Die Essay Lebensnetzwerke

Einführung in Lebensnetzwerke

Wir teilen unsere Zeit zwischen Momenten, die in Netzwerken (Familie, Freunde, Club, Verbände usw.) und andere heute in Kraftsystemen, in denen die Regeln von anderen definiert werden, und in denen wir ansonsten gehorchen müssen Ausschluss. Nach dem Schulsystem, religiösen Systemen und ihren Dogmen erhöhte die Verallgemeinerung von Lohnempfängern im Berufsleben die Abhängigkeit vom Wirtschaftssystem und seiner Missbräuche, seiner Krisen. Zweifellos sind es die Stromversorgungssysteme, die unsere Lebensbedingungen heute bestimmen und uns mehr oder weniger zur Verfügung lassen, um in unserem intimeren Lebensmoment in den Netzwerken erfolgreich zu sein, die wir entwickeln konnten. Immer häufiger erfordert der soziale Erfolg, den die Führungskräfte von Wirtschaftssystemen haben, die Aufgabe unserer Netzwerke und in Bezug auf Werte, die in unserem Wirtschaftssystem vorgelegt werden, ist die Arbeit weit vor der Liebe zu allen negativen Konsequenzen geworden Dies hat für einen Menschen.

Aber das war während der Menschheit nicht immer der Fall. Die blühendsten Zivilisationen wurden in Netzwerken organisiert, wir werden weit davon auskommen. Daher der Grund für die Bewegung, die wir vorstellen, um die Alternative der Netzwerkorganisation vorzulegen, um unsere Stromversorgungssysteme zu verlassen und erneut eine florierende Zivilisation zu entwickeln, die auf unsere Gründe für das Leben und das Leben in der Lage ist, das Leben zu bewahren. Im Voraus werden wir in dieser Wahl der Zivilisation gezeigt haben, wie der Mechanismus der sozialen Herrschaft durch die Beschlagnahme der Autorität durch die Minderheit in einem Machtsystem, ob zivil, religiös, militärisch und dass sie mehr oder weniger demokratisch oder auf dem Gegenteil despotisch und tyrannisch.

In dem System der liberalen kapitalistischen Wirtschaftskraft kontrolliert die reichste Minderheit die Weltwirtschaft durch die angelsächsische Finanzoligarchie. In seiner Herrschaft nutzt es repräsentative Demokratien und ihr Wahlsystem, ihr Steuersystem, um seine Ziele und die Maximierung seiner Gewinne zu entwickeln. Folglich haben die Oppositionen, Widerstände, Willen, alle oder einen Teil der Funktionsweise dieses Systems der liberalen Macht zu ändern Die anderen Systeme der theokratischen, militärischen, tyrannischen Macht, um wieder soziale Lebensnetzwerke zu entwickeln.

Über mehrere Jahrhunderte hinweg haben repräsentative Demokratien eingerichtet und finanziert von den reichsten ermöglicht die Entwicklung von Widerstandsbewegungen, die das Funktionieren der Macht im liberalen System verändern können. Das Abgeben dieses liberalen Systems bedeutet daher, die Alternative von Netzwerkorganisationen zu nutzen, um eine neue Zivilisation aus lokaler und anschließender Konföderalebene aufzubauen. Diese Lösung beginnt mit dem gesunden Menschenverstand, muss noch bekannt, verstanden und implementiert werden. Wir nähern uns der Entwicklung von Lebensnetzwerken durch einen rechtlichen und institutionellen Ansatz.

unser Wirtschaftsrechtsprofessor, im vierten Jahr, bevor wir die Fakultät verlassen hatten In Studien, aber wir mussten auch das verbotene Gesetz kennenlernen, das nicht im Programm ist, sondern wir außerhalb der Fakultät allein entdecken mussten. Dieses verbotene Recht wurde in politischen Regimen in unserer Geschichte verwendet, um unterschiedliche Interessen von heute an der Macht zu dienen. Zu dieser Zeit war dieses Recht positiv und nicht verboten. Im Falle von Krisen heute versteht der gute Anwalt, dass unsere Regeln unsere Institutionen nicht mehr den Bedürfnissen der Bürger erfüllen und nur dazu dienen, die Interessen der Machtminderheit zu verteidigen. Es geht daher darum, in unserer Geschichte die Spuren dieses Rechts zu suchen, die heute die Regeln und die institutionellen Lösungen finden, die wir benötigen, um aus Krisen herauszukommen und zu beseitigen.

