesamte Keltik, hinter ihren Druiden, eilte zum Christentum. Aber bald zerriss das Christentum in den Händen der deutschen Könige und ihrer Bischöfe zu einem Instrument der Knechtschaft.

Irland, das der römischen Eroberung und dann den barbarischen Eroberungen entgangen war, blieb christlich, aber, wenn man so sagen kann, “druidisch”. …/… Es ist daher kein Wunder, dass die “druidische” Auffassung des Christentums aus Irland zurückgekehrt ist. Sie wurde in die Gaules gebracht, vor allem durch den Heiligen Kolumban und mit der – sensiblen – Unterstützung eines ehrenamtlichen Papstes: Gregor I., der heilige Gregor der Große. …/… In Gaule gründet Colomban gegen 600, Anegay, Luxueil, Fontaine.

…/… In den Gaules ist der Platz klar. Alles wurde zerstört. Keine überlebende Tradition hat genug Kraft, um sich selbst zu behaupten. Wir sind weit genug von Rom und seinen Machtkämpfen um die klerikale Macht entfernt. Und schließlich ist die Einheit der Macht noch lange nicht gewährleistet, und es gibt Verstecke zwischen den Königreiche, Herzogtümern und Grafschaften.

Die westliche Zivilisation beruht auf drei Grundlagen : der Offenbarung Christi, der klassischen Intelligenz und der keltischen Materie.

Und der “Kopf” des Benediktinerordens wird 500 Jahre lang Verstecken spielen.

590 wurde ein Benediktiner Papst. Das erste Gregorianische Ritual wird von Gregor I. – dem Großen, dem Heiligen Gregor, bestimmt. Und Gregor wird das Instrument spielen, das der Heilige Benedikt schmiedet. Und zum Teil auch das, was ihm Colomban gebracht hat. …/… Bereits jetzt zeichnen sich die drei Grundlagen ab, auf denen sich die westliche Zivilisation aufbauen wird: die Offenbarung Christi, die klassische Intelligenz und die keltische Materie.

Die christliche Offenbarung bringt mit ihr einen enormen Beitrag hebräischer Tradition, der im Übrigen von der jüdisch-christlichen Kirche der ersten Jahrhunderte, die noch immer forderte, dass kein Buchstabe des jüdischen Gesetzes geändert werden sollte, einschließlich Beschneidung, bis zur Kirche des Mittelalters, die nur noch die Evangelien und den Heiligen Paulus berücksichtigen wird, und so weiter abnehmen wird.

Im Gegenteil, die griechische Tradition wird sich mit zunehmendem Bekanntheitsgrad verstärken, vor allem unter dem Einfluss der islamischen Schulen in Córdoba und Toledo. (Die Überreste des Wissens bringen werden, das direkt aus den Tempeln des Nils und der Euphrat stammt, so wie die griechischen Tempel die der Nilränder behielten. Die Überreste des Wissens des Tempels von Dendérah, die göttlichen Gesetze und die himmlische Mathematik, das Geheimnis der Apokalypse und die atlantischen Ursprünge der folgenden Horus wurden von Jean, Antoine, Pacôme übermittelt und im Jahr 500 von Bernard de Nurcie in seinem Kloster Mont Cassin, NDLR)

Die keltische Tradition wird von allen Seiten fliehen, von den ersten Kontakten mit der Materie an, anscheinend durch das alte Gedächtnis. Das Volk des Steins wird eine gewisse steinerne Magie der Vorfahren finden.

Gregor I., St. Gregor

Auf jeden Fall scheint Gregor I., der mit dieser Synthese beginnt, eine außergewöhnliche Intelligenz und eine nicht weniger außergewöhnliche Voraussicht gehabt zu haben. Seine Bedeutung in der Blüte der mittelalterlichen Zivilisation ist beträchtlich. Er ist zu wissenschaftlich, um zu ignorieren, dass die Kluft zwischen dem Druidismus und dem Christentum seiner Benediktiner nur formell ist. Es reicht fast aus, sich nebeneinander zu stellen, indem man die Form ändert, ohne den Geist zu verändern.

Um diese Fusion zu erreichen, schuf er das gregorianische Ritual, dessen magische Wirkung auf die Menschen tief greifend ist. Und er hat den ganzen Körper von gelehrten Mönchen, die vom Heiligen Benedikt ausgebildet wurden. Es werden seine Missionare in der Nähe der barbarischen Führer sein, der Bischöfe, die es nicht weniger sind, und des Volkes, das fast auf den wilden Zustand reduziert ist. Auf den Gaules lässt er seine Zivilisatoren fallen.

Eines seiner größten Verdienste war es, zu verstehen, dass Stärke in einigen Bereichen wertlos ist. Er nahm das Gegenstück zu Martin, dem Pannonien, der in den Gaules operierte, der die Tempel und die heiligen Steine der Druiden zerstörte.

Die Idole zerstören, aber nicht die Tempel

Ich habe beschlossen, sagt Gregor, dass es nicht darum geht, die Tempel der Götter zu zerstören, sondern nur ihre Idole.

Aber die Druiden hatten auch keine Idole, und Gregor wusste es nicht. Die einzigen Idole waren Römer. Und ihre Zerstörung hat den Menschen in Gallien sicher nichts getan.

Religiös hatten die Gallier nur heilige Orte, die mit Bäumen oder Steinen gekennzeichnet waren, die nicht in irgendeine menschliche Ähnlichkeit geschnitten waren. Ihre Orte zuzugeben, hieß offen die Basis des Druidismus in der katholischen Kirche zuzugeben. Und die Mönche zogen an die heiligen Stätten der Gaules.

Die Benediktinerkloster haben die Druiden übernommen

Sie zogen als Missionar dorthin, um die Führer zu zivilisieren, den religiösen Geistlichen zurückzugeben, das Volk zu unterrichten. Warum sehen wir die Dinge nicht so, wie sie sind: Die Benediktinerkloster haben die Stellung der Druiden, der Hüter des Rituals, der Berater der Großen und der Ausbilder der Völker übernommen.

Mönche verteidigen sich gegen Bischöfe, Könige und Lords, um unabhängig zu bleiben.

Der Fall wurde mehrere Hundert Jahre lang mit ständigem Willen und bewundernswerter Adresse durchgeführt. Die Mönche mussten sich gegen die Bischöfe verteidigen, die sie führen und unter ihrer Kontrolle haben wollten. Sie mussten sich gegen Könige und Lords verteidigen, die die Abbés ernennen wollten, um die “Gewinne” zu reservieren. Sie können hier kapitulieren, dort stehen bleiben, auch wenn sie die Abteien, die “Commende” genannt werden, in Verruf bringen

Der Prozess der “Entwicklung” einer Abtei ist immer der gleiche: Land in Kultur zu bringen, zu bauen, zu unterrichten. Jedes “Haus” wird zu einer Baumschule für Landwirte, Maurer, Zimmerleute, verschiedene Handwerker und Geistliche, die die Verwaltung des Herrn leiten und die ersten “Lehrer”des Volkes sein werden.

Die Bewegungen des “wissenschaftlichen Kopfes” des Benediktinerordens.

Es ist merkwürdig, in der Geschichte im Zusammenhang mit politischen oder militärischen Ereignissen die Bewegungen des “wissenschaftlichen Kopfes” des Ordens zu verfolgen. Immer – immer – außerhalb der Reichweite der königlichen Macht. Die Gelehrten des Ordens wollen in Frieden mit ihren eigenen Abteien arbeiten, nicht mit denen, die von der Macht aufgezwungen werden.

Zusammenfassung dieser Reisen:

Nach dem Latran mit Gregor I. geht der “wissenschaftliche Kopf” nach Fleury-sur-Loire, an der Kreuzung von Frankreich, Burgund und Aquitaine. Nachdem sie die wertvollen Manuskripte gerettet hatten, die damals der umfassendste klassische Schatz des Brandes von Fleury waren, und als die Könige die Aquitaine eroberten, ging der “Kopf” nach Saint-Seine in Burgund, wobei die Herrscher dem Benediktinerorden wahrscheinlich mehr Verständnis entgegenbringen.

Saint Benoît d’Aniane

Um dem karolingischen Einfluss zu entkommen, transportiert Abt Witizza nach Katalonien in der Nähe von Montpellier nach Aniane, wo er den Namen Benedikt annimmt. Er wird der heilige Benedikt von Aniane sein. Dort schweißt er die bereits sehr engen Befehle von Saint-Benedikt und Saint-Colomban endgültig zu einer gemeinsamen Regel zusammen, deren Anwendung auf die Abbés je nach Region sehr intelligent überlassen wird. (Dies ist die Praxis der Subsidiarität und der Allianz der Gegensätze, die bereits in den Tempeln am Nil und in Griechenland gelehrt werden, NDLR).

Die nächsten Schritte waren Glanfeuil, Saint Savin auf Gartempe, Saint Martin d’Autun (880). Von dort trug Bernon, der mit ihm mehr als 900 gelehrte Manuskripte trug, diesen “gelehrten Kopf” in Gigny im Jura, von wo er bald zurückkehren sollte, mit zwölf Mönchen auf einem Gelände, das Charles III. von Burgund Cluny gab. Cluny wird bis zu den Kreuzzügen der “wissenschaftliche Kopf” des Ordens bleiben.

Quelle dieser Passage: Die Templermysterien, Louis Charpentier, bei Robert Laffont, Sammlung der Rätsel des Universums, 1967, Kapitel Die Linie, Seiten 74-80

Dokumentende

NDLR-Anmerkung

Das Wissen der Überlebenden der letzten großen Katastrophe

Albert Slosman weist in seinem Buch über die Initiation von Pythagoras in Denderah und in den beiden anderen Tempeln, die die höchste Initiation lieferten, darauf hin, dass die ägyptischen Priester Pythagoras, sobald er initiiert wurde, raten, die Druiden von Thulus zu finden, den Hyperboreanern, den Druiden, die ein höheres Wissensniveau hatten als sie.

Die Goths, die Iberer und dann die Wikinger, die Normannen sind die Nachkommen der Überlebenden der letzten großen Katastrophe, die in ihrer Heimatregion bleiben konnten, die durch die Verschiebung von der Erdachse zum Nordpol verschoben wurde, während die Überlebenden des Atlantids mit ihren Schiffen an den Küsten Marokkos in der Nähe von Agadir für 4000 Jahre später endgültig an den Ufern des Nils festmachten.

All diese Überlebenden, deren Heimatland verschwunden oder nicht mehr lebensfähig war, begannen, in neue, wohlhabendere Regionen zu wandern. Jede dieser neuen Kolonien von Überlebenden behielt die Überreste des alten Wissens und die Verbindungen zwischen ihnen, die auf die sehr schwierige Überlebenszeit (4000 Jahre) nach der letzten großen Katastrophe zurückgingen.

Die Benediktiner, die seit dem Jahr 500 die Überreste dieses alten Wissens behielten, kannten diese Verbindungen zwischen Dendérah und Thule, den Druiden sowie Indien, den Himalaya, China und den Anden von Tiahunaco. Der wissenschaftliche Beweis für diese Wechselbeziehungen, die seit der letzten großen Katastrophe im Dendérah-Tierkreis nie aufgehört haben, wurde 1992 in Ulm, Süddeutschland, erbracht, als eine DNA-Analyse einer ägyptischen Mumie von 2.500 Jahren vor Christus das Vorhandensein von Koka in Körpereinbalsamierungsprodukten ergab. Koka kann laut Botanikern nicht außerhalb der Anden wachsen. Es gab also eine Handelsroute zwischen den Anden, China und Ägypten. Auf dieser Mumie wurde auch Seide aus China gefunden.

Andere Bücher berichten über diese Migration. Für die Goths lesen Sie das gotische Mysterium, Gérard de Sède, 1976. Für die Ibères lesen Sie Renée-Paule Guillot’s Katharische Herausforderung. Für die Nachkommen der Atlanten, lesen Albert Slosman Die große Katastrophe, 1976; Und Gott auferstand in Dendérah, 1980; Das außergewöhnliche Leben von Pythagoras, 1979. Diese Bücher wurden von Robert Laffont in der Sammlung Die Rätsel des Universums oder die Türen des Seltsamen herausgegeben.

