Häufig Gestellte Fragen

Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit anlässlich meines „FB-Geburtstags“ am 1. Januar, also im Alter von 120 Jahren… unter Berücksichtigung meines auf Facebook angegebenen Geburtsdatums.
Meine Diskretion im Web ist auch eine Frage der Sicherheit und vorausgesetzt, dass es noch ein paar Jahre dauert.

Ende 2024 haben Sie mehrere Hundert Seiten von fileane com gewissenhaft gelesen. Meine Entschlossenheit wird dadurch deutlich verstärkt, dass ich 2025 beginnen werde, nachdem die Überlebenden des letzten großen Kataklysmus, die meistgelesene Seite im Dezember 2024, überlebt haben.

Die Dogmen der Theokratien und Machtsysteme sollen für diesen Januar gebrochen werden, und meines Wissens ist bisher wieder kein ähnlicher Text veröffentlicht worden. Wie einst unser Verleger mit Genuss betonte: wieder ein Neuling, der aus dem gewöhnlichen… und seinen Sammlungen herauskommt, in denen es letztlich keinen Platz für ihn gab, um die Leser seines Verlags nicht zu stören. Was für mich seit 2002 auf fileane com nicht mehr existiert, wenn man Ihre Lesungen betrachtet.

Die Website wird voraussichtlich 2025 weiterentwickelt, damit Sie mit uns interagieren können. Ich habe Nostalgie für die Zeit des Ananda-Forums, das von einem FB-Freund moderiert wird. Die Zahlen werden sich wie zwischen 2003 und 2010 zurückbilden.

Die neue WordPress-Präsentation erfasst Besuche aus vielen Ländern, die nicht französischsprachig sind, und sie wird von vielen amerikanischen, chinesischen, deutschen, russischen, englischen, brasilianischen, skandinavischen und kürzlich auch aus Marokko, Algerien, Jordanien und treuen Lesern aus dem Iran besucht. Die aus Argentinien sind nicht mehr da… und die aus der Ukraine sind nur noch eine winzige Zahl…

Unsere Website wird im Februar 2025 23 Jahre alt und das Wichtigste ist noch zu veröffentlichen: die sozialen und kulturellen Institutionen, um den ersten Teil unserer Netzwerke des Lebens zu vollenden. Es ist jetzt fertig, alles ist klar geworden dank denen, die seit Jahren mein Schreiben unterstützen… und es ist auch der Jahrestag dieser Korrespondenz um unsere gemeinsame Quelle, ein weiteres Jahr und ein weiteres Jahr voller Versprechungen.

Frohes neues Jahr für alle in unserem globalen Internet-Dorf.

Die Dekorporation kann auftreten, ohne dass es eine Erleuchtung gibt. Zum Beispiel gibt es während der zweiten Steindekoration, die in „von Eleusis nach Dendérah, der verbotenen Evolution, erzählt wurde“, keine Überquerung des Lichts, um auf die Oberwelt zuzugreifen. Alles passiert im Raum. Während der Beleuchtung und Überquerung des Lichtbrunnens stellt die folgende Dekaporalin einen Moment der Pause dar, um seinen menschlichen Geist wieder aufzunehmen und die Rückkehr zu seinem fleischlichen Umschlag vorzubereiten. Dieser Moment kann sehr kurz sein, wenn Menschen den Körper manipulieren und damit riskieren, ihn zu töten. Die Person muss aufhören, diese Momente der Nutzung der Kräfte der Oberwelt auszunutzen, um in ihren Körper zurückzukehren, sie aus dem Verlassen zu ziehen und ihre Gegenwart für andere zu manifestieren. Dies ist der Grund, warum die Eingeweihten der Spiritualität diese Momente an einem heiligen Ort, einem Tempel, ausführen. In der Heiligen der Heiligen lassen sie ihre Körper fleischlich und niemand sollte eintreten, um den Körper zu stören. Nach der Erleuchtung hat der Initiat immer gelernt, die Kräfte der Oberwelt zu nutzen, um sich zu bewegen, zum geheimen Treffen anderer …

Die Geschichte des Buches „Von Eleusis nach Dendérah, die verbotene Evolution“ wird als realistische Geschichte beschrieben. Was ist der Meeting Club für Paare, in dem sich die ersten Treffen zwischen den Hauptfiguren des Buches befinden?

Der deutsche Meetingclub, der „Pärchen Club“, der als Treffpunkt zwischen den Charakteren verwendet wird, ist „Maihof“, in der Nähe von Bad Durckheim, in der Region Rhinland-Pfalz (Rhinenania-palatinatin). Die Beschreibung der Räumlichkeiten stammt aus gutem zwanzig Jahren, es gab damals in Frankreich keine solchen Clubs, zumindest die bekannt und für die Öffentlichkeit zugänglich waren … Dokumentationen, insbesondere in deutschen Zeitschriften, existiert für lange Zeit mit Fotos. Zeugnisse der Teilnehmer usw.

