Las instituciones políticas, Introducción
La acción política para organizar la actividad humana.
El ejercicio de la misión de autoridad por parte de los ciudadanos, como acabamos de ver, puede organizar directamente el poder y el mando o delegar esta organización a representantes. En las redes de vida social, la organización directa del poder y del mando es prioritaria. De esta elección de civilización se deriva, a nivel de poder, la selección de los saberes y de los conocimientos capaces de responder a esta finalidad y de alcanzar estos objetivos. Estos conocimientos están actualmente prohibidos, tabúes por la minoría que dirige los sistemas de poder, pero existen y han sido utilizados antes de que estos sistemas de poder se han establecido y son utilizados en cada generación por los disidentes, los resistentes que se oponen a estos sistemas de poder.
La gestión de la actividad humana
Vamos a empezar por presentar estos conocimientos utilizados en la organización del poder y del mando directamente por los ciudadanos y luego veremos las instituciones establecidas para ejercer directamente el poder y el mando.
Entre los tres niveles de actividad humana,
- trabajo indispensable para la vida y la supervivencia,
- drealización de obras que eleven el nivel de vida y que se transmitan a las generaciones futuras,
- las asambleas de la acción política,
es la acción política la que va a organizar el trabajo indispensable para la vida y la supervivencia, así como la realización de las obras que elevan el nivel de vida y se transmiten a las generaciones futuras. ¡Ya estamos en ello!
La acción política
La acción política con el fin de organizar un grupo social, como para la dirección de una empresa, agrupa 4 funciones: definir los objetivos (DIR), animar el trabajo del grupo para alcanzar estos objetivos (MANAG), controlar el progreso hacia la realización de los proyectos (CONTRL)representar al grupo frente a otros grupos (REPR).
La gestión y la gestión no cambian, por supuesto, si uno está en una empresa o en un grupo de proyecto que logra los objetivos de una red de vida social. Como hemos mostrado anteriormente, la gestión participativa en el marco de un enfoque de Calidad Total con sus círculos de calidad corresponde estrechamente al funcionamiento de la acción política en las redes de vida. Las dos grandes diferencias que nuestro lector ha mantenido son, por una parte, la ausencia de un sistema jerárquico en el poder y el mando y, por otra, el abandono del uso exclusivo de la propiedad privada, incluidos los medios de producción, en el desarrollo de riquezas materiales, su distribución y consumo.
La toma de decisiones.
En cuanto a la organización del trabajo, de las tareas, disponemos del análisis de Peter Drucker, fundador de la Dirección en los años 1960 en los Estados Unidos, sobre las 7 etapas de la toma de decisiones. En una democracia local directa participativa, la toma de decisiones es tan crucial como en una sociedad comercial multinacional y también se construye logrando el trabajo en cada una de estas siete etapas. Cada miembro del grupo social, del equipo del proyecto, realiza un trabajo sobre una u otra de estas etapas, según sus competencias y participa directamente en la toma de decisiones final. Cada etapa también utiliza herramientas informáticas, paquetes de software o software específicos capaces de automatizar todo o parte del trabajo.
Las funciones de trabajo son la dirección (DIR), la gestión de la supervisión del personal (gestión = MANAG), el control de la actividad (CTRL).
las 7 etapas de la toma de decisiones
No vamos a continuar un curso exhaustivo aquí en estas áreas de gestión, gestión y economía. Pero es el punto de partida para organizar el trabajo, especialmente sin una organización jerárquica que multiplica los niveles de jefes y sous-chies para controlar todo con la gestión autocrática de acuerdo con el modelo militar.
Las redes de vida utilizan inicialmente el modelo familiar: un grupo de voluntarios (y que en principio se aman mutuamente por la familia) y que comparten una organización vital utilizando las 3 formas de propiedad: individuos en el marco para respetar la intimidad de cada uno (mi); Común en el uso de bienes nacionales como equipos de cocina, instalaciones sanitarias y. ; colectivo en el intercambio de una cultura, de una educación transmitida por el entorno social, los padres y los ascendentes que ya no están allí, etc.
La organización del equipo de trabajo
o de vivir juntos se define por medio de fichas de puestos que describen el nivel de responsabilidad del titular del puesto y especialmente su responsabilidad directa que ejerce solo en la realización de tal o cual objetivo, el nivel de competencias que se espera en este puesto con el grado de versatilidad o de experiencia en los conocimientos necesarios para el mismo, el nivel de iniciativas creativas que debe tomar el titular del puesto para resolver disfunciones, imprevistos que tarde o temprano se producen en una actividad humana oo el uso de máquinas, procesos que están bajo su responsabilidad directa.
El aumento de la experiencia del titular de un puesto le permitirá postularse a puestos de alto nivel y, según sus competencias y voluntad, para ocupar más puestos de dirección, bien en puestos de especialización en ámbitos tecnológicos, científicos o de humanidades.
Movilidad del personal
La movilidad interna en una red de producción de riqueza material e inmaterial se desarrolla según el avance, la creación y el fin de los equipos de proyecto. Los proyectos de vida se basan en una ciudad, un lugar geográfico en relación con sus objetivos de satisfacción de las necesidades y de creación de riqueza.
Por lo tanto, la movilidad del personal es también geográfica para pasar de un proyecto de vida a otro. Los bienes comunes inmobiliarios, muebles, sanitarios, de seguridad civil y militar son necesarios para que esta movilidad y esta elevación de las competencias se desarrolle y acompañe la difusión de las redes de vida social a nivel de un país y entre la aldea planetaria. Confederaciones de redes de vida social intervienen entonces para gestionar estos intercambios entre países y continentes.
Este rápido giro de la cuestión y por qué no ya del mundo, demuestra que estamos en esta elección de civilización siempre radicalmente opuesta al gobierno mundial que quiere imponer la oligarquía financiera anglosajona de la que nos ocuparemos en la Parte 2: el funcionamiento de los sistemas de poder.
Estamos aquí en una descripción orgánica del funcionamiento de las redes de vida y de sus instituciones: familia, grupo de proyecto de vida, confederación.
El equipo de trabajo, las bases de las redes de vida
El equipo de trabajo en Life Networks es el grupo social básico que impulsa la gestión de la actividad humana. Como veremos, ella elige su estatus legal de acuerdo con su misión y la forma de los derechos de propiedad que usa o busca desarrollar. La movilidad del personal garantiza las redes de miembros de la vida el pasaje en diferentes equipos laborales con diferentes responsabilidades, en principio, más alto dependiendo del nivel de habilidades adquiridas. Ya no estamos bajo arresto domiciliario en una estación de trabajo o estado social como en los sistemas de energía.
Conocemos las observaciones, las críticas, las condenas actuales de nuestros contradictores completamente desorientados por este cambio de 180 grados en el modo de funcionamiento cuando dejamos los sistemas de poder para desarrollar nuestras redes de vida social. El ejemplo convincente de las ciudades egipcias, griegas, de la Europa medieval, de los pueblos primeros, si nuestros detractores no los impugnan, son sin embargo violentamente rechazados con su argumento para ellos decisivo: si esto funciona a nivel local, a pequeña escala, esto no puede funcionar a nivel de un país, de un continente, etc.
No hay que pedirles la contribución de las civilizaciones egipcias, griegas, celtas, iberas y bereberes, persas, las de Asia, del Oriente extremo, medio, de los amerindios y de tantos otros… sobre la nuestra y nuestras maneras de vivir juntos sin un arte de vivir tan desarrollado y tiempos de paz civil, de abundancia de bienes materiales, de cultura tan elevada como en estas civilizaciones que nuestros detractores ignoran a menudo por no haber sabido colmar las lagunas y las manipulaciones de los manuales de historia distribuidos en nuestros sistemas escolares.
Los principios y métodos utilizados en las Redes de Vida
Estamos en el centro de la organización política de las redes de vida social y por lo tanto necesariamente también, nuestro lector nos sigue ahora correctamente, estamos frente al tabú, de la prohibición fundamental impuesta por las minorías que han acaparado el ejercicio del poder y del mando confiscándonos nuestra misión de autoridad.
La inversa de la centralización del poder, motor del poder en los sistemas, es decir, el ejercicio directo del poder y del mando, lleva un nombre: la subsidiariedad. Este principio se acompaña de otro principio complementario: la alianza de los contrarios (y no el consenso democrático).
La Alianza de los Contrarios
Permite definir los objetivos de los equipos de trabajo, equipos que nombramos aquí equipos de proyecto de vida porque sus misiones se refieren a la gestión de la actividad humana y no solo a objetivos de producción en un oficio o un campo específico.
Para definir los objetivos, las partes interesadas se reúnen y consultan en un debate contradictorio con el fin de evaluar mejor los riesgos, las amenazas, las oportunidades, las fortalezas y las debilidades del proyecto. En Dirección esto se refiere al establecimiento del diagnóstico estratégico, interno y externo.
En el sistema capitalista liberal, este diagnóstico estratégico es llevado a cabo por la Dirección de una empresa u organización pública y, en la mayoría de los casos, permanece en secreto. La evaluación de los riesgos forma parte de los poderes de dirección del jefe de empresa y es el único juez según la jurisprudencia establecida.
En las Redes de Vida, este diagnóstico estratégico se realiza bajo la responsabilidad del equipo de proyecto de vida. Es el centro del expediente que va a presentar a la asamblea política de la institución local a la que está adscrita para obtener la validación política del proyecto y el derecho a utilizar los recursos disponibles, especialmente los bienes comunes y la moneda plena, los derechos sociales.
La evaluación de las amenazas y de los riesgos se refiere a los suministros, los recursos a utilizar, el nivel de las competencias comprometidas, pero también a los riesgos de contaminación, los daños al medio ambiente, a la salud, etc. En las Redes de Vida, los equipos de proyecto de vida trabajan para satisfacer intereses públicos y comunes y no exclusivamente intereses privados.
La subsidiariedad
Es ascendente y descendente para obtener la solución óptima que se adaptará a las particularidades locales.
Desarrolla la acción política en el plano local y en el plano de un país, de un continente, de una aldea planetaria. El vínculo capaz de unir al mundo entero es la solución óptima en el estado de los conocimientos actuales en el caso de que para obtenerlo haya sido necesario e indispensable reunir a un colegio de expertos de todo el mundo.
Esta solución óptima es un conocimiento gestionado por la propiedad colectiva, todos los miembros de las redes de vida social se benefician y lo aprenden a través de las redes de educación y formación ampliamente basadas en la pedagogía de o por el proyecto, nuestros lectores lo habían adivinado.
Ahora podemos abordar las instituciones políticas de las redes de vida social de acuerdo con
La siguiente progresión:
- La alianza de los opuestos y la subsidiariedad, complementariedad entre las tres formas de propiedad: estas son las bases constitutivas de las redes de vida social.
- Instituciones políticas y su presentación orgánica del nivel local a la Confederación de Redes de Vida Social: Ciudades Libres, Equipos de Proyectos de Vida, Confederación y sus propias instituciones.
Ahora podemos reanudar el esquema de toma de decisiones en 7 etapas de Peter Drucker para adaptarlo al funcionamiento de nuestras redes de vida integrando sus instituciones políticas y económicas que presentaremos en los siguientes capítulos
| 1 Definición de objetivos | Principio de la alianza de opuestos | La asamblea de la acción política de la ciudad libre Sobre la propuesta de un equipo de proyectos de vida |
| 2 ensamblaje de datos | Alianza de opuestos | El equipo de los proyectos de la vida con expertos en confederación |
| 3 Selección de datos | Alianza de opuestos | El equipo de los proyectos de la vida con expertos en confederación |
| 4 Posicionamiento de alternativas | Principio de subsidiaridad, La adaptación de la solución óptima a las particularidades locales | El equipo de proyectos de vida con el centro de gestión a lo que está adjunto |
| 5 evaluación de riesgos | subsidiaridad, el enfoque de calidad total con el cálculo del costo de ‘Obtener calidad y el costo de obtener solidaridad | El equipo del Proyecto Life con expertos del Centro de Gestión y los de la Confederación |
| 6 decidir | Subsidiaridad | La asamblea de la acción política de la ciudad libre con el archivo presentado por el Centro de Administración y el equipo de proyectos de vida |
| 7Siga la decisión con un tablero | El enfoque de calidad total | La Asamblea de Acción Política Con el informe de los proyectos del equipo de la vida |
Para el financiamiento de la actividad humana, las redes de vida utilizan la moneda completa y los derechos sociales en la gestión de bienes comunes, vendremos allí más tarde.
Cada institución política mediante el uso de la alianza de opuestos y subsidiarias,
Para lograr sus propósitos, organiza el ejercicio de la misión de la autoridad de sus miembros
A través de la gestión directa del poder y el comando.
Este vocabulario no se enseña en el sistema de poder capitalista liberal, es parte de la ley prohibida porque contrariamente a los intereses de sus líderes.
Los ciudadanos que dejan estos sistemas de poder, por el contrario, redescubren y usan este derecho prohibido que se usó en las florecientes civilizaciones humanistas, el último en Europa fue el período medieval.
El uso de este vocabulario muestra que podemos desarrollar una nueva civilización humanista floreciente, sin los líderes de los sistemas de poder.
¡Sabemos cómo nombrar, poner palabras en lo que queremos, romper sus prohibiciones y ganar nuestras libertades para responder a nuestras razones para vivir!