Entwicklung der ehrenamtlichen Ordnung in Europa

Was den Willen betrifft, immer außerhalb der Reichweite der Macht zu bleiben, so finden wir hier den Gegensatz zwischen Organisationen in Lebensnetzen und Machtsystemen, in diesem Fall monarchische Macht und theokratische Macht des römischen Papsttums.

Der Benediktinerorden und seine ägyptischen, griechischen und keltischen Wurzeln entwickeln sich zu einer Organisation in Lebensnetzen. Er nutzt die Subsidiarität und das Bündnis der Gegensätze, die Komplementarität zwischen den drei Formen des Eigentums und arbeitet das Wissen aus unseren beiden Wissensquellen aus. Seine Anführer von Anfang an wissen, dass ihr Ziel dem der Führer der Machtsysteme radikal widerspricht. Ihre Methode zur Vermeidung von Konflikten ist es, regelmäßig einen ihrer Mönche als Papst auf den Thron des Heiligen Petrus zu setzen.

Ende der Präsentation des Dokuments und der Notiz darauf.

Die Mönche von Cîteaux und Clairvauxbereiten die Reise nach Jerusalem vor

Dokument:

“Die Mönche von Cîteaux schufen Verbindungen zwischen den normannischen Häuptlingen, die als Aufklärer die Ausgangsbasis der Reise zur Quelle eroberten: Sizilien, Malta, und zwischen diesen normannischen Seefahrern, die in Südamerika nach Geld suchten, um die Reise zu finanzieren. Mit dem Geld aus den Minen Mexikos, die damals von den Wikingersiedlern ausgebeutet wurden, konnten die Mönche den Bau der Kathedralen entwickeln, die für das Christentum die Wiederentdeckung des Gesetzes der Zahlen aus den göttlichen Gesetzen und der himmlischen Mathematik der ägyptischen Tempel bestätigten, das ursprünglich im Tempel von Dendérah festgehalten wurde.

Ein noch verborgenes Wissen in Jerusalem finden

Die Benediktiner Papst, Sylvester II, der Papst des Jahrtausends, dann Urban II, gaben sich das Ziel, Jerusalem und das Heilige Land zurückzugewinnen, um dort noch verborgenes Wissen wiederzuerlangen.

Urban II, ehemaliger Prior von Cluny, nachdem England 1066 von den Normannen erobert wurde, ordnete der erste Kreuzzug 1096 nach den Plänen des Benediktinermönchs Lanfranc, Professor am Kloster Bec-Hellouin, an. 1104 weilte Graf Hugues de Champagne in Jerusalem und nach seiner Rückkehr im Jahr 1108 vertraute er Etienne Harding, Abt von Cîteaux, an. 1114 kehrte Hughes von Champagne nach Jerusalem zurück und im darauf folgenden Jahr, nach seiner Rückkehr, bot er dem Abt von Cîteaux ein Grundstück in Clairvaux an. 1115 verließ Bernard Cîteaux, um die Abtei Clairvaux zu gründen, und 1118 kamen neun von Bernard de Clairvaux unterrichtete Ritter nach Jerusalem, um die Fundamente des Tempels von Salomon zu durchsuchen und die Dokumente zu finden, die unter dem Heiligen der Heiligen von den Nazos und der Kirche von Jerusalem versteckt waren, deren Bruder Jacques war der erste Bischof.

Diese Gemeinde war an der Führung des Aufstands gegen die Römer beteiligt, und ihre Dokumente wurden daher am Vorabend der Zerstörung der Stadt von den Anführern des Aufstands mit dem Schatz des Tempels versteckt. Die Überlebenden dieser Zerstörung, die sich in Europa und vor allem in der Region Narbonne niederließen, hinterließen ihren Nachkommen das Geheimnis dieses versteckten Schatzes, und diese Familien im Jahr 1000 waren der Grund für diese Politik der Rückkehr nach Jerusalem.”