Der Roman will so fiktiv wie möglich sein und wie möglich wie möglich wie möglich mit der realen Welt verwendet. Der Leser des Romans, der das Leben im Club schätzt, das von den Charakteren eröffnet wurde, sollte jedoch keine solchen Momente in aktuellen Clubs suchen. Er konnte nur enttäuscht sein. Wenn die Beschreibung der Räumlichkeiten an einem realen Ort verwendet wird, ist das Verhalten der Charaktere im Vergleich zu dem, was in diesen Clubs geschieht n ‚haben nichts zu tun und sind hunderttausend Orte (zurück) derjenigen der Charaktere im Roman).

Die Tatsache bleibt, dass der Roman eine grundlegende Frage stellt: Wenn Sexualität eine Zugangstür zu Ekstase und Initiierung ist (und dies ist einer der Gründe für ihr Verbot durch die Religionen, weil zu leicht mit ihnen konkurrieren), wird eine Gemeinschaftsorganisation von Community -Organisationen von Eine sexuelle Praxis verstärkt diese Einweihung so weit, dass sie mit anderen Initiationsquellen für eine Entwicklung der Spiritualität beigetragen haben?

Die meisten Völker haben oder kennen Riten, Zeremonien, die auf Gruppen Sexualität beruhen. Dies ist eine Gelegenheit, aus Bibliotheken die Bücher von Freud, Malinowski und den Eingeborenen der Trobriands, Reich, Marcuse, Mircea Eliade und so viele andere versteckte, um all dies zu bestäuben und die Auswirkungen der Sexualität als Ansatz zu sehen Der erste zwischenmenschliche Vertrag und als Mittel, um den Community -Vertrag abzuschließen, wusste er, dass er nicht in den Unternehmensvertrag eingeht … Es gibt etwas zu führen und in diesen Arbeitswerkstatt einzugeben.

Im Kulturteil finden Sie die Seite unter Malinowsli und sein Buch Das Sexleben der Wilden der Trobriands -Inseln .

Hinweis: Dieser im Roman beschriebene Club hat die Richtung verändert und ist nicht mehr die Atmosphäre seiner Anfänge. Keine Notwendigkeit, die Adresse hier anzugeben.

 Ich reiste die Texte der FAQ und schätzte die Konsistenz und Originalität Ihrer Positionen. Ich fand es jedoch nicht und nicht mehr in der Charta der Website, klare Erklärung des Konzepts der „nicht marketen Wirtschaft“, das Sie befürworten. Kannst du mir helfen ? Aufrichtig!

Jotapes Frage

Weitere Entwicklungen für französische öffentliche Dienste und das europäische allgemeine Interesse bestehen auf der Seite der Entwicklung des Staates.

Die Marktwirtschaft vereint Unternehmen, die auf Gewinn abzielen und auf einem Markt im Wettbewerb organisiert werden. Es ist der private Sektor, der auf der Freiheit des Unternehmertums und des individuellen Eigentumsrechts einschließlich Produktionsmittel basiert.

Die Nichtmarket -Wirtschaft vereint Assoziationen, Verwaltungen, Gruppen, die keinen Gewinn suchen oder wenn es in einem Gemeinschaftsrahmen vorhanden ist: Gewinne werden vollständig an Mitglieder (Gegenseitigkeit, Genossenschaften) umverteilt. Es ist der öffentliche oder soziale Sektor. In Frankreich übt der Staat ein Monopol für den öffentlichen Dienst und damit für die nicht markete Wirtschaft aus. Es ist kollektives Eigentum, das Menschen hilft: RMI, CMU und die öffentliche und soziale Dienste kontrolliert, um sie allen Bürgern (soziale Sicherheit, Arbeitslosigkeit …) zugänglich zu machen. Neben diesem öffentlichen Sektor akzeptiert der Staat Freiwilligenarbeit und Verbände, die sie fördern oder organisieren. Derjenige, der die Tatsache kostenlos gibt, ohne Austausch, um eine gleichwertige Rendite zu erzielen. Beispiel Das Rote Kreuz, das Gesundheitsdiensten unterstützt, helfen Gefangene, die der Gerechtigkeit helfen. Es besteht jedoch die Möglichkeit, den Austausch zu organisieren, ohne Gewinn zu suchen, aber durch Erzielung von Einsparungen und Gewinnen, die alles Möglichkeiten sind, ein Niveau von Wohlstand zu erhalten, ohne Schulden zu erweisen.

Beispiel: Eine Gruppe kann sich organisieren, um Geräte und Arbeitsstunden zu bündeln, um ein Haus für jedes Mitglied der Gruppe zu bauen. Dieser Fall ist schwer zu verbieten und Assoziationen dieser Art zu verbieten (Biber …). Ein weiteres Beispiel: Mitglieder der Gruppe kommen, um Ihr Dach zu reparieren, und da Sie den Cent nicht haben, geben Sie ihnen im Gegenzug ein oder ein paar Mahlzeiten, die sie akzeptierten, weil das Hauptziel des Austauschs tatsächlich die gegenseitige Hilfe war. Die Willensvereinbarung, die den Vertrag versiegelt, ist hier für den Staat und die Führer der Marktwirtschaft nicht mehr akzeptabel. Die Verbände des Bauunternehmers, der Staatsanwalt, intervenierte in einem solchen Fall im Januar 1997 den örtlichen Austauschdienst (SEL) von Ariège: Ihr Argument war klar: Die Entwicklung solcher nicht -market -Organisationen bedeutet, Handwerker und Händlerunternehmen zu ruinieren.

In der Tat sollte eine Person im Falle der Marktwirtschaft arbeiten und ihre Löhne sparen, um eine Dachreparatur zu zahlen, die auf 5.000 € geschätzt wird, während sie in der Nicht -Market -Wirtschaft das gleiche Ergebnis für eine symbolische Berücksichtigung eines erhalten könnte wenige Mahlzeiten. Zugegeben, wenn die Menschen, die zum Reparieren des Daches gekommen sind, auch ihr Dach haben, um zu reparieren, gibt der erste Begünstigte ihnen das gleiche. Es ist offensichtlich, aber nicht notwendig und im Kontext von Salz auferlegt. Schlussfolgerung: Entweder wird es nutzlos, in Händlerunternehmen zu viel zu arbeiten, denn durch Hilfe wird die Notwendigkeit, ein Gehalt zu haben Entwickeln Sie ein Exchange -Netzwerk (organisierter Tauschhandel) zum Maximum. Im Moment sperrt das Verbot der schwarzen Arbeit die Entwicklung der nicht marketen Wirtschaft, aber die Frage ist nicht nur, Steuerbetrug oder die Regeln des Arbeitsrechtes zu verbieten. Wenn der Staat die öffentlichen Dienstleistungen, für die er verantwortlich ist, nicht mehr erfüllen kann, ist es nicht an der Zeit und gibt es keine Verpflichtung, die Nichtmarktwirtschaft zu entwickeln, die die Anreicherung derer ermöglicht, die sie praktizieren?

Nehmen Sie den Fall der Organisation des Ruhestands und des Lebensende. Derzeit in der hauptsächlich liberalen Marktwirtschaft gibt es ein Angebot von Altersheimen und Pflege. Um sie zu finanzieren, muss die Person ihr Haus am häufigsten verkaufen und entsprechend ihrer Langlebigkeit verschwindet diese ganze Summe in dieser Finanzierung. Oft müssen die Erben durch die Familienpflicht in ihrer eigenen Tasche beitragen. Händlerlogik wird sehr einfach: Ein Haushalt sammelt Reichtum, damit er seine alten Zeiten finanzieren kann. Wenn er nichts mehr an seine Erben überträgt, spielt es keine Rolle, weil Kinder auch ihr Erbe für das gleiche Bedürfnis haben müssen. Nach dem Tod ist es ausreichend, dass der Haushaltsbilanz Null ist und nicht im Defizit. Dies geschieht heute und erklärt das Rollen der Mittelschicht durch die brutale Erosion des Familienerbes, das materielle Desinteresse der Familie und die Erweiterung der Konflikte zwischen Eltern und Kindern, die mit dieser Situation konfrontiert sind. Der soziale Mythos, Utopie, möchte, dass Kinder reicher sind als ihre Eltern und brauchen kein Familienerbe mehr, um Wohlstand zu sammeln. Diese Fabel, sobald die Anreicherung einer Minderheit am meisten zum Nachteil der Mehrheit der Menschen gefördert wird. Die Logik der Nichtmarket -Wirtschaft ist ganz anders: Jeder Haushalt trägt irgendwann zu einem Netzwerk bei, das den Ruhestand verwaltet, und diese Pflege und diese Teilnahme eröffnet den Vorteil ähnlicher Dienstleistungen, wenn das Alter gekommen ist. Jeder behält sein Haus, der Staat greift weniger ein und die gegenseitige Hilfe ermöglicht es dem jüngsten, diese Erfahrung zu teilen, um diese Lebensphase besser vorzubereiten, die immer mehr wächst. Und die Verwendung von Pensionsfonds, lassen Sie uns darüber sprechen! Eines ist sicher: Weitere Vermittler der Marktwirtschaft kommen nicht bequem auf dem Weg, das ist garantiert! Es ist daher eine Wahl der Gesellschaft. Für den Moment, in dem die WTO den öffentlichen Dienst von Staaten und Europa privatisieren möchte, legt wir das Konzept des allgemeinen Interesses der Gemeinschaft fest, wir sind weit von der Entwicklung einer nicht -marketen Netzwerkwirtschaft und wir bleiben für unsere Direktinteressen Gefangene von gegenteiligen Machtsystemen.