Lebensnetzwerke und verbotenes Recht

Verwenden Sie das Gesetz, das von der herrschenden Minderheit des liberalen Kraftsystems verboten ist, das Objekt dieses Aufsatzes mit dem Titel Our Life Networks.

Unser Soziallebensnetzwerke sind im positiven Recht verboten, aber wir müssen das liberale kapitalistische System verlassen und beseitigen. Wir müssen ihm folgen, um bestimmte destruktive Konsequenzen durch das Funktionieren des liberalen Systems schnell zu beseitigen, und wir können sofort auf lokaler Ebene handeln, wobei wir erneut das Funktionieren der partizipativen lokalen Demokratie zum Zeitpunkt des Planetens verwenden können Dorf des Internets: Social Life Networks.

Das Entdecken dieses Gesetzes verbietet das Leben von Lebensnetzwerken, die einem Anwalt keine Schwierigkeiten haben.

Beispiel: Die Sacralisierung der individuellen Eigenschaft nach den Abscons-Ideen von Jean-Jacques Rousseau führte die Revolution von 1789 im tödlichen Fehler durch Entfernen, Vergessen, die beiden anderen Formen der Eigenschaft: Einerseits die gemeinsame Eigenschaft, die direkt von verwaltet wurde, nach Die soziale Gruppe auf lokaler Ebene wie im Mittelalter und ihrer gemeinsamen Waren und andererseits monopolisiertes kollektives Eigentum durch den königlichen Absolutismus, aber es ist nicht möglich, auszuschließen, rein und einfach unter dem Vorwand, dies zu beseitigen königlicher Absolutismus, weil kollektives Eigentum gesunder Menschenverstand ist, hauptsächlich Wissen verwaltet, Wissen aus unseren beiden Wissensquellen, spirituell und intellektuell, rational. Rousseau zeigt, dass er kein guter Anwalt ist und dass sein sozialer Vertrag ein grober rechtlicher Fehler ist, der unterrichtet werden muss. Wenn es verwendet wird, die religiösen und katholischen Interessen des römischen Papsttums durch den mehr oder weniger säkularisierten Mythos eines von Gott festgelegten natürlichen Rechts zu verteidigen, ist es etwas anderes, aber in nichts auf die Wahl der Zivilisation reagiert, um zu einem zu führen Tyrannical Despotic Power System. Denn die Sakralisierung des einzelnen Eigentums zum Privateigentum der Produktionsmittel im Jahr 1790 war legal, um die Erwartungen der neuen Bourgeoisie von Wirtschaft, Handel und Industrie sowie die Debatten zur Einschränkung dieses Privateigentums der Produktionsmittel in Frankreich zu erfüllen In den 1830er Jahren wurden, insbesondere von der königlichen Armee und dann von Republikanern, die die Revolten und Revolutionen zerstörten, um das gemeinsame Eigentum und das gemeinsame Eigentum sowie das kollektive Eigentum und die Nationalisierungen wiederherzustellen. Diese Quelle von Ungleichheit und sozialen Konflikten wurde noch nicht beseitigt und ist zweifellos unmöglich, im liberal -kapitalistischen System zu eliminieren, da dies einer ihrer wesentlichen Grundlagen ist.

Ein Einstiegspunkt unter anderem in Netzwerkorganisationen: Die Erfahrung von Qualitätskreisen in den Jahren 1985 und die Verwendung von Problemlösungsgruppen und das Prinzip der Subsidiarität bei der Funktionsweise von Unternehmen ermöglichten die Anpassung des Arbeitstools an die technologische Revolution von Robotern und programmierbaren Automaten. Das Ergebnis dieses partizipativen Managements war die Reduzierung von 300 auf 100 Milliarden Franken pro Jahr, die nicht im Industriesektor vorliegt.

Dieses Beispiel zeigt, dass die Grenzen zwischen den beiden grundlegenden Organisationsmodi nicht wasserdicht sind. Abhängig von den Bedürfnissen und den Umständen ist einer effizienter als der andere, aber diese simpele und pragmatische Sicht ist falsch: Die Zwecke aller sind völlig entgegengesetzt. Sehr schnell wurden die Qualitätskreise in Frankreich geschlossen, sobald die Gesamtqualität im Industrieproduktionsinstrument mehr als 200 Milliarden nicht in der Lage war und die Beseitigung von mehr als 200 Milliarden Nichtqualität durchführte. Da die Anweisungen Angst vor diesem direkten partizipativen Management hatten, ist es seit mehr als einem Jahrhundert mit paternalistischem oder sogar autokratischem Management. Die Dominanz der Aktionäre seit den neunziger Jahren hat diese Angst beigetragen, diese Praktiken der lokalen direkten Demokratie innerhalb der Produktionsunternehmen beendet haben. Präsentiert unter der Laufzeit der Unternehmensführung, das Auftreten von Aktionären und insbesondere von Rentenfonds und mehr oder weniger spekulativ der Lohnkosten, sogar massiver Umzug. Die Intervention neuer Meister der Finanzwelt, die ihre liberale wirtschaftliche Doktrin auferlegen, spiegelt sich in einer Rückkehr zu autokratischen Managementmethoden und der Weigerung des partizipativen Managements wider. Im besten Fall müssen die Mitarbeiter mit der Fortsetzung der Immobilität im paternalistischen Management französischer Familienunternehmen zufrieden sein und sich an die neue Bürokratie des Risikomanagements anpassen: Ein Expertenkomitee schreibt die Charta, die alle Verfahren für einen optimalen Systembetrieb beschreibt. Infolgedessen müssen die Mitarbeiter und die Abteilungen diese Verfahren gewissenhaft respektieren, diesen Kodex für ein gutes Verhalten unterwerfen und ihre kreativen Initiativen vergessen, da nur das Interesse der Aktionäre zählt.

Die Systeme entwickeln Regeln, die von der Macht der Minderheit definiert sind, und der Rest der Gruppe muss diesen Regeln unter Strafe der Ausgrenzung einhalten.

Das Funktionieren eines politischen Machtsystems basiert auf dem Primat, das den Regeln gewährt wurde. Die Machtführer unterstreichen das Gesetz, um den Rest der sozialen Gruppe auf Gehorsam einzuschränken. Die Ausübung der Macht durch die Minderheit wird dank der Beherrschung des repräsentativen politischen Systems, das politische Aktivisten zusammenbringt, die die Macht des Systems übernehmen wollen, zu einer allgemeinen Maßnahme. Die Schwierigkeit liegt in der Tatsache, dass es notwendig ist, bestimmte Werte zu verwenden, die die Interessen dieser Minderheit schützen, um Maßnahmen zu rechtfertigen, die darauf abzielen, die besonderen Interessen der herrschenden Minderheit zu verteidigen. Von da an sind Mythen und Fiktionen, die verwendet werden, vorzugsweise Utopien, dh Ziel Ziele, die sie festgelegt haben. Es wird hier eine Frage sein, um den Mechanismus dieser Utopien und diese Fabeln abzubauen. In Bezug auf den Lebensstil gibt es eine Fraktur, die sich unweigerlich zwischen der herrschenden Klasse und den anderen erweitert.

In einem Netzwerk, das aus Freiwilligen besteht, werden Standards von der Gruppe definiert und entsprechend den Bedürfnissen der Gruppe weiterentwickelt.

Es gibt daher eine stärkere Mitgliedschaft in diesen Standards und bessere Motivation. Es gibt eine Angemessenheit zwischen den Werten und dem Lebensstil dieser Gruppen. Wenn die Unterscheidung zwischen Systemen und Netzwerken auf der Ebene der ersten beiden wirtschaftlichen Funktionen, die die Produktion und Verteilung des Vermögens sind Der Reichtum, den Stromsysteme. Dies ist der Hauptgrund, warum die Führungskräfte der Systeme immer Krieg in den Netzwerken geführt haben. Gleiches gilt für die Ebene religiöser Kraftsysteme, die ihre Dogmen verteidigen, haben immer Krieg gegen spirituelle Netzwerke und Bewegungen geführt.

Das letzte Bündnis zwischen dem königlichen Energiesystem und dem theokratischen Energiesystem des römischen Papsttums wurde vom König von Frankreich Philippe Le Bel montiert, um einen Papst in Rom zu unterliegen. Dieser König konnte 1307 den Ritter der Templer zerstören und der Netzwerkorganisation der Kathedralen ein Ende setzen. 90% des Landvermögens wurden vom Netzwerk von Abteien und Klöstern verwaltet, die von Ritterbefehlungen geschützt wurden, und der König von Frankreich, der von dieser Netzwerkorganisation ruiniert wurde Die wichtigsten Invasionen, die am Ende des Römischen Reiches folgten. Wir werden auch auf diese politische Fraktur auf diese politische Fraktur zurückkehren, die die Entwicklung des königlichen Absolutismus und die Zentralisierung der Macht immer in republikanischen Institutionen ermöglichte.

Diese Unterscheidung zwischen Systemen und Netzwerken wäre nicht vollständig, ohne die grundlegenden Unterschiede zwischen den beiden in Bezug auf das Wissensmanagement zu beobachten.

Netzwerke fördern den individuellen Zugang zu Wissen, hauptsächlich auf die erste Quelle des Wissens, der Initiatorie und der spirituellen Quelle. Netzwerke suchen Komplementarität zwischen dieser ersten Quelle des persönlichen Wissens und der Quelle des intellektuellen Wissens, das auf der Ebene der sozialen Gruppe verwaltet wird. Energiesysteme entwickeln ein Monopol auf das Wissen, das sie ausgewählt haben, um ihre Interessen zu verteidigen, und sie errichten eine ganze Reihe von Denkmanteln und Ideologien. Konflikte zwischen Systemen und Netzwerken markieren die Geschichte der Menschheit mit einer Besonderheit: die florierendsten Zivilisationen, die einen Lebensstandard entwickelt haben, waren alle in Netzwerken, durch mächtige Konföderationen von Völkern, in Netzwerken organisiert.

Diese Zivilisationen wurden am häufigsten durch militärische Systeme zerstört, die autokratische, sogar despotische Reiche führten. Diese militärischen Kraftsysteme haben sich in ein System religiöser oder ziviler Macht verwandelt, mit der ständigen Besorgnis, jedes Wissen, das mit der Alternative der Netzwerkorganisation verbunden ist, zu verbieten.

Finanzkrisen seit 1997 posieren die Beobachtung einer neuen Konfliktform zwischen den drei Formen des Eigentums: Individuelles Eigentum der Produktionsmittel ist nicht mehr die einzige schnelle und enorme Quelle des Wohlstands, sondern wird stark von der kollektiven Macht konkurriert Um Einsparungen zu verwalten, die in Finanzfonds und Bürgern erhoben werden, werden jetzt vor zwei Wirtschaftsmächten -Systemen gefunden ihr ganzes Stromsystem.

Durch die Finanzkrise von 2008 hat das Finanzstromsystem seine kollektive Dimension in Bezug diejenigen anderer Wirtschaftsmittel. Auf europäischer Seite ist das Prinzip der Subsidiarität eine der beiden Säulen der europäischen Verfassung, aber unsere zentralisierten französischen Institutionen haben dieses Grundprinzip der Organisation und diese Verfassung ist noch nicht vollständig angenommen.

Darüber hinaus lässt sie eine Subsidiarität zwischen Staaten und europäischen Institutionen zu und plant nicht, die Subsidiarität auf lokaler Ebene in einer direkten Demokratie zu etablieren, die die aktuellen repräsentativen Demokratien beendet haben wird. Schließlich bleibt die Verwendung einer vollständigen Währung auf nationaler Ebene auf europäischer Ebene, die in Frankreich von 1945 bis 1973 in Frankreich verwendet wurde, während des Dreißig glorreichen und modernisierenden Währungen in der Lage, Wohlstand zu bringen.

Unsere Bewegung über die Website fileane.com zeigt, wie wir unsere Stromversorgungssysteme verlassen, um Netzwerkorganisationen zu entwickeln. Es geht darum, eine neue blühende Zivilisation einzulegen.

Fangen Sie an, Lebensnetzwerke zu lesen

Unser Ansatz folgt fünf Schritten oder fünf Teilen:

Teil 0 – Präambel: Die Entscheidungen der Zivilisationen

Ein Vorwort präsentiert die Wahl der Zivilisation, frei zu leben oder in den Machtsystemen unterwürfig zu bleiben.

Teil 1 – Institutionen der Lebensnetzwerke

Wir beginnen in unserem ersten Teil mit der Beschreibung der Funktionsweise sozialer Lebensnetzwerke, ihrer Institutionen und dieses derzeit verbotenen, aber in unserer Geschichte erfolgreich genutzten Rechts.

Teil 2 – Machtsysteme

Der zweite Teil präsentiert das Funktionieren der Machtsysteme und damit zwangsläufig diese Fabeln, die es den Führern erlauben, die Menschen zu unterwerfen, damit sie nicht verstehen, dass ihre Arbeit dazu dient, vorrangig und ohne Grenzen eine Minderheit zu bereichern, die sich die Macht angeeignet hat.

Teil 3 – Die Geschichte der Konflikte

Der dritte Teil zeigt die Geschichte der Konflikte zwischen Machtsystemen und Netzwerken des gesellschaftlichen Lebens. Diese Konflikte seit 2000 Jahren haben das Massaker an Hunderten von Millionen Menschen verursacht und unermessliches Leid über die Völker gebracht, aber sie haben auch die Anwesenheit einer Minderheit von Führern sichergestellt, die sich gegenseitig skandalös bereichert haben und deren Arroganz es war seit der Krise 2008 offen ausgestellt.

Teil 4 – Die Kunst des Lebens

Der vierte Teil beschreibt genauer und vollständiger die verschiedenen Netzwerke des sozialen Lebens und ihre jeweiligen Institutionen, Aufgaben, Organisationen und Funktionsweisen. Durch eine neue Zivilisation. Es wird darum gehen, auf die verschiedenen Politiken einzugehen, die die Entwicklung der Netzwerke Bürger des Lebens ermöglichen, und diese neue Lebensart zu beschreiben.

Teil 5 – Machtsysteme aufgeben

Im fünften Teil stellen wir die Übergangsmaßnahmen zwischen dem Moment vor, in dem wir unsere derzeitigen Systeme des Könnens verlassen, und dem Moment, in dem die ersten Organisationen im Netzwerk ihren Reichtum produzieren.

Gehen Sie dank Lebensnetzwerken weiter

Lernen Sie, eine gefundene Kunst des Lebens zu entwickeln, wie in den blühendsten Zivilisationen in der Geschichte der Menschheit, das instabile Leben unseres Planeten zu überleben und das Geheimnis der Apokalypse zu verstehen, wie es an den Rändern des Nils im Tempel gelehrt wurde von Dendérah und seinem Doppelhaus des Lebens ist dies der Zweck dieses Aufsatzes über unsere Lebensnetzwerke, die auf fileane.com online gestellt werden. Geben Sie sich in diesen riesigen Bereich des verbotenen Rechts ein, von unserer ersten Kenntnisquelle, um Ihre Fähigkeiten im Austausch unserer sozialen Lebensnetzwerke zu entwickeln, und geben Sie alle Einreichungen bei den Führungskräften von Stromsystemen weiter.
Diese neue (re) Entwicklung in Richtung Netzwerke wird hier von einem Dichter beschrieben, der die Mythen zerstört und aufgegeben hat, die Stromsysteme zweitausend Jahre im Westen legitimiert. Er setzt die beiden Wissensquellen in die Praxis um, die die brillantesten Zivilisationen in Bezug auf die Entwicklung des Lebens und der menschlichen Werte gefunden haben.

!-WP: Absatz->

Und wir werden auf den Zweck der Präambel auf die Erklärung des Menschen- und Bürgerrechts von 1789 reagieren: Ja, Korruption und Unwissenheit sind die beiden Ursachen am Ursprung aller Übel unserer Gesellschaften.

Diese beiden Ursachen können sich nicht in Netzwerkorganisationen entwickeln, sie sind mit Stromsystemen innewohnt, selbst wenn die Führungskräfte dieser Systeme, durch DING von Utopien, Fiktionen, Mythen versuchen, uns das Gegenteil zu glauben, weil ihr Status als Führer, die ihre missbräuchlichen Legitimation legitimieren Quellen des materiellen Vermögens existieren in einer Netzwerkorganisation nicht. Wir sind weit entfernt von den abscheulichen und kaum französisch-französischen Politiker, die das Bild von professionellen Politikern, ihren Parteien sowie dem Bild der gegenwärtigen repräsentativen Demokratie, in Frankreich wie in anderen Ländern erheblich verweigert haben, erheblich verweigert haben.