Quelle dieser Passage: Die Rätsel der Templer, Louis Charpentier, bei Robert Laffont, Sammlung der Rätsel des Universums, 1967, Kapitel Kreuzzüge, Seiten 89-96

Auszüge aus diesem Buch Seiten 87-88:

“Jetzt muss man sich eines bewusst werden: Der Benediktinerorden hat den Roman als Tempel für Mönche gedacht, erschaffen, gebaut. Insider finden sich dort, nicht die Öffentlichkeit. Um eine Zivilisation zu schaffen, reicht das nicht aus. Wir brauchen ein Denkmal, das direkt wirkt.

Um zu handeln, braucht man die Kenntnis einiger okkulter Gesetze.

Selbst außerhalb des Rituals. In diesem Bereich kann der Monacalroman nicht weiter gehen. Um zu handeln, braucht man die Kenntnis einiger okkulter Gesetze. Man muss die Kenntnis der Verwendung des Steins haben, die die Erbauer bestimmter Dolmen, die Erbauer bestimmter griechischer Denkmäler, die Erbauer des Tempels von Salomon hatten.

Herakles war gegangen, um die Goldenen Äpfel im Garten der Hebriden zu holen, Jason das Goldene Vlies; Moses die Tische des Gesetzes. Das Gesetz ist in der Arche. Die Arche ist in Jerusalem.

Die Arbeiter sind bereit. Pierre de Molesmes, Benediktiner gründet Cîteaux. 1096 startete Odon de Lagery, ehemaliger Prior von Cluny, der zum Papst Urban II wurde, den Kreuzzug.”

Auszüge aus diesem Dokument Seiten 89-96:

Der junge Hirte wird Papst Sylvester II

“Die erste Idee des Kreuzzugs, so scheint es, gehört Sylvester II, dem Papst des Jahrtausends…und Sylvester II war der Benediktinermönch Gerbert. Als junger Hirte wurde er Neuling in Saint-Géraud-d’Aurillac und zeigte hoch entwickelte Spenden von Mathematiker und Physiker. Der Prinz von Aragon auf Antrag des Priors stimmte zu, ihn in seiner Suite in Spanien zu nehmen. Er war also Lehrer an spanischen Universitäten, die damals nur Araber oder Juden sein konnten, entweder in Toledo oder in Córdoba. Ihm verdanken wir die Einführung arabischer Zahlen und wahrscheinlich Algebra im Westen. Er war ein ausgezeichneter Astronom, Erfinder eines Astrolabiums, dessen armillare Sphären, um die Bewegung der Sterne zu erklären, von seinen Schülern bewundert wurden.

Sylvester II. will die Gesetzestafeln in Jerusalem finden

Es ist unwahrscheinlich, dass Sylvester II. mit den Muslimen kämpfen wollte, und wenn dem so gewesen wäre, wären die Muslime in Spanien stärker in Reichweite gewesen als die in Palästina. Was ihn interessierte, war das Heilige Land; und er sah es wahrscheinlich in Jerusalem anders als ein Heiliger Ort, Zentrum der Welt. Als Mann von Wissenschaft und weitverbreiteter Intelligenz konnte er nicht umhin, die Natur der Gesetzestafeln zu verstehen, denen die muslimische Zivilisation vielleicht viel schuldet.

Jedenfalls ist Jerusalem bereits seit Sylvester II im Jahr 1000 ein ehrenamtliches Ziel. Aber dieses Ziel wird erst dann explizit festgelegt, wenn alles bereit ist.

Cluny wird sich dieser Vorbereitung widmen. Aber die Chronologie ist voller wunderbarer Lehren.

Die Benediktinerordnung hatte unter allen Regeln stets die größte Sorgfalt darauf verwendet, ihre Nervenzentren vom Griff der Könige zu entfernen und sich eher den Aquitanern, den Katalanen, den Bourguignon als den Erben von Clovis anzuvertrauen. Waren sie für undurchlässig für jede Zivilisation? Das kann nicht ausgeschlossen werden; es ist offensichtlich, dass diese Könige weder durch ihre Intelligenz noch durch ihre moralischen Qualitäten glänzen werden.

Aber in der Zeit von Clunys Schöpfung wird sich vieles ändern.

Rollon und die Wikinger wurden Christen und eroberten Sizilien.

