Der militärische Orden des Tempels entwickelt die Zeit der Kathedralen.

Die Ursprünge der Templer

Wir haben gerade gesehen, dass die Benediktiner seit dem Jahr 500 und der Mont Cassin aus ihren Abteien von Cluny und dann Cîteaux die mittelalterliche humanistische Kultur entwickelt haben. Um diese Entwicklung zu festigen und sich gegen den Einfluss der freimütigen Lords sowie gegen die Politik der Päpste von Rom zu verteidigen, beschließen sie, eine Ordnung von Mönchen als Soldaten zu schaffen, deren Mission wirtschaftlicher und sozialer Natur sein wird. Die mittelalterliche Zeit wird durch diesen Erfolg bekannt sein, und diese blühende Zivilisation in Europa wird den Namen der Zeit der Kathedralen tragen.

Der Papst von Rom hat Vorrang vor dem Papst von Konstantinopel

Der Papst, vor allem die nicht aus der Benediktinerbewegung stammenden Päpste, hatten einen anderen Grund, sich diesem Vorhaben anzuschließen: Wenn es ihnen gelingt, die Wiedereroberung der heiligen Stätten und die Wiedereroberung Jerusalems zu leiten, würde der Papst von Rom nicht nur die Kirche von Konstantinopel retten, sondern hätte auch das entscheidende Argument, um die Vorherrschaft Roms im gesamten Christentum gegenüber Konstantinopel zu festigen, aber auch gegenüber den Königen und Kaisern Europas, vor allem gegenüber dem Kaiser des Heiligen Römischen Reiches.

1125 verließ Hughes de Champagne seine Familie und sein Eigentum, um als Mönch unter der Leitung von Bernard de Clairvaux nach Jerusalem zurückzukehren. Bernard de Clairvaux organisierte von seiner Abtei aus eine Gesellschaft, die von den neuen Meistern des Wissens geleitet wurde, dem eine Miliz der besten Ritter Europas diente. Auf die Bitte des Papstes, einen neuen Kreuzzug zu predigen, verlor er das Interesse an der Frage, um die soziale und wirtschaftliche Entwicklung seiner europäischen Organisation zu fördern. Das so ersehnte Wissen war wie vom Heiligen Land zurückgebracht worden, und es reichte aus, um Europa mit einem neuen Tag zu beleuchten.

Soziale und wirtschaftliche Entwicklung des Tempelordens

Die Kriege um den Besitz Jerusalems hatten kein Interesse mehr an der ehrenamtlichen Ordnung, außer dem Interesse, die ruinierten Feudalkönige und Feudalherren dorthin zu schicken, was die Entwicklung der Organisation der Templer in Europa beschleunigte. Sein Grund zu leben und zu sterben war, das Schwert wieder unter der Obhut des Heiligen zu halten, dieses Heiligen, ergänzt durch Elemente des Wissens, das aus Jerusalem zurückkehrte und seine Quellen im heiligen Wissen Ägyptens fand.

Die Mission des Tempelordens zur Entwicklung der christlichen Kultur in Europa wird in seinem Lehrbuch gezeichnet.

Die Auswahl der arabischen Zahlen für die Berechnungen von Geometrie und Architektur ist der bekannteste Punkt dieser Hochzeit der Kulturen in Cluny gearbeitet, aber er ist bei weitem nicht der einzige. 

Dokument

Quelle: http://fr.chartressecrets.org/templiers/croix_rouge.htm

Louis Charpentier weist in seinem bereits erwähnten Buch “Die Templermysterien” darauf hin, dass das Templerkreuz, das sich auf den Waffen der Großmeister, auf den Siegeln befindet, obwohl es missgeformt war und wahrscheinlich “das Schulterkreuz” war, ein Kreuz ist, das vom keltischen Kreuz abgeleitet ist, geometrisch aus gekrümmten Linien besteht – manchmal in scharfen Winkeln wie auf den Segelkreuzen der portugiesischen Marine, gepattet “am Galgen”. Und vielleicht ist dies das “greifbare” Zeichen für die Anbindung dieser “neuen Ritterschaft” an die keltischen Ritterzweige. (Seite 102).

Die Eventgeschichte des Tempelordens

Die Templer dieser Unbekannten,

Laurent Dailliez, Academic Library Perrin 1972, Buchhandlung Jules Tallandier 1972

Wir verwenden dieses Buch, um die Eventgeschichte des Tempelordens, die er klar und umfassend beschreibt, darzustellen. Dann werden wir die anderen Aspekte der Geschichte der Templer sehen, die der Autor nicht anspricht, weil sie umstritten sind und durch die Macht des Papstes von Rom und die der europäischen Staats- und Regierungschefs verborgen wurden. Wir werden insbesondere die Beziehungen zwischen den Templern und Nord-, Mittel- und Südamerika mit den Anden und Tiahuanaco sehen. Im Moment bleiben wir bei den bekannten Ereignissen des Tempelordens, die in diesem Buch vorgestellt werden.

Diese Studie basiert ausschließlich auf Dokumenten des Tempels

In diesem Buch werden die verfügbaren Dokumente verwendet: Über 145 000 Dokumente und Manuskripte wurden vom Autor zusammengetragen: die verschiedenen Texte der Regel, 175 päpstliche Blasen, 145 000 Dokumente, 19 Manuskripte, drei Breviare und ein Missel. “Unsere Studie basiert ausschließlich auf Dokumenten des Tempels. Wenn wir die herausgegebenen Cartulaires benutzt haben, haben wir keine gedruckten Quellen über den Prozess verwendet und uns nur auf die Originale von Paris, Florenz, York, Salamanca, Medina del Campo, Lissabon, London und Köln verlassen.”

Der Autor fragt nach dem wahren Erscheinungsbild und der eigentlichen Funktion des Tempels, der vor allem sozial und wirtschaftlich war. Gleichzeitig wird seine synarchische Regierung, seine militärische Größe und sein internationaler Einfluss untersucht.

Alle Ereignisse von den Ursprüngen bis zur Liquidation des Tempelordens im Jahr 1317 sind datiert, erklärt und ihre zeitliche Abfolge ist klar und klar. Die genannten Sitzungen enthalten eine Liste der Teilnehmer.

Die soziale und wirtschaftliche Entwicklung der Völker ist die Aufgabe der Templer.

Friedensstiftung in Europa

Das Ziel der Templer ist in der Tat eine Ordnung von Mönchen als Soldaten, eine europäische ritterliche Elite, die in der Lage ist, die Kriege in Europa zu befrieden, insbesondere die Kriege zwischen den Familien von Lords und Adligen, die Kriege der Plünderung und Eroberung des Landes der benachbarten Lords. Das ist die Grundvoraussetzung für die soziale und wirtschaftliche Entwicklung der Völker. Auf politischer Ebene hat der Tempel jedoch nicht die Aufgabe, die Monarchien zu eliminieren, geschweige denn den Papst von Rom, der die Könige und Kaiser heiligt, gemäß den Prinzipien, die aus dem Konzil von Nicäa (320-325) stammen und das Machtsystem vorschreiben, in dem der römische Kaiser ein ziviler Führer, aber auch der Führer der christlichen Kirche ist. Darauf werden wir in unseren Kommentaren zurückkommen.

Befriedung der von den Muslimen eroberten Regionen.

Dieses Ziel erstreckt sich auf die von den Muslimen eroberten Gebiete, seien es die Krieger aus dem Nahen Osten und dann nach dem Jahrtausend, die muslimischen Berberkrieger aus Marokko und dem Hohen Atlas, aus den Toren der Sahara. Die Wiedereroberung dieser Regionen, vor allem Spaniens, ist in erster Linie sozialer und wirtschaftlicher Art, weil sich die muslimischen Führer nur als Kriegsherren verhalten, um die Menschen zu plündern und zu misshandeln und neue Gebiete zu erobern, die von den christlichen Führern eingenommen werden.

Wenn diese muslimischen Führer Wirtschaft und soziale Beziehungen, Kunst und Wissenschaft entwickeln, werden die Templer versuchen, sich mit ihnen zu verbünden, so wie es vor ihnen die Benediktiner und dann die Zisterzienser getan haben, insbesondere in Cluny, um die europäische Kultur der Kathedralzeit mit der Geometrie zu gründen, beispielsweise mit arabischen Zahlen.

Die militärischen Konflikte zwischen den Templern und den in Palästina ansässigen Freilords

Die in diesem Buch geschilderten Ereignisse sind besonders präzise über die militärischen Konflikte, die zwischen den Templern und ihren starken Plätzen und den freiheitlichen Lords ausgetragen wurden, die nur in Palästina waren, um neue Gebiete zu erobern, sich zu bereichern und ihre Ansprüche zu verteidigen, indem sie versuchten, die Macht eines Königs von Jerusalem nach den fränkischen, europäischen Gepflogenheiten zu behaupten.

Die Päpste schützen die Templer vor Lords und Bischöfen.

Die Päpste durch ihre Blasen haben den Tempel immer wieder vor den fränkischen Lords und vor allem vor den Bischöfen geschützt, die die Templerbrüder langweilten.

1193 zum Beispiel wählte das Ordenskapitel Gilbert Erail zum Meister im Westen. Er war von 1184 bis 1190 Meister in Spanien. Gilbert Erail, der als Administrator außerhalb der Klasse fungierte, brachte mit Robert de Sablé den palästinensischen Orden wieder in Ordnung.

Seite 184:

“Der Tempel hatte von Anfang an völlige zeitliche Unabhängigkeit gefordert. Er ignorierte das feudale Getriebe und gab keine Ehrung, keinen Eid, keinen geschworenen Glauben, nicht einmal dem König von Jerusalem. Der Tempel, eine kosmopolitische Macht, die durch alle aufstrebenden oder alten Nationalitäten hindurch sehr kosmopolitisch war, suchte nach internationaler Unterstützung, die er mit dem Heiligen Stuhl und den Ermutigungen des Königs von England fand. Die Könige der Iberischen Halbinsel taten dasselbe. Durch alle Taten entsteht eine gewisse Souveränität, die den Tempel und seine Verbündeten zu einer Art Völkergesellschaft macht. …/… Der Tempel kündigte der Welt die bevorstehenden Rundtischgespräche an.

Vier Jahre nach Gilberts Wahl bestieg ein 37-jähriger Papst, Innocent III., den Thron des Heiligen Petrus. Als prominenter Jurist, der auf die großen Geschäfte vorbereitet war, verstand er sich perfekt mit dem Tempelmeister und seinen Nachfolgern. …/… Er gewährte das wichtigste Privileg. Er verteidigte jeden, ein Mitglied des Tempelordens zu exkommunizieren oder zu verbieten.”

Konflikte über die Verwendung des beim Schatzamt hinterlegten Geldes.

Die Konflikte zwischen Geistlichen, Bischöfen und Templern konzentrierten sich auf die Verwendung des beim Schatzamt hinterlegten Geldes.

Seite 186 und 187:

“Die Bischöfe sahen, wie ihnen das Geld entging, und versuchten, den Brüdern Ärger zu bereiten. Der Papst reagierte auf den Tempel…/… Der Tempel wurde durch Innocent III. geschaffen, ein spirituelles Regime, das sich selbst genügen wollte; denn obwohl er den Schutz des Heiligen Stuhls genoss, akzeptierte er seine Vormundschaft nie. Der Tempel war von einem synarchischen System in seiner Regierung eine spirituelle und zeitliche Autarkie. “

Die Templer und die Eroberung des Nils

Aber diese Autarkie konnte im Nahen Osten nur bestehen, wenn man Bündnisse und Kompromisse mit den verschiedenen Herrschern und Herrschern suchte, die sich zur Verteidigung ihrer Gebiete nur stritten, während die muslimischen Armeen im Nahen Osten und in Ägypten nur auf den richtigen Zeitpunkt warteten, um anzugreifen.

1218 begann die Eroberung des Nils und am 5. November 1219 wurde Damiette gefasst. Der Islam akzeptierte diesen Verlust nicht, und in der Stadt Damiette wurden die Franken in zwei Clans aufgeteilt: die Anhänger des Königs und der Barone, die Anhänger des Legats, der Bischöfe und der Militärbefehle. Das vom Papst ernannte Legat wusste nichts über die Kunst des Krieges und die Topographie des Ortes. Er wollte nach Kairo gehen. Jean de Brienne war dagegen. Das Legat, das die Truppen des Königs verbietet. Papst Honorius III. unterstützte sein Legat. Der Streit zwischen den Freiköpfen gab dem Legat Recht. Unterdessen rief der ägyptische Sultan seine Brüder in Syrien und Mesopotamien um Hilfe. Die Muslime zerstörten koptische und christliche Kirchen, der Patriarch von Alexandria wurde inhaftiert. Der Meister des Tempels ist besorgt, die Templer-Strategie wird nicht befolgt. Außerdem kam der deutsche Kaiser Friedrich II. immer noch nicht…

Wir hören hier auf, über diese Ereignisse zu berichten. Sie reichen aus, um die Ambivalenz der Ritterorden Templer und Teutoniker in diesen inneren Kämpfen zwischen den Franzosen, Königen und europäischen Kaisern, Geistlichen und Bischöfen zu zeigen. Die wirtschaftliche und soziale Entwicklung der Zeit der Kathedralen hingegen ist unbestreitbar und aussagekräftig, allerdings mit ernsthaften Nachteilen.

Die Konflikte in Frankreich zwischen den Templern und der Kirche.

Seite 257 ff.:

“Wenn das Publikum die Templer als echte Mönche akzeptierte, war die Kirche ihnen feindlich gesinnt wegen ihrer Rolle als Banker und Geschäftsführer des königlichen Finanzministeriums. …/… Die Antipathie gegenüber dem Tempel zeigte sich vor allem, als die Pariser Würdenträger zu echten Technokraten wurden, wobei der Verwaltungsbereich Vorrang vor dem Militärdienst hatte.

Der Orden verbarg sich in seiner eigenen Schuld, was zu dem Projekt der Vereinigung mit dem Krankenhaus führte. Bereits 1274 hatte das Konzil von Lyon diese Absicht. Dieses Ziel war Teil des Reformprogramms der Kirche. …/… der Orden durchlief eine zweite, die wichtigste Krise, die der “Umschulung”.

Wieder einmal hatte er keinen Mann, der der Aufgabe gewachsen war. Das erste Mal, 1184, gab er sich einem Verrückten in der Person von Gérard de Rideford. 1292, in der schwersten Krise, verliefen die Templer schlecht. (ndrl: Jacques de Molay, ladre und eng, auch in den kleinsten Dingen). Er starb zwar als Märtyrer, aber fast fünfzehn Jahre lang markierte die Unentschlossenheit alle Taten seiner Beherrschung, und er verurteilte praktisch selbst den Orden. “

Ende des Dokuments.

Tatsächlich konnte die seit den 1270er Jahren angestrebte Kirchenreform nicht erfolgreich sein. Wir kennen die Ursache: den Willen des Königs von Frankreich, Philippe der Bel, die Macht des Tempels, die finanzielle Macht der Templer und die tödliche königliche Verschuldung zu beseitigen.

Die mittelalterliche Blütezeit

Diese Situation war nur das logische Ergebnis der mittelalterlichen Blütezeit: 90% des französischen Bodens mit seinem Bodenreichtum, seinen Ernten, Minen und Schmieden wurden von freien Städten und Benediktiner- und Zisterzienserabteien nach dem gemeinsamen Eigentum und den gemeinsamen Gütern verwaltet. Der König besaß nur 10% des Landes. Das gemeinsame Grundeigentum des mittelalterlichen Reichtums führte zu der enormen Verschuldung des Königshauses, um einen königlichen Lebensstil in der Dimension des Reichtums der Abteien und Ritterorden, freier und kommunaler Städte zu erhalten, die in einer partizipativen direkten lokalen Demokratie verwaltet werden. Nicht zu vergessen das Gold und das Geld, das die Templerflotte aus Mexiko und den Anden mitbringt. Die Lösung wurde für den Tempelorden einfach: Die hohe Verschuldung der Monarchie zu nutzen, um sie aus der politischen Landschaft Europas zu entfernen.

Reinert in seinem Buch, das wir bereits verwendet haben, “Wie reiche Länder reich geworden sind, warum arme Länder arm bleiben”, spricht über das 13. Jahrhundert durch die freien Städte Norditaliens, die Städte werden, die zu Renaissance-Stätten werden, bevor sie von den Staaten entfernt werden, die sich industrialisieren werden, wie zuerst England.

Er spricht nicht von Frankreich im 13. Jahrhundert, das von den ehrenamtlichen monastischen Orden und den Tempelrittern organisiert wurde. Dennoch wurden dieselben wirtschaftlichen Mechanismen eingesetzt, um Wohlstand zu schaffen, freie Städte zu entwickeln, den Austausch zwischen Städten und ländlichen Gebieten zu schaffen, das Gemeinwohl zu entwickeln, das durch eine partizipative lokale Demokratie verwaltet wird, die auf dem Subsidiaritätsprinzip, dem Bündnis der Gegensätze, dem gemeinsamen Eigentum beruht….

Die Benediktinermönche hatten auch den Tugendkreis der Schaffung von Wohlstand für das Gemeinwohl.

Die ehrenamtlichen Mönche behielten das Wissen des alten Ägyptens und Griechenlands und besaßen auch den Tugendkreis der Schaffung von Wohlstand für das Gemeinwohl.

Die Tempelritter erkannten schnell, dass die Eroberung des Heiligen Landes durch die europäischen feudalen Kriegsherren gefährdet war und dass eine neue soziale und politische Organisation zwischen verschiedenen Völkern und Religionen dort unmöglich geworden war. Aber in Europa waren die Bedingungen anders und viel günstiger, weil die Territorien größer waren. Die Könige konnten nicht ihr gesamtes Land kontrollieren, die Transportmittel erlaubten es nicht. Auf lokaler Ebene konnte sich die direkte partizipative Demokratie rund um die Abteien und Klöster in den ländlichen Gebieten und freien Städten um die Abteien entwickeln. Gemeindeversammlungen konnten das gemeinsame Eigentum und die Gemeingüter verwalten.

Zeit der Kathedralen

Von der Entwicklung Frankreichs in dieser Zeit kennen wir die spektakulärsten Ergebnisse, die heute noch sichtbar sind. Innerhalb eines Jahrhunderts, von 1170 bis 1320, wurden allein in Frankreich 80 Kathedralen und fast 500 Abteien gebaut. Diese Bauten stellen mehr Mauerwerk, Erdarbeiten und Steinmassen dar als alles, was das alte Ägypten in den letzten 5000 Jahren in diesem Bereich, einschließlich des Pyramidenbaus, geleistet hat.

Der Erfolg dieser Unternehmen ist auf die vernetzte wirtschaftliche und soziale Organisation zurückzuführen, die die Energien und Initiativen unter der Führung der monastischen und ritterlichen Orden entfesselte.

Die von Cluny, Cîteaux und dann Clairvaux entwickelte Kulturehe brachte das Europa der Zeit der Kathedralen, der freien Städte, der Ligen, der Konföderationen, kurz gesagt, ein Europa der Völker hervor, das in lokalen Lebensnetzen organisiert war. Die Templer nahmen nie an den Kreuzzügen teil, es waren die Könige und Lords, die dorthin gingen, sie blieben in Europa, um sich um das Leben der Menschen zu kümmern, ihnen beizubringen, in Frieden und Wohlstand zusammenzuleben, sie waren zuerst Mönche und leiteten die andere Gruppe von Mönchen als Soldaten, die der Templer und Teutonischen.

Die Insel Frankreich war wie ein Ei gefüllt

Wie der damalige Kolumnist Jean Froissart sagte, war die Region der Île de France um 1300 wie ein Ei gefüllt, und dieses hohe demografische Niveau wird dann erst um 1850, also fünf Jahrhunderte später, erreicht werden. 

Weiter werden wir die Katastrophen und Katastrophen sehen, die Frankreich seit der Zerstörung des Tempelordens am Freitag, dem 13. Oktober 1307, durch den ruinierten König Philippe Le Bel heimgesucht haben, der die Monarchie auf französischem Boden durch die Macht der ehrenamtlichen und templerischen Orden, die die Gemeingüter im Dienste der rasch wachsenden Bevölkerung verwalteten, beseitigen wollte.

Die verbotene Geschichte der Templer

Die Geschichte, die Laurent Dailliez in seinem Buch Les Templers, diese Unbekannten, berichtet, erinnert durch seinen Titel daran, dass der römische Papst ebenso wie die französische Monarchie und die anderen Führer der europäischen Monarchien alle ein Interesse daran hatten, diese mittelalterliche Zeit der Kathedralen, die militärisch, wirtschaftlich und sozial durch die von den Benediktinern eingeführten Militärbefehle geführt wurde, in Vergessenheit zu bringen: die Templer-Ritter und die teutonischen Ritter.

Die Führer der Machtsysteme haben verstanden, dass dieser Erfolg einer vernetzten Organisation, die Gemeingüter entwickelt und über Gemeindeversammlungen verwaltet, verboten werden muss und vor allem nicht gelehrt werden darf, um eines Tages wieder von vorne anfangen und sie aus der politischen Macht entfernen zu können.

Wir haben bereits erwähnt, dass die Wikingerflotte der Normandie Sizilien erobert hat, um die Expedition nach Palästina und die Wiedereroberung der Heiligen Stätten des Christentums vorzubereiten, um das fehlende Wissen für die Mönche von Cluny, Cîteaux und Clairvaux wiederzuerlangen: die Tische des Gesetzes.

Wir stehen hier vor den beiden Quellen der Strahlung der Templer und der Zeit der Kathedralen:

• die Quelle des von den Tempeln der Nilränder geschützten Wissens, das im Tempel von Salomon in Jerusalem auf der einen und auf der anderen Seite vorhanden ist
• die Reichtümer, die der Seehandel der Wikinger mit dem amerikanischen Kontinent bringt, insbesondere das Gold und vor allem das Geld, ohne das Wissen der Zivilisation der Anden und der Region Tiahuanaco zu vergessen, das die Templerflotte nach Frankreich bringen wird.

Die Templer und Benediktiner werden die Beziehungen zwischen dem Geheimnis der Anden und den Geheimnissen wiederfinden, die in Denderah und in den anderen Tempeln am Nil gefeiert werden, ebenso wie später in der Höhle von Eleusis nahe Athen. Natürlich wird dieses Wissen über den Ursprung der Menschheit und des Lebens auf unserem Planeten im Widerspruch zur Bibel stehen. Das römische Papsttum wird mit der Grausamkeit der Verzweiflung zusammenhalten, um seine Bibel zu verteidigen, und sein Inquisitionsgericht mit seinen Scheiterhaufen wird in Europa Terror verbreiten, damit die Völker nicht den Betrug der von Rom aufgestellten Dogmen und vor allem das viel humanistischere Wissen der blühenden Zivilisationen der Anden und des alten Ägyptens der ersten Reiche, das der Überlebenden der letzten großen Katastrophe, entdecken.

Das von Dendérah erhaltene Wissen widerspricht den Dogmen des römischen Papsttums.

In unserem Roman “Von Eleusis nach Dendérah die verbotene Evolution”, der auf fileane.com veröffentlicht wurde, wird dieses ursprüngliche Wissen, das im ältesten Tempel am Nil gelehrt wird, detailliert dargestellt.

Albert Slosman entschlüsselt Hieroglyphen mit einer genaueren Übersetzungsmethode und mithilfe der CNRS-Computer.

Heute kennen wir die Tempel am Nilrand und insbesondere den Tempel von Dendérah viel besser, nicht zuletzt dank der Arbeit von Albert Slosman, der die Hieroglyphen mit einer genaueren Übersetzungsmethode entzifferte und die Computer des CNRS bereits in den 1960er Jahren unterstützte.

Er erklärte, was die Arche der Allianz von Moses, die Tische des Gesetzes, waren, und begann, sein Hauptwerk, die Große Hypothese, zu schreiben, um die Geschichte des Monotheismus zu erzählen.

Diese Geschichte, ihre Entdeckung und das zusätzliche Wissen, das sie präsentierte, waren sicherlich das “fehlende Glied”, das Benediktiner und Templer brauchten, um die Grundlagen ihrer Kultur zu schaffen.

Die Verbindung zwischen den Ufern des Nils und den Anden zu finden, bringt uns zurück zu einem gleichen Ursprung der menschlichen Spezies, zu einer Dimension des Lebens auf der Erde, die durch das Leben außerhalb unseres Universums kalibriert wird und die Eingeweihte des Lebens nach dem menschlichen Leben kurz wahrnehmen konnten. Dieses höchste anfängliche Wissen ist notwendig und unverzichtbar, um eine neue, menschlichere, friedlichere und solidarischere Zivilisation zu entwickeln.

Man muss wissen, wohin man geht, das Ende des Weges, das Ende des menschlichen Weges kennen und wer uns dorthin führen kann. Für die Benediktiner und Templer war dieses durch Moses und Salomon zugängliche Wissen unerlässlich, um eine klare und klare Position zu den Dogmen des römischen Papsttums und zu Barbarei und Unwissenheit, einschließlich der der Führer der monarchischen Machtsysteme, zu etablieren.

Die Wüstenväter Antoine, Jean und Pacôme behielten das Wissen und die Rituale der ägyptischen Priester, und diese kamen im Jahr 500 im Mount Cassin bei Bernard de Nursie und seiner ersten Gruppe von Benediktinermönchen an.

Die höchste Initiation in Dendérah

verwandelte den Bewerber in einen Sohn Gottes, der die Macht hat, über das Geheimnis der Apokalypse zu sprechen. Er hatte auch die Macht, die Mächte der höheren und der doppelten Welt zu nutzen. Unter diesen Eingeweihten hatten der Pharao und der Hohepriester einen besonderen politischen Status, um die Führungskräfte des Volkes auszuüben, das aus der Kolonie der atlantischen Überlebenden der letzten großen Katastrophe hervorgegangen ist.

Im vorherigen Kapitel haben wir erwähnt, dass die Benediktinermönche die Geschichte dieser Überlebenden aus Isis, Osiris, Horus… kennen. Was in dieser unbekannten Geschichte der Templer noch zu klären ist, ist die Verwendung oder Nichtanwendung der ursprünglichen Praktiken des Tempels von Dendérah, dieser Dekorationstechnik, über die wir in der Geschichte unserer zweiten Dekorierung im Alter von 17 Jahren sprechen.

Der Zugang zu Wissen, das unter dem Sand vergraben war, der die ägyptischen Tempel bedeckte, blieb für die erste Gruppe von Templern, die nach Jerusalem kamen, unzugänglich.

Das römische Papsttum will die Eroberung Ägyptens durch die französische Armee und die Templer kontrollieren.

Wir haben gerade gesehen, dass die Eroberung Ägyptens durch die französische Armee und die Übernahme von Damiette durch den Konflikt zwischen dem Legat des Papstes und den ehrlichen Militärführern verlangsamt oder gar untergraben wurde. Das römische Papsttum, über das, das seit dem Jahr 500 lebt, und die Stiftung der Benediktiner auf dem Mont Cassin, dann durch die Arbeit, die in Cluny für die Hochzeit der alten Kulturen und die Gründung der christlichen europäischen Kultur und jetzt in der Defensive vor der politischen, militärischen, wirtschaftlichen und sozialen Macht der Militärordnungen Templer und Teutonics geleistet wurde, hörte dieses römische Papsttum alles zu leiten und bei dieser Eroberung der Nilränder zu kontrollieren. Wir kennen die Katastrophe, die sich für die französische Armee anschließt.

Es blieb die Lösung, dem Weg Moses und Salomos zu folgen, die ebenfalls dieses Wissen und die Praxis dieser Regeln des Lebens in Netzwerken bewahrt hatten, die eine blühende Zivilisation aufbauen konnten. Diese Elemente des fehlenden Wissens lagen im Tempel von Jerusalem, zumindest versteckt und vergraben unter den Ruinen des Tempels, der von den römischen Legionen nach dem letzten jüdischen Aufstand, der mit der ursprünglichen christlichen Gemeinschaft verbunden war, zerstört wurde. Kurz gesagt, es war nicht die vollständige Lehre der göttlichen Gesetze und der himmlischen Mathematik, die im Doppelhaus des Lebens des Tempels von Dendérah angeboten wurde, aber es gab die Tische des Gesetzes.

Die Argumente des Templer-Prozesses

Während des Templer-Prozesses beruhte die Anklage auf der Praxis religiöser Rituale, die gegen die Bibel und die Dogmen des Papsttums verstoßen. Natürlich hat das Gericht die Art dieses religiösen Wissens, das aus ägyptischen Tempeln stammt, nicht näher erläutert, weil es dieses in Rom verbotene Wissen nicht wusste. Daraus ergeben sich komplizierte und unklare, irreführende und heuchlerische Argumente. Der Terror der Inquisition führte dazu, dass es keine Proteste gab, um den Widerstand der Templer gegen ihre Richter und Henker zu unterstützen.

Der dunkelste Punkt in der Geschichte der Ritter-Templer-Mönche ist ihr spiritueller und initiativer Gang. Während des Prozesses erkannten sie bestimmte Praktiken an, die uns aber von ihren Richtern als Hexerei oder Ketzerei beschrieben wurden.

Jesus oder das sterbliche Geheimnis der Templer

Wir erwähnen die These von Robert Ambelain in seinem Buch “Jesus oder das sterbliche Geheimnis der Templer”: Die Gründer des Ordens haben die alten Texte wiedergefunden, die das menschliche Leben Jesu und seine Rolle bei der Wiederherstellung der Republik Gamala erzählen, indem sie sein Volk von der römischen Herrschaft befreien.

Diese historische Erzählung ist jedoch unvollständig über den spirituellen Weg, der zu diesem Zeitpunkt möglich war, als er nach Dendérah suchte, dem einzigen Tempel in Ägypten, aus dem der Insider mit dem Titel Gottes und der Fähigkeit hervorging, über das Mysterium der Apokalypse zu sprechen.

Man muss zugeben, dass es in dieser Zeit nicht leicht war, die wahre Fälschung in den Dogmen der römischen Kirche zu entwirren, den Teil der Legende, der von anderen antiken Religionen geliehen wurde, und den Teil der historischen Fakten, die mit dem Kampf des jüdischen Volkes gegen das römische Reich und die Könige von Judäa durch die Macht Roms zusammenhängen.

Die Führer des Templier-Netzwerks wurden sicherlich in die neue christliche Doktrin von Cluny eingewiesen. Sie waren vertraut mit der Verbindung der Kulturen zwischen dem Westen und dem Osten. Aber sie nutzten rationales Wissen, das zwar im Widerspruch zum Wissen der Kirche stand, ohne jedoch einen persönlichen anfänglichen Ansatz zu verfolgen, wie es bei den Führern der Organisation im alten Ägypten der Fall war.

Die wirtschaftlichen, sozialen, unbeweglichen, maritimen, kulturellen und finanziellen Errungenschaften sind außergewöhnlich, aber der Tempelorden hat kein umfassendes Wissen und keine Praxis des spirituellen Vorgehens geschaffen, die die Dogmen der römischen Kirche gebrochen hätte.

Zusammen mit einem theokratischen Machtsystem, das mit dem monarchischen Machtsystem der europäischen Könige konkurriert, waren diese Kompromisse und dieser Mangel an Unabhängigkeit langfristig sicherlich nicht tragbar. Irgendwann muss man sich entscheiden: Die Entwicklung von vernetzten Organisationen ruiniert die Machtsysteme, man muss diese Konsequenz berücksichtigen und die feindselige Reaktion der Führer dieser Machtsysteme vorhersehen, um sie zu besiegen und diese Machtsysteme zu beseitigen.

Keine Anspielung oder Erklärung über die Herkunft der von den Templern verwalteten Reichtümer

Was die Verwaltung des Geldes betrifft, so geht es in diesem Buch von Laurent Dailliez nur um die Tempelbank, die die Einlagen der Händler oder des Adels verwaltet, sowie um das königliche Finanzministerium.

Auch die direkte Beziehung zwischen den Benediktinern und den Templern und Wikingern der Normandie wird nicht genutzt. Es liegt auf der Hand, dass die Dokumente des Tempels diese geheimen Aktivitäten nicht erwähnen werden, und zwar aus offensichtlichen Gründen der Sicherheit vor den Konflikten mit den Königen und dem Papsttum, die diese Expeditionen nach Mittel- und Südamerika nur bringen können.

Es scheint jedoch, dass es bei diesem Prozess keine Andeutungen oder Erklärungen über die Herkunft der von den Templern verwalteten Reichtümer und vor allem über die Beteiligung der ursprünglich normanischen Wikingerflotte an der Entwicklung dieser Reichtümer gegeben hat. Konnte das Papsttum diesen Schiffshandel ignorieren, der Gold und Geld aus der Zeit der Kathedralen zurückbrachte?

Die Fortsetzung der Beziehungen zu den Zivilisationen der Anden und Tiahuanaco bleibt eine Insiderangelegenheit, wie es bei den Pharaonen, den keltischen Druiden, die von den Hyperboreanern abstammen, den Insidern Asiens der Fall war. Alle tauschten auf dieser Handelsstraße aus, die die Andenkoka nach China brachte, dann die Koka und die Seide, die Gewürze am Nilrand.

Dieses Wissen über die Ursprünge der Menschheit, die letzte große Katastrophe, das Verschwinden von Atlantis, die göttlichen Gesetze und die himmlische Mathematik, die im ältesten Tempel von Dendérah gelehrt werden, geht weit über das Verständnis der Regel des Tempelordens hinaus.

Es ist viel logischer, zuzugeben, dass Philippe der Bel nicht wollte, dass dieser Ursprung bekannt ist und wie die Zeit der Templer geheim bleibt. Dies hat Papst, Bischöfe und die Bevölkerung leicht davon überzeugt, dass diese Reichtümer von der Arbeit aller genommen wurden, so wie es Banker und Reiche so gut können. Besteuert werden Mönche, die sich Armut, Gier und Habsucht wünschen, um ein so großes Vermögen im Schatz des Tempels zu halten, so entspricht dies der Missachtung ihrer Wünsche, die die Auflösung, Eliminierung ihres Ordens und die Beschlagnahme all ihres Reichtums rechtfertigt.

Aber der Schatz des Tempels enthielt vor allem wertvolles Wissen, das Wissen der blühenden Zivilisationen Ägyptens und der Anden.

Die Templer flüchten in die Anden

Als die Templer aus Europa verhaftet und vertrieben wurden, flüchtete die größte Gruppe von Exilanten in die Anden, nach Tiahuanaco und dann nach Mexiko, um an der Entwicklung des Inka-Reiches teilzunehmen…. und gewiss nicht, um die indigenen Völker gewaltsam zu evangelisieren, wie es die Eroberer und Missionare, die die Päpste bezahlten, später taten.

Dies erklärt auch, dass sich die Templer am 14. September 1307, dem Tag, an dem Philippe der Bel den Befehl erteilt hat, alle Templer zu verhaften, leicht von den Söldnern des französischen Königs Philippe der Bel gefangen nehmen lassen. Die Besten von ihnen, die die Drohung des Königs von Frankreich spürten, als sie die Reise nach Jerusalem vorbereitet hatten, bereiteten die Reise nach Tiahuanaco und in die Anden vor.

Das wiedergefundene Wissen der Anden, das die Bibel und den römischen Papst zerstört.

Die wichtigste Offenbarung des ägyptischen Wissens, wie wir gesehen haben, betrifft die kommerziellen und kulturellen Verbindungen, die die ägyptische Zivilisation mit China einerseits, aber vor allem mit den Anden von Tiahuanaco andererseits unterhält.

Die Beziehungen zwischen den Templern und den Anden

Die Kenntnis der ursprünglichen Verbindungen zu den Anden bezieht sich natürlich auf die Intervention von Wesen von einem anderen Planeten. Die soziale Gruppe, die dieses Wissen besitzt, kann sich nur den Auftrag geben, die Reise in die Anden zu wiederholen, um Tiahuanaco zu finden.

Die engen Beziehungen der Benediktiner zu den Normannen und Wikingern beschränkten sich nicht auf die Eroberung Siziliens und Großbritanniens.

Die Häfen und Kolonien der Viking-Templer-Flotte auf dem amerikanischen Kontinent.

Archäologische Entdeckungen zeigen eine Templerkolonie in Tiahuanaco und in dieser Andenregion sowie eine Präsenz auch in der nordamerikanischen Region der Großen Seen.

Die Flotte der Templer-Ritter nutzte zunächst die Wikingerstraße durch Island und dann die Region der Großen Seen und New York durch Mexiko. Eine Straße, die Wikinger-Theken verbindet, wurde auch von Templern in Südamerika und den Anden benutzt.

Die Vernetzung des Tempelordens ist auch durch seine Ausstrahlung auf mehrere Kontinente durch eine Flotte und ein Bündnis mit einem Meeresvolk bemerkenswert: die Wikinger. Die Beziehungen zwischen den Wikingern der Normandie und denen des Nordens dienten als Grundlage für die Verbindungen zwischen diesen Seefahrern und der mächtigen Flotte des Tempelordens, die unter anderem im Hafen von La Rochelle und in Saint-Valéry-en-Caux neben Dieppe stationiert war, um den gesamten Handelsverkehr mit England, einem Königreich, das auf der Ebene des Benediktinermönchs Lanfranc erobert wurde, genau zu überwachen.

Die von den Templers aufgebauten Handelsbeziehungen beruhten auf ihren Importen von Geld aus Südamerika, das von den Wikingern in Tiahuanaco gearbeitet wurde. Dieses Geld wird insbesondere für den Bau der gotischen Kathedralen verwendet, Kathedralen, deren Messungen und Zahlen die Wiederentdeckung einer Wissenschaft aus der hohen ägyptischen Antike belegen.

Die Verbindungen zwischen den europäischen und amerikanischen Zivilisationen:

3 Wellen europäischer Institutionen in Amerika

Auszüge aus dem Buch: Die Templer in Amerika, von Jacques de Maheu, die Rätsel des Universums, Robert Laffont, 1981

Vom 4. bis zum 12. Jahrhundert: die erste Ankunft der irischen Mönche, die der kolumbianischen Ordnung der Kulden angehören.

Diese Mönche entwickelten das christliche Wissen, das von syrischen und koptischen Mönchen mitgebracht wurde, und sie akzeptierten die Vormundschaft der Kirche von Rom nicht. Um der Regierung der Kirche von Rom zu entkommen, flüchteten sie immer weiter nach Norden und Island, weil sie es vorzogen, aus der Welt zu fliehen. Die Mönche trugen den Namen “Papa”. Im Jahr 877, als die Wikinger in Island ausbrachen, kamen etwa 50 Mönche und Oblaten ins Meer und man hörte nie wieder davon.

1963 wurde der Wikinger Ari Marsson vom Sturm auf eine unbekannte Küste geworfen, die “Huitramannaland” oder “Land der weißen Männer” westlich von Vinland. Ari wurde dort festgehalten und getauft. 1007 ließ Thorsfinn Karlsefni in Vinland zwei Inder gefangen nehmen, die später in Grönland, nachdem sie Nordisch gelernt hatten, erzählten ihm, dass im Norden ihres Landes Männer lebten, die weiß gekleidet waren und an manchen Tagen mit großen Stoffstücken, die an Stangen befestigt waren, in einer Prozession “sehr laut sprechen”. Auf einer Reise von Dublin nach Island im Jahr 1029 wurde der Wikinger Gudhleif Gudlangsson durch einen heftigen Sturm nach Südwesten deportiert und an einer unbekannten Küste niedergeschlagen, wo er von irisch sprechenden Männern gefangen gehalten wurde. Er lebte durch die Intervention eines alten Mannes, der auf einem Pferd ankam und ihm das Wort in Norrois erteilte. Es war Bjorn Asbrandsson, Breidaviks Held, der im Jahr 999 nach einem unglücklichen Liebesabenteuer ins Exil verbannt war. Diese Region in Huitramannaland entspricht Acadie, Verschwendung und Nova Scotia im heutigen Kanada.

Die kolumbianischen Mönche waren Seeleute und Geistliche. Von ihren neuen Klöstern aus segelten sie sehr schnell nach Süden und Mexiko. Wir wissen aus den indigenen Traditionen, dass die erste Ankunft der Weißen in Mittelamerika die von Geistlichen in langen weißen Kleidern war, die man “Papa” nannte. Ihr Einfluss war außergewöhnlich, denn es gelang ihnen nicht nur, ein Christentum zu predigen, dessen Erinnerung 500 Jahre später noch immer nicht verblasst war, sondern auch die Sitten der Inder zu verändern. Aber ihre Anwesenheit musste kurz sein, weil sie keine Familien gründeten.

Im Jahr 967 berührte der Wikinger Ullman Jarl in Panuco im Golf von Mexiko Land.

Das ist die zweite Ankunft, die “letzte Ankunft” der weißen Männer für die Mayas. Ullman landete von sieben Schiffen, mit etwa 700 Wikingern, Männern und Frauen, aus Schleswig und gehörte zu den dänischen Besitztümern Großbritanniens, gewann er die Anahuac, wo er zum fünften König der Tolteken wurde, dem Quetzalcoatl Krieger. Nach zwanzig Jahren hinterließ er eine Kolonie in Mexiko, landete an der Küste des heutigen Venezuela, durchquerte Südamerika bis zum Pazifik.

Die Wikinger gründeten das Königreich Quito und stiegen dann auf das Hochplateau.

Aus ihrer Hauptstadt Tiahuanaco, in der Nähe des Titicaca-Sees, begannen sie in den 1000er Jahren, den Subkontinent zu erobern. Ihr Imperium breitete sich bald aus Bogotá, dem heutigen Kolumbien, nach Valparaiso, Chile, mit zwei Ausgängen über den Atlantik: dem Amazonas im Norden und dem Peaviru im Süden, dem “weichen Weg”, der durch die Silbersierra Paraguay und den Ozean gewann. Es waren etwa 40.000, als die Araukaner aus Chile um 1290 Tiahuanaco eroberten. Einige der Überlebenden des anschließenden Massakers zogen von der Küste nach Ecuador, wo sie auf Balsaflossen nach Polynesien einstiegen. Andere flüchteten in den Amazonas- und Paraguaywald, wo wir ihre Nachkommen fanden. Wieder andere setzten ihre Kräfte im Apurimac in Peru selbst wieder ein, und etwa zehn Jahre später, etwa 1300, gingen sie nach Cuzco, wo sie das neue Reich gründeten, das der Inkas, das im Nordosten der Nachkommen war.

Dokument:

Quelle:

https://www.lesechos.fr/idees-debats/sciences-prospective/les-vikings-ont-pose-le-pied-en-amerique-en-1021-pres-de-500-ans-avant-christophe-colomb-1357043?fbclid=IwAR3YLRLDA3mPK9oyiQdfoKBHWuXk9G3lNUAAZeCtAtMiuyYey_DLVDCD-Yo#xtor=CS1-60-[Publikum]

Dann kamen die Templer um 1250, 1294 und 1307 kam eine letzte Gruppe.

Sie halfen den Nachkommen der Wikinger, das Inka-Reich zu gründen, und nahmen dann an seiner Entwicklung teil.

In 40 Jahren, von 1272 bis 1307, hatten sie Handel mit den Wikingern gemacht, hauptsächlich um das Geld in den Hafen von La Rochelle zurückzubringen und mit diesem Edelmetall, das zu einer neuen Währung geworden ist, die Bauarbeiten ihrer Bewegung zu finanzieren: Abteien, Templerhäuser und vor allem Kathedralen, sobald ihr Schatz im Nahen Osten beschlagnahmt wurde und aus der Nutzung von Gold aus der Zivilisation von Oberägypten stammte, wurde auf Baustellen und dem Erwerb von Land und Grundstücken konsumiert.

Die Templer brachten die Kunst des Steinbaus zu den Wikingern.

Zum Beispiel die Öffnung der monolithischen Tür, die als Sonnentor bekannt ist, die im Kalasasaya-Gebäude, der christlichen Kirche und dem wichtigsten Gebäude von Tiahuanaco, liegt und gebrochen wurde und die 1290 nicht fertig gestellt wurde, als die Araukaner von Kari die Stadt übernahmen.

Dieses Sonnentor war einer der Eingänge zum Kirchengelände. Sie ist mit einem Fries geschmückt, das, ebenfalls im Stil von Tiahuanaco, die Anbetung des Lammes wiedergibt, wie sie am Trommelfell der Kathedrale von Amiens zu sehen ist. Das zentrale Motiv erfüllt in allen Einzelheiten die apokalyptische Beschreibung des Lammes. Die achtundvierzig Figuren der drei oberen Reihen stellen mit ihren jeweiligen Attributen die zwölf Apostel, die zwölf minderjährigen Propheten und die vierundzwanzig alten Männer dar, die Zitharen und goldene Schnitte tragen, wie sie der hl. Johannes beschreibt.

In der unteren Reihe sehen wir zwei Engel, die Trompete spielen, ein Instrument, das im präkolumbianischen Amerika unbekannt ist. Amiens befindet sich in Picardie an der Grenze zur Normandie und Dieppe ist sein Hafen und mündet etwa 100 km ins Meer. Die Kathedrale von Amiens wurde zwischen 1220 und 1288 gebaut und ihr Portal zwischen 1225 und 1236.

Die indigenen Chroniken berichten von einem katholischen Mönch, der um 1250 auf dem Hochplateau auftauchte, nachdem er im Golf von Santos landete und durch Paraguay reiste, und sich Pater Gnupa nannte. Er brachte die Pläne für eine romanische Kirche, die einfacher zu bauen war, mithilfe der hoch qualifizierten einheimischen Maurer, die zuvor die vielen ruinierten Gebäude gebaut hatten oder verschwunden waren.

Aus diesen Ereignissen können wir schließen, dass um 1150 die Wikinger, die die Region Titicaca beherrschen, nach der Eroberung ihres Reiches und der Sicherung ihrer Kommunikationswege zum Atlantik durch ihr Bündnis mit den Guaranis wieder Kontakt mit Europa aufgenommen haben, wahrscheinlich in Dieppe, wenige Kilometer vom Templerhafen von Saint-Valéry-en-Caux entfernt.

Sie schlossen sich den Templern heimlich an, und dank der Handwerker des Tempels entstanden in Tiahuanaco und anderswo große Gebäude als Ersatz für die Hütten von Lehmziegeln und Wikingersteinen.

Die Templer gaben auch der lokalen Metallindustrie neuen Schwung

Zu der asiatischen Goldschmiedekunst, die die Eingeborenen an der peruanischen Küste bereits kannten, kamen komplexere Verfahren wie Wachsausschmelzen und Eisenbearbeitung hinzu.

Minen wurden geöffnet, darunter Silber, und die Schiffe des Tempelordens fuhren mit Silberbarren nach Rochelle. Um 1250 christianisierten Mönche die Region Tiahuanaco. Nach 1307 endete das Abenteuer, und das anarchische Peru war für die entflohenen Templer-Brüder Europas kein zufriedenstellender Zufluchtsort, sondern bevorzugte Mexiko.

Dokumentende

Die wichtigste Quelle des Reichtums zur Finanzierung der Zeit der Kathedralen war das Geld aus den südamerikanischen Minen, das die Templerflotte bis zu den französischen Häfen von Rochelle, Dieppe und Saint Valéry in Caux transportierte. Zwei Stätten sind bekannt: die Gegend des Titicaca-Sees und der antiken Stadt Tiahuanaco, die damals verlassen wurde und Ort einer Wikingerkolonie war.

In Peru stammte das Geld vor allem aus dem Gebiet von Porco, das in einer Bergkette der Cordillera an der östlichen Flanke des heute bolivianischen Hochlands im Südosten von Tiahuanaco liegt. Die Spanier nannten diesen Sender Sierra de la Plata, Sierra de l’Argent. Ein Teil des Goldes und des Silbers flog über den Atlantik, indem er den nördlichen Zweig des Peavirus überquerte, der in Paraguay durch Cerro Cora ging, wo das Metall in Barren umgewandelt wurde. Vom Hafen von Santos überquerte das Geld den Atlantik.

Der damalige Templerauftrag importierte große Geldbeträge, um den Bau der Abteien und Kathedralen zu finanzieren. Nach dem Sturz des Tempelordens in Frankreich half eine Templer-Kolonie aus Frankreich den Guaranis, Tiahuanaco zu übernehmen, und es fand eine neue Restaurierung des zitierten Altertums statt.

Die zweite Produktionsstätte für Geld ist Mexiko. Er war vom Aztekischen Reich und dann vom Inka-Reich abhängig. Die Templer verbündeten sich mit der mexikanischen Zivilisation und aus diesem Austausch entstand das Inka-Reich. Mexiko arbeitete hauptsächlich mit Gold, Silber und Kupfer. Das Geld war nur eine Nebenproduktion, und der Abbau von Erzen war rudimentär. Die Wikinger und dann die Templer zogen es vor, ihre Bergbau- und Gießerietechnologien in voller politischer und militärischer Autonomie zu entwickeln, und anstatt sie den Menschen in Mexiko zu übergeben, entschied sie sich, sich in Peru niederzulassen, um eine echte Bergbauindustrie zu entwickeln. Heute hat sich die Situation umgekehrt, Mexiko ist der weltweit größte Geldproduzent ( 2,8 Millionen Tonnen ).

Das Unternehmen des Tempelordens ist vor allem durch diese historischen Fakten bekannt. Die Organisation der französischen und europäischen Gesellschaft ist wahrscheinlich weniger bekannt, da sie durch den königlichen Absolutismus zerstört wurde, und vor allem steht ihre Arbeitsweise und die wirtschaftlichen Mechanismen, die die monastischen Orden und Ritter angewandt haben, in völligem Widerspruch zum derzeitigen kapitalistischen Wirtschaftssystem.

Die Benediktinermönche hatten auch den Tugendkreis der Schaffung von Wohlstand für das Gemeinwohl.

Die ehrenamtlichen Mönche behielten das Wissen des alten Ägyptens und Griechenlands und besaßen auch den Tugendkreis der Schaffung von Wohlstand für das Gemeinwohl. Die Tempelritter erkannten schnell, dass die Eroberung des Heiligen Landes durch die europäischen feudalen Kriegsherren gefährdet war und dass eine neue soziale und politische Organisation zwischen verschiedenen Völkern und Religionen unmöglich geworden war.

Die Templerflotte verschwindet aus den europäischen Häfen

Als die Soldaten von Philippe le Bel die Templer festnahmen, kamen mehrere Templerschiffe von La Rochelle nicht nach Portugal im Templerhafen von Serra d’El Rei, sondern verschwanden für immer.

In den letzten Jahren des 13. Jahrhunderts schickten die Templer unter Druck, auf welche Schwierigkeiten ihre Ordnung stoßen würde, als ihre Macht auf die etablierten Könige stieß, bevor sie ein neues wirtschaftliches und soziales politisches System errichten konnten, eine Expedition nach Südamerika, um eine Rentenbasis in der Nähe der Wikingerkolonien vorzubereiten, mit denen sie das Geld gearbeitet hatten und die ohne neue europäische Teams so ins Stocken geraten waren, dass sie jetzt zum Fundament einer neuen Kolonie werden konnten, die dieses Mal vom Templer-Orden selbst regiert wurde.

Sie zogen nach Mexiko, Chalco und empfingen dort ihre Templer-Gefährten, die vor den Verhaftungen von Philippe dem Bel im Jahr 1307 flohen, als ihr Befehl aufgelöst wurde. Sie brachten den Schatz nach Paris, einschließlich des Wissens, das nötig war, um humanistische und blühende Zivilisationen zu gründen.

Die Spuren, die die Templer hinterlassen haben und noch heute aufbewahrt werden.

Wir werden in unserem vierten Teil, der Kunst des Lebens, auf die Entwicklung der spirituellen Bewegung zurückkommen, und dann können wir die Lücken und Misserfolge der Templer aufgreifen.

Die Bilanz der zu behaltenden Templer konzentriert sich daher auf die Fähigkeit, mächtige Netzwerkorganisationen auf der Grundlage gemeinsamen Eigentums und der Entwicklung globalen Wissens zu entwickeln.

Das Große Gesetz, das die irokesischen Nationen verbindet

Nach der Zerstörung des Tempelordens im Jahr 1307 durch den Verrat des französischen Königs Philippe le Bel finden wir Kolonien von Templer-Rittermönchen auf dem amerikanischen Kontinent, sowohl in Nordamerika als auch in Mittel- und Südamerika.

Die Wikinger- und Templerflotte konnte sich vor den Stürmen und Wirbelstürmen des Atlantiks schützen, als sie sich im Golf von Saint-Laurent niederließ, wo auch die amerikanischen Stämme lebten. Unter diesen Völkern hatte sich eine Kolonie gebildet, die als Überbrückungshafen, als Versorgungs- und Wartungsbasis für Schiffe aus Europa diente, die ihren Weg nach Mittel- und Südamerika fortsetzten, insbesondere an den Mündungen des Orenoco und des Amazonas, Rio Paraguay. Diese Flüsse ermöglichen einen leichteren Zugang zum Landesinneren zu den Anden.

Die Tradition der Irokesen zeigt, dass weiße Mönche gekommen sind, um ihnen die Kunst des großen Gesetzes beizubringen, das verbindet. Die Gründung der Föderation der fünf irokesischen Nationen hat ein Gründungsdatum um 1350. Diese Konföderation der irokesischen Nationen wird als Vorbild für die Gründer der Unabhängigkeitserklärung und der Verfassung der Vereinigten Staaten von Amerika um 1780 dienen.

Erwähnen wir einfach die Wortwahl zwischen den Gesetzestabellen und dem Großen Gesetz, das die Nationen verbindet. Diese Wahl zeigt die Abstammung zwischen der ersten und der zweiten.

In einem Kapitel wird das Große Gesetz vorgestellt, das die iroktischen Nationen verbindet, und wir verweisen auch auf seine Existenz in den 1780er Jahren als Modell, das von den Akteuren der Aufklärung, vor allem von Voltaire und Rousseau, hätte benutzt werden sollen, um die Richtung zu zeigen, die während einer Revolution eingeschlagen werden muss, um das Machtsystem der Monarchie und der Imperien zu beseitigen.

Das Inka-Reich

In Südamerika wird die Entwicklung des Inka-Reiches, das um 1200 geboren wurde, nach 1307 wichtiger. Der Grund dafür sind nicht endlose Eroberungskriege, sondern, nachdem das Nachbarvolk in einem Machtsystem organisiert ist, eine Konföderation der Völker der Region, die nach Jahrhunderten des Krieges bereit sind, ein Bündnis einzugehen.

Jedes Volk bleibt im Inka-Reich autonom, aber die Entwicklung von Straßen und Kommunikation ermöglicht eine Zentralisierung der Organisation innerhalb eines Bundes, um den Frieden zu gewährleisten, die Entwicklung des Austauschs, die zu einem allgemeinen Anstieg des Lebensstandards führt. Diese Entwicklung umfasst auch Wissen und Technologien, die ein hohes Niveau in der Astronomie, in der Gießerei, in der Verwaltung der natürlichen Ressourcen von der Landwirtschaft bis zum Wasser erreichen werden.

Dieses hohe Wissensniveau wird die spanischen und portugiesischen Eroberer überraschen. Es scheint also, dass der so genannte Schatz der Templer vor allem immateriell ist: Es ist ein Wissen, um vernetzte Organisationen aus gemeinsamem Eigentum zu entwickeln, um den Lebensstandard der Menschen zu verbessern und Kriege zu beseitigen.

Diese Praxis der Solidarität und Effizienz bei der Nutzung natürlicher Ressourcen ist eine erste konkrete Antwort, um die Gültigkeit der Regeln und Werte der Kultur zu demonstrieren, die die Nutzer des globalen Wissens einbringen, unabhängig von der Zeit der Geschichte, in der diese Nutzung des globalen Wissens stattfindet.

Wir werden die Zerstörung des Inka-Reiches durch die Konquistadoren, die Mittel- und Südamerika nach dem Vertrag von Tordesillas im Jahr 1494 teilten, erneut erleben.

Die teutonischen Ritter

Kurz, wir stellen hier die andere wichtige militärische monastische Ordnung vor, die die Templer in diesem europäischen zivilisatorischen Unterfangen in der mittelalterlichen Zeit begleitete.

Die Ursprünge des Klosters der Teutonischen Ritter (1226-1525)

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Die Ursprünge des Klosterstaates der teutonischen Ritter (1226-1525) liegen in den verschiedenen Kreuzzügen im Heiligen Land, die von der Schaffung militärischer Orden zur Verteidigung der heiligen Stätten und der Pilger geprägt waren und deren Status durch eine päpstliche Genehmigung verliehen wurde. Beispiele sind der Johannes-Orden von Jerusalem (1113), der Tempelorden (1139), der Calatrava-Orden (1164), der Santiago-Orden (1175) und der Teutonische Orden (1199).

Der in Saint-Jean-d’Acre gegründete Teutonische Orden verbreitete sich im Laufe des 12. Jahrhunderts allmählich in Europa und war neben dem Orden von Livonia einer der Hauptakteure der baltischen Kreuzzüge, die 1193 von Papst Célestin III (1106-1198) mit dem Ziel gestartet wurden, die heidnischen Völker, die in dieser Region lebten, von den heutigen baltischen Staaten bis nach Preußen, zu christlichen. Die Preußen – oder Borussen – standen damals im Konflikt mit dem Herzogtum Großpolen, dessen Herzog Conrad I. von Mazovie ( 1187-1247) bereits erfolglos mit dem Päpstlichen Kreuzzug begonnen hatte.

In diesem Zusammenhang wurde den teutonischen Rittern, die als Verstärkung bezeichnet wurden, 1226 ein Territorium an der Grenze des Königreichs angeboten, und die Goldene Blase von Rimini, die im selben Jahr vom Kaiser des Heiligen Reiches verkündet wurde, garantierte ihre Souveränität über die künftigen eroberten Gebiete. Diese kamen schließlich 1230 in die Region. Diese Ereignisse gelten als Ausgangspunkt des monastischen Staates der teutonischen Ritter (1226-1525), der dann von Conrad I. durch den Vertrag von Kruschwitz im Jahr 1230 und vom Heiligen Stuhl durch die Goldene Blase von Rieti im Jahr 1234 anerkannt wurde.

Die meisten preußischen Clans wurden in den 1230er Jahren besiegt, aber diese Vorherrschaft war nicht unbestritten, und es gab einen ersten Aufstand von 1242 bis 1249. Trotz seines Sieges gelang es dem Teutonischen Orden nicht, den Vertrag von Christburg durchzusetzen, und die Lage verschlechterte sich sogar im Jahr 1260, als ihn eine harte Niederlage gegen die Litauer schwächte und zu einem weiteren Aufstand der verschiedenen preußischen Clans führte.

20. September 1260: Beginn des zweiten preußischen Aufstands gegen den teutonischen Staat, ein wichtiges Ereignis in der Geschichte dieser Theokratie, da er der letzte große Widerstand gegen seine evangelisierende Politik der teutonischen Ritter ist.

Dieser zweite Aufstand, auch als “großer preußischer Aufstand” bezeichnet, war durch die Einnahme oder Zerstörung mehrerer teutonischer Festungen bei Guerillakämpfen gekennzeichnet und konnte dank der digitalen Unterlegenheit ihrer Gegner, denen es an Rettungskräften fehlte, über die Zeit anhalten. Papst Urban IV (1195/1200-1264) hatte zwar Ablasszettel verkauft, um den Krieg gegen die preußischen Lords zu finanzieren und den Kreuzzug zur Unterstützung der Teutonischen zu fordern, aber die Preußen widersetzten sich weiterhin. Die Ankunft von Verstärkung im Jahr 1265 in Verbindung mit der Teilung der preußischen Clans ermöglichte es dem Teutonischen Orden allmählich, sich zu erholen und schließlich 1274 zu gewinnen.

Nach ihrem Misserfolg gingen mehrere edle Preußen ins Exil, und die teutonischen Ritter hielten ihre volle Herrschaft über die Region noch mehrere Jahrhunderte lang aufrecht. Der teutonische Staat verschwand schließlich 1525, als der zum Protestantismus konvertierte Großmeister Albert von Brandenburg (1490-1568) ihn zu einem Vasall des Königreichs Polen machte und damit das Herzogtum Preußen von 1525 bis 1701 hervorbrachte. Das teutonische Erbe ist somit im mächtigen Königreich Preußen (1701-1918), dem Nachfolger des Herzogtums Preußen, sichtbar.

In Bildern: Osteuropäische Karte, die die Besitztümer (Farbe “Lachs”) des teutonischen Staates im Jahr 1260 darstellt. Damals war er in Preußen und in einem großen Teil der heutigen baltischen Staaten angesiedelt.

Quelle: Lerngeschichte vom 21.9.2022

Malbork : Die Festung (wieder aufgebaut) der Teutonik

Malbork, ehemalige Hauptstadt der Teutonic Knights, ist heute in der UNESCO -Weltkulturerbeliste registriert.

Dieses ehemalige befestigte Kloster des germanischen Ordens – aus dem 13. Jahrhundert – wurde nach 1309 weitgehend vergrößert und verschönert, als die Belagerung des Großmeisters des Ordens von Venedig nach Malbork übertragen wurde.

Perfektes Beispiel für mittelalterliche Ziegelburgen und Malbork wurde am Ende des 19. und frühen 20. Jahrhunderts akribisch restauriert …

Quelle: Storia Mundi

Abschließend

Heute haben Historiker, Archäologen und Wissenschaftler es uns ermöglicht, das gesamte Wissen wieder zu sammeln, um es erneut mit unseren beiden Wissensquellen zu konfrontieren, der ursprünglichen und spirituellen Quelle und der intellektuellen und rationalen Quelle.

Aber in der Zeit der Tempelritter war dieses Wissen über unsere Herkunft nicht völlig verloren, auch wenn es unter der Asche der Zerstörung der ägyptischen, griechischen, keltischen, berberischen und iberischen Zivilisationen, Afrikas, lag.

Die Geschichte des Tempelordens wird mit sehr gut ausgebildeten und vorbereiteten Meistern gegründet, an die die ehrenamtlichen und muslimischen Gelehrten (Araber und später Berber) Spaniens das alte Geheimnis ganz oder teilweise weitergegeben hatten, um die Dogmen der Religionen und die Ansprüche der Kriegsherren abzulehnen, um ihre Herrschaft über die Völker zu plündern, zu erobern und auszuweiten.

Wie wir gesehen haben, als die Verständigung zwischen dem Tempelmeister, dem Papst und den Königen perfekt war, weil alle von den ehrenamtlichen Mönchen erzogen und vorbereitet wurden, war die wirtschaftliche und soziale politische Entwicklung sehr wichtig.

Doch als der Tempel sich zweimal auf schwache und inkonsequente Meister verließ, waren die Katastrophen unweigerlich da. Desaster für den Tempel, aber Gelegenheit, Segen vor allem für Könige und Kaiser.

Die gelehrten Mönche, die die Geschichte Jesu und der ersten christlichen geistlichen Gemeinschaft Jerusalems kannten, die Flavius Joseph gelesen hatten, und die anderen lateinischen Autoren konnten dieses politische Regime ohne eine Monarchie benennen, die von Gott stammt, aber direkt von den lokalen wirtschaftlichen und sozialen Gemeinschaften verwaltet wurde, die nach dem Wissen gebildet wurden, das von den Tempeln am Nilrand und in Griechenland, den ehemaligen Städten am Tigerrand und am Euphrat und sogar von den Flüssen, die vom Himalaya abstammen, oder von den Anden von Tiahuanaco.

Benediktinermönche und Schmetterlingssoldaten kannten dieses politische Regime, in dem sich die Menschen direkt an den Menschen wenden, der in uns lebt, und uns durch den Dialog der Seele für die Seele, die Grundlage ihres spirituellen Vorgehens, wieder zum Leben nach dem menschlichen Leben erwecken.

Zu Zeiten Jesu wurde dieses politische Regime von den Nazoreanern geschaffen und verteidigt, sein Anführer war Judas de Gamala, eine Festung nahe dem Tiberiasee und in der Nähe von Galiläa. Dieses geheime Wissen blieb verfügbar, aber war es den christlichen Völkern zugänglich, die nach den Dogmen des römischen Papsttums ausgebildet wurden? Konnte sich eine Reform der Kirche nach 1270 verpflichten, diese Dogmen zu beseitigen, das Konzil von Nicäa zu verwerfen und zu den messianischen Zeiten der Republik Gamala mit ihren Nazoreanern zurückzukehren?

Die Autarkie der geistlichen und zeitlichen Macht militärischer Befehle führte schließlich zu ihrem Verlust.

Sie hatten eine Art Völkerbund gegründet, in dem die Verträge zwischen Christen und Muslimen für einen Frieden sorgten, der der sozialen und wirtschaftlichen Entwicklung beider Seiten förderlich war. Dieser außergewöhnliche kurzlebige Erfolg für die Dauer erforderte die Beseitigung der Dogmen der römischen und muslimischen Theokraten für die Rückkehr zur Lehre der Tempel an den Rändern des Nils, die den Pharaonen, den großen Priestern, den keltischen Druiden, den griechischen Gelehrten und vielen anderen die höchste Einweihung beigebracht hatten.

Dieses Wissen wurde von Bernard de Nursie teilweise gerettet und auf dem Mount Cassin aufbewahrt und dann nach Cluny übertragen.

Doch die tödliche Bedrohung der Templer und Teutoniker war innereuropäisch, politisch: Der Reichtum, den sie gemeinsam mit den Abteien, den freien Städten, den Gemeindeversammlungen und einer partizipativen lokalen direkten Demokratie verwalteten, löste zu viel Eifersucht, Neid, Eroberungswillen, wenn nicht gar Plünderung durch die Bischöfe, die Geistlichen, die Adligen, die Händler, die Könige und Kaiser und, weniger sicher, das römische Papsttum selbst aus.

Die Templer hatten die mittelalterliche Zivilisation der Zeit der Kathedralen in ganz Europa verteidigt und organisiert. Nach diesem wirtschaftlichen und sozialen Erfolg folgte eine politische Entwicklung, und um die Politik zu ändern, erforderte die Vision einer neuen, viel humanistischeren Welt die Beseitigung theokratischer Dogmen, die die herrschenden politischen Regime rechtfertigten.

Wenn dieser Schritt für diejenigen, die dieses Wissen haben, unmöglich bleibt, wird ihre Pflicht wieder einfach und klar: dieses Wissen woanders zu tragen und sicherzustellen, dass es nicht in der Geschichte unserer Menschheit verschwinden kann.

Die Templer transportierten dieses Wissen woanders, wo es zu Beginn unserer Menschlichkeit herkam.

Die Templer verfolgten diese Mission und trugen dieses Wissen woanders hin, wo es von der Kolonie auf der Erde kam, um die Keime einer neuen Menschheit nach einer Apokalypse und Zerstörung der Lebensformen auf unserem Planeten zu bringen.

Das Fundament der Menschheitszyklen

Damit kehren wir zur eigentlichen Grundlage der Zyklen der Menschheit zurück: eine wohlhabende humanistische Zivilisation, die die florierende Entwicklung der Wirtschaft und ihrer Gesellschaften sicherstellt, das Wissen muss zugeben, dass das gemeinsame Eigentum, seine freien Städte, die Subsidiarität, die volle Währung, die sie für die Verwaltung ihrer gemeinsamen Güter verwendet hat, zerstört und konfisziert werden, von Dieben, Plündern, militärischen und tyrannischen Machtsystemen, die ihr Reichtum angezogen hat, verboten werden.

Und wir sind nicht aus diesem Dilemma herausgekommen, außer zu glauben, dass die gegenwärtige Weltregierung der angelsächsischen Puritaner dies erreichen kann, denn sie behauptet, dass die Vorurteile, die gesamte Erde im Namen göttlicher Richtlinien zu regieren, das Recht haben, die Missbilligten, die nicht konvertieren können, zu unterwerfen, zu versklaven, zu eliminieren und sich den Vorurteilen anzuschließen.

Laurent Dailliez, in seinem Buch Die Templer dieser Unbekannten, datierte das Ende des Tempels im Jahr 1317, als er den Gnadenstoß von Papst Johannes XXII. bei der Bestätigung des Ordens von Montesa im Königreich Aragón erhielt. Der Tempel wurde endgültig abgeschafft und sein Eigentum wurde in Spanien an den neuen Orden von Montesa weitergegeben. Das ist auch eine Grenze dieses Buches.

Wir haben in diesem Text das Buch vorgetragen: Die Templer in Amerika von Jacques de Maheu, das zeigt, dass die Templer 1317 nicht verschwunden sind, sondern in kleinen Gruppen in Portugal, Schottland, auf dem amerikanischen Kontinent überlebt haben.

In Frankreich gibt es immer noch Kirchen und Kapellen, deren Zelte der Säulen das Kreuz tragen, das als Tempel gepflastert ist. Wir denken hier sehr an den Bewohner von Abriès in den Alpen, der im Sommer ehrenamtlich auf die Touristen wartete und sie bat, keine Fotos in der Kapelle zu machen, weil das Blitzlicht die Spuren der ursprünglichen Farbe dieser Embleme löscht. Er erklärte gerne, dass die Gemeinde eine Etappe auf der Templerstraße zwischen Frankreich und Italien durch den Malaure-Pass, den Vieu-Pass, den Bouchet-Pass, den Schritt des Sellard sei. Die Wahl zwischen diesen Pässen ist groß, und je nach Jahreszeit und Wetter ist einer von ihnen immer praktikabler als die anderen. Mit einem Schlag, vor ihm und seinen beruhigenden Worten, waren wir zusammen in dieser Kapelle, von den folgenden Tempelkarawanen.

Mit dem Beitrag dieser beiden komplