Implementación de nuestras Redes de Vida
Lograr la transición entre abandonar los sistemas de poder y desarrollar nuevas Redes de Vida.
Introducción a la Parte 5 del Ensayo.
La lección es clara y abrumadora: desde 1789, todas nuestras constituciones republicanas han sido cerradas porque no incluyeron una transición a otro régimen político en caso de una crisis importante.
Como hemos indicado, el error ciertamente más importante cometido en 1789 y durante la primera Constitución de 1790 fue no recoger entre las reglas del Antiguo Régimen, la obligación del rey de reunir a los Estados Generales cuando las arcas del reino estaban vacías. Los revolucionarios querían defender su poder republicano, sabiendo que la reunión de los Estados Generales podía conducir a lo imprevisible y a nuevas revoluciones contra los gobernantes. Constitucionalmente, nos han dejado sólo una solución: salir a la calle, desórdenes, levantamientos populares para derrocar a los dirigentes políticos.
La costumbre republicana de cambiar la Constitución en Francia
De hecho, cuando nuestro profesor de Derecho Constitucional empezó su primer curso en el primer año de clases, nos delató sobre esa situación y precisó que la costumbre republicana de cambiar la Constitución era salir por la calle, se abstuvo de ir más lejos, por la urgencia que tenía de iniciar su curso positivo de derecho constitucional.
Al igual que en los cursos de Historia del Derecho y de las Instituciones o de Historia de la Propiedad, aprendimos las fuentes y las evoluciones de los grandes principios jurídicos, pero nunca este derecho prohibido tan indispensable para poder proponer una alternativa creíble y juiciosa después de haber comenzado a utilizar la costumbre republicana para cambiar de régimen político y de Constitución.
Hemos demostrado que la misión de un Poder es seleccionar en el conocimiento disponible el conocimiento que le es útil para desarrollar sus intereses y eliminar, prohibir, declarar tabú, el conocimiento que perjudica sus intereses. Es necesario también que los opositores, los disidentes, los resistentes a este Poder conozcan esta misión y sobre todo lleguen a encontrar y conservar estos conocimientos que los dirigentes de este Poder han sumido en la prohibición e incluso en el olvido.
Conocer el Derecho que se nos prohíbe utilizar
Llegado a esta Parte 5 de nuestro Ensayo, el.la lectora debe acordar que le hemos aportado conocimientos sobre este derecho que nos está prohibido por los gobernantes de los sistemas de poder.
Por otra parte, desde el final de este capítulo introductorio, presentamos La Declaración de los Derechos a la Vida Política, Económica, Social, Cultural, en nuestras Redes de Vida.
Sabemos adónde ir y qué poner en marcha cuando dejamos los sistemas de poder. Para arruinar y desterrar el dominio de la oligarquía financiera anglosajona, sabemos cómo crear y utilizar una Moneda Llena y gestionar los Derechos Sociales. Para abandonar las teocracias y los dogmas de los puritanos anglosajones, sabemos utilizar nuestra primera fuente de conocimiento y guiar nuestro camino espiritual iniciático.
Lograr la transición entre los sistemas de poder y nuestras Redes de Vida
Después de describir esta costumbre republicana usada para cambiar la constitución en nuestro país, está claro que Francia desde 1789 nunca ha logrado una revolución de terciopelo, una revolución fría, una transición entre dos regímenes políticos sin violencia importante y el uso de armas.
¡Formemos batallones, caminemos, caminemos!
La formación de nuestros batallones contra los invasores fue un éxito en los años revolucionarios posteriores a 1789, pero hay que reconocer que es casi la única vez.
La Resistencia entre 1940 y 1945 formó importantes batallones de FFI después del 6 de junio de 1944, cuando fue posible abrir la lucha armada contra el ocupante. Antes de los resistentes y después los maquisards armados fueron poco numerosos y rápidamente diezmados por las tropas alemanas y los milicianos franceses, ya que los aliados ingleses y americanos se negaron a entregar o paracaidistas morteros y bazookas para tener posibilidades reales de derrotar a las ametralladoras y blindados enemigos o para llegar a las líneas enemigas y la artillería contraria con los morteros, especialmente en montaña donde los maquis se extinguieron refugiados.
El motivo de la negativa de los Aliados es conocido: el miedo a que estas armas caigan en manos de los resistentes comunistas y les ayuden así a tomar el poder. Lo que sigue siendo una posición puramente ideológica y una táctica funesta para gobernar el país tras la Liberación en lugar de los franceses. Siempre esta voluntad de gobernar lo más rápido posible el mundo entero por parte de las élites puritanas predestinadas a gobernar este mundo entero.
Entre 1830 y 1944, los disturbios, los días revolucionarios, la Comuna de París, fueron aplastados por el ejército a las órdenes de los gobiernos. Dejemos que el golpe de Napoleón Bonaparte y sus amigos ocupen un lugar especial en nuestra historia y en contra de la costumbre republicana de cambiar el régimen.
Finalmente, lograr la revolución de terciopelo
Desarrollar contrapoderes
Un curso de gestión fue sobre el desarrollo de contrapesos en nuestras escuelas secundarias y siguió a un curso de comunicación y organización en Primera Instancia sobre influencia social. Esto ocurrió en un momento en el que los programas de Economía-Derecho aún eran desarrollados por académicos en Humanidades en todo lo relacionado con la comunicación y la organización, base de conocimientos para luego abordar mejor el manejo de las organizaciones.
Desde que el Patronato «piloto» los programas y decide lo que los asalariados deben saber o ignorar para permanecer sabiamente sujetos a las directivas patronales y a la cultura neoliberal, estos cursos han desaparecido de los programas. En particular, fueron sustituidos por la teoría de la gestión de flujos. Los recursos humanos se han convertido en insumos, e incluso en externalidades no ortodoxas, en la mayoría de los casos, en riesgos sociales que hay que provisionar. En todos los casos, el enfoque Calidad Total y sus círculos de Calidad, su gestión participativa, el poder de dirección compartido con los Círculos de Calidad, todo esto ha sido descartado.
Aprender a construir contrapoderes de nuevo es una de las premisas de la resistencia política, económica, social y cultural de hoy, y empezaremos esta Parte 5 con este capítulo.
Conocer a nuestros enemigos, a nuestros adversarios
Presentaremos esta carpeta que consta de 4 capítulos:
¿Quiénes son?
¿Cómo y con qué métodos?
¿Por qué y cómo maximizan sus ganancias organizando guerras?
¿Qué han hecho recientemente para perseguir su objetivo quijotesco y criminal de gobernar el mundo?
La crisis sanitaria de la COVID-19 desde 2020, la guerra en Ucrania en la primavera de 2002, nos permite ver a la maniobra de estos líderes del sistema neoliberal a las órdenes de la secta de los puritanos anglosajones.
Implementar nuestras Redes de Vida a nivel local, sin ellos.
No esperamos a que se les permitiera abandonar sus sistemas de poder. Las redes de resistencia funcionan a nivel local, aunque estas asociaciones, mutualidades y cooperativas por el momento no han tomado esta dimensión política para abandonar deliberadamente el sistema capitalista neoliberal.
La razón también es conocida aquí: la ignorancia de la posibilidad de utilizar una moneda completa, sin deudas, para liberarse definitivamente de la oligarquía financiera anglosajona y volver a un funcionamiento similar al período medieval utilizando la gestión de la propiedad común en las ciudades libres, las órdenes monásticas y militares, nuestros bienes comunes, las asambleas comunales…
Como hemos hecho en la Parte 4 El Arte de Vivir, retomaremos las iniciativas exitosas en gestión participativa y democracia directa local participativa y luego iremos más lejos para anclar nuestra imaginación en esta perspectiva real del desarrollo de nuestras Redes de Vida, sin ellos, nuestros enemigos, nuestros adversarios tan rápidos e ingeniosos para dominarnos, someternos a sus intereses, a sus directivas de élites predestinadas a gobernar el mundo para su Bien Común.