Über hundert Jahre lang haben die Normannen die westlichen Länder verwüstet – und manchmal weit darüber hinaus. Doch im Jahr 913 lieferte Charles III. König von Frankreich einen Teil der Neustrie an einen gewissen Ganger Rolf, Rollon, Norweger, der so riesig war, dass er nur zu Fuß ging, in der Unfähigkeit, ein Pferd zu haben, das nicht unter seinem Gewicht zusammenbrach. Rollon, Norweger, war kein Germain aus den überukrainischen Ebenen; Diese Germanen waren nicht in Norwegen. Rollon und seine Besatzungen waren Kelten, wie die ehemaligen Skandinavier (und Nachkommen von Thule, wie die Goths und Wikinger, NDLR).

Als sie Christen wurden, war es nicht so wie Clovis, um “davon zu profitieren”. Sie zerstörten Abteien, sie bauten andere. Und unter ihnen war der Bec Hellouin, der die gesamte normandische Jugend lehrte, darunter die Söhne von Tancrède de Hauteville, Lord von Cotentin.

Und jetzt bewundern Sie den chronologischen Ablauf.

Der Hellouin-Schnabel wurde 1034 gegründet.

1042 besetzt Wilhelm von Hauteville, Sohn von Tancrède, Apulien.

1059 war Robert Guiscard de Hauteville Herzog von Apulien und Kalabrien.

1060 nahm er Messina.

1082 verwies er Byzanz endgültig aus Italien, indem Durazzo Alexis Comnène besiegte.

1085 ist er in Syrakus.

1090 nach Malta. Und Papst Gregor VII., der Gelehrte, der den Kalender wieder aufleben lässt, der Papst von Canossa, der der ehrenamtliche Mönch Hidebrand war, fördert, soweit er kann, die normandische Herrschaft über Niederitalien

Und 1096 startete der Benediktinerpapst Urban II den ersten Kreuzzug.

Man muss zugeben, dass diese “Beleuchtung” der Straße nach Jerusalem und die Besetzung der “Ausgangsbasen” durch die Normannen wirklich willkommen sind! In der Zwischenzeit hat der Benediktinermönch Lanfranc, Professor am Bec Hellouin, die Eroberung Englands durch dieselben Normannen im Jahr 1066 mit aller Kraft vorangetrieben, als ob es darum ginge, den Rücken des Westens gegen die Sachsen zu sichern, denen man ebenso misstraut wie den Franken. Und vielleicht nicht ohne Grund nach der Metzgerei von Kerleon.

Die erste Anerkennung Palästinas

Und es ist wieder ein Normand – Zufall – der die erste “Anerkennung” machen wird.

Ein normandischer Abenteurer, Roussel de Bailleul, aus den beiden Sizilien, wird sich mit seiner Truppe in den Dienst der Byzantiner stellen und 1073 Lykaonie und Galatie erobern. Byzanz, der plötzlich Angst davor hat, wird sich gegen ihn an die Seljuzidmuslime wenden und er wird auf dem Sophron-Berg niedergeschlagen. (Es ist verständlich, dass die Kreuzfahrer den Kaisern von Konstantinopel Misstrauen entgegengebracht haben.) Auch damals “arbeiten” die Mönche das christliche Armenien, als ob sie versuchen würden, sich dort Intelligenz zu verschaffen. Sie sollen es bekommen.

…/… Nach der Übernahme Jerusalems am 14. und 15. Juli 1099 …/…

In der Zwischenzeit bereitete sich Etienne Harding, Abt von Cîteaux, auf das Verständnis eines heiligen “Dokuments” vor, das kommen würde. …/… Und was für die christliche Zivilisation wichtig ist, hat sich auf Cluny vorbereitet, das Ergebnis einer langen Arbeit, bereitet sich auf Cîteaux vor, wird in Clairvaux umgesetzt und wird von der templerischen Organisation des christlichen Europas (organisiert in Lebensnetzen und nicht in Machtsystemen, NDLR) umgesetzt.

Ende des Dokuments.

Die Fortsetzung der Geschichte des Benediktinerordens verwechselt sich mit dem im folgenden Kapitel dargestellten Militärorden der Tempelmönche.