Umsetzung unserer Netzwerke des Lebens

Den Übergang von den Machtsystemen zu den neuen Lebensnetzwerken schaffen.

Einführung in Teil 5 der Prüfung.

Die Erkenntnis ist eindeutig und vernichtend: Seit 1789 sind alle unsere republikanischen Verfassungen geschlossen, weil sie im Fall einer großen Krise keinen Übergang zu einem anderen politischen System vorsehen.

Wie bereits erwähnt, bestand der wohl größte Fehler 1789 und bei der ersten Verfassung von 1790 darin, die Verpflichtung des Königs, die Generalstaaten zu vereinigen, wenn die Kassen des Königreichs leer waren, nicht in die Regeln des Ancien Régime aufzunehmen. Die Revolutionäre wollten ihre republikanische Macht verteidigen, weil sie wussten, dass die Wiedervereinigung der Generalstaaten zum Unvorhersehbaren und zu weiteren Revolutionen gegen die herrschenden Herrscher führen kann. Sie haben uns verfassungsrechtlich nur eine Lösung hinterlassen: den Weg über die Straße, die Unruhen, die Volksaufstände, um die Politiker zu stürzen.

Der republikanische Brauch, die Verfassung in Frankreich zu ändern

Als unser Professor für Verfassungsrecht in seiner ersten Stunde im ersten Jahr diese Situation beschrieb und darauf hinwies, dass die republikanische Tradition, eine Verfassung zu ändern, darin besteht, die Straße zu passieren, hütete er sich davor, noch weiter zu gehen, da er es eilig hatte, seinen Kurs für positives Verfassungsrecht zu beginnen.

Ähnlich wie in der Geschichte des Rechts und der Institutionen oder der Eigentumsgeschichte lernen wir die Quellen und Entwicklungen der großen Rechtsgrundsätze, aber nie lernen wir dieses verbotene Recht, das so wichtig ist, um eine glaubwürdige und vernünftige Alternative anbieten zu können, nachdem wir begonnen haben, den republikanischen Brauch zu nutzen, um das politische System und die Verfassung zu ändern.

Wir haben gezeigt, dass es die Aufgabe einer Regierung ist, aus dem verfügbaren Wissen Wissen Wissen jene zu wählen, die für sie nützlich sind, um ihre Interessen zu entwickeln, und Erkenntnisse, die ihren Interessen schaden, auszuschließen, zu verbieten, zu tabuisieren. Die Gegner, Dissidenten und Widersacher dieser Macht müssen diese Mission jedoch kennen, und vor allem müssen sie das Wissen, das die Machthaber in Vergessenheit und Vergessenheit versetzt haben, wiedererlangen und erhalten.

Das Recht zu kennen, das uns untersagt ist

Als wir zu Teil 5 unseres Essays kamen, muss der. Leser.Leser zustimmen, dass wir ihm Wissen über dieses Recht gebracht haben, das uns von den Führern der Machtsysteme verboten wird.

Im Übrigen stellen wir bereits am Ende dieses einleitenden Kapitels die Erklärung der Rechte auf politisches, wirtschaftliches, soziales und kulturelles Leben in unseren Lebensnetzwerken vor.

Wir wissen, wohin wir gehen müssen und was wir erreichen müssen, wenn wir die Machtverhältnisse verlassen. Um die Dominanz der angelsächsischen Finanzoligarchie zu zerstören und zu verhindern, können wir eine volle Währung einführen und nutzen und soziale Rechte verwalten. Um die Theokratien und Dogmen der angelsächsischen Puritaner aufzugeben, können wir unsere erste Quelle des Wissens nutzen und unseren initiativen spirituellen Weg führen.

Den Übergang zwischen den Machtsystemen und unseren Netzen des Lebens schaffen

Es ist offensichtlich, dass Frankreich, nachdem es diesen republikanischen Brauch beschrieben hat, der zur Änderung der Verfassung unseres Landes verwendet wurde, seit 1789 nie eine samtene Revolution, eine kalte Revolution, einen Übergang zwischen zwei politischen Regimen ohne nennenswerte Gewalt und den Einsatz von Waffen geschafft hat.

Lasst uns unsere Bataillone bilden, marschieren, marschieren!

Unsere Kampftruppen gegen die Eindringlinge auszubilden, war in den revolutionären Jahren nach 1789 ein Erfolg, aber es ist fast das einzige Mal.

Der Widerstand von 1940 bis 1945 bildete nach dem 6. Juni 1944, als der bewaffnete Kampf gegen die Besatzer eröffnet werden konnte, große FFI-Bataillone. Vor den Widerstandskämpfern wurden die bewaffneten Maquisards von den deutschen Truppen und französischen Milizen nur wenig und schnell dezimiert, da die englischen und amerikanischen Alliierten sich weigerten, Mörser und Bazookas zu liefern oder abzuschleppen, um eine reelle Chance zu haben, die feindlichen Maschinengewehre und Panzer zu besiegen oder die feindlichen Linien und die gegnerische Artillerie mit den Mörsern zu erreichen, vor allem in den Bergen, wo die Maquis erloschen sind.

Der Grund für die Absage an die Alliierten ist bekannt: die Angst, diese Waffen könnten in die Hände kommunistischer Widerstandskämpfer fallen und ihnen so helfen, die Macht zu übernehmen. Was bleibt, ist eine rein ideologische Haltung und eine verhängnisvolle Taktik, um das Land selbst zu regieren, in dem die Franzosen befreit werden. Immer noch der Wunsch, die ganze Welt so schnell wie möglich von den puritanischen Eliten zu regieren, die prädestiniert sind, die ganze Welt zu regieren.

Zwischen 1830 und 1944 wurden die Aufstände, die revolutionären Tage, die Pariser Kommune, alle von der Armee auf Befehl der Regierungen niedergeschlagen. Lasst uns den Putsch Napoleon Bonapartes und seiner Freunde einen besonderen Platz in unserer Geschichte einnehmen, der zudem der republikanischen Tradition widerspricht, die Politik zu wechseln.

Endlich die Samtene Revolution schaffen

Entwicklung von Gegenkräften

In einem Managementkurs ging es um die Entwicklung von Gegengewalt an unseren Gymnasien und er schloss sich an einen Kommunikations- und Organisationskurs in First of Social Impact an. Das war zu einer Zeit, als rechtswirtschaftliche Programme noch von Geisteswissenschaftlern für Kommunikation und Organisation entwickelt wurden, eine Wissensbasis, um dann besser auf das Management von Organisationen einzugehen.

Seit die Arbeitgeberschaft die Lehrpläne “steuert” und entscheidet, was die Arbeitnehmer wissen oder ignorieren müssen, um den Richtlinien der Arbeitgeber und der neoliberalen Kultur gerecht zu werden, sind diese Kurse aus den Lehrplänen verschwunden. Sie wurden insbesondere durch die Theorie des Flussmanagements ersetzt. Die Humanressourcen sind zu Inputs geworden, in den meisten Fällen sogar zu unorthodoxen Externalitäten, für die soziale Risiken bereitzuhalten sind. Auf jeden Fall wurde der Ansatz “Total Quality” und seine Qualitätsstrukturen, sein partizipatives Management, die mit den Qualitätsstrukturen geteilte Führungsmacht verworfen.

Die Wiedererlangung von Gegenmacht ist eine der Grundvoraussetzungen des heutigen politischen, wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Widerstands, und wir werden Teil 5 mit diesem Kapitel beginnen.

Unsere Feinde kennen, unsere Gegner

Wir werden dieses Dossier vorstellen, das vier Kapitel umfasst:

Wer sind sie?

Wie gehen sie vor und mit welchen Methoden?

Warum und wie maximieren sie ihre Gewinne, indem sie Kriege organisieren?

Welches sind die jüngsten Fälle, die sie entwickelt haben, um ihr ureigenes, kriminelles Ziel zu verfolgen, die ganze Welt zu regieren?

Die Covid-19-Krise seit 2020, der Krieg in der Ukraine im Frühjahr 2002, erlauben es uns, die Manöver dieser Führer des neoliberalen Systems auf Befehl der angelsächsischen Puritaner-Sekte zu sehen.

Aufbau unserer lokalen Lebensnetze ohne sie.

Wir haben nicht auf ihre Erlaubnis gewartet, ihre Machtsysteme aufzugeben. Die Widerstandsnetze funktionieren auf lokaler Ebene, auch wenn diese Vereine, Gegenseitigkeitsgesellschaften und Genossenschaften bisher nicht diese politische Dimension angenommen haben, um sich bewusst aus dem neoliberalen kapitalistischen System zu verabschieden.

Der Grund dafür ist auch hier bekannt: die Unwissenheit über die Möglichkeit, eine volle, schuldenfreie Währung zu verwenden, um sich endgültig aus der angelsächsischen Finanzoligarchie zu befreien und zu einem ähnlichen Funktionieren wie im Mittelalter zurückzukehren, indem man die Verwaltung des gemeinsamen Eigentums in freien Städten, monastischen und militärischen Orden, unser Gemeingut, die Gemeindeversammlungen verwendet…

Wie bereits in Teil 4 “Lebenskunst” werden wir erfolgreiche Initiativen im Bereich des partizipativen Managements und der partizipativen lokalen direkten Demokratie aufgreifen und dann weiter gehen, um unsere Vorstellung in dieser wirklichen Perspektive der Entwicklung unserer Lebensnetze zu verankern, ohne sie, unsere Feinde, unsere Gegner, die uns so schnell und erfinderisch beherrschen, uns ihren Interessen unterwerfen, ihren Richtlinien von Eliten, die vorbestimmt sind, die Welt für ihr Gemeinwohl zu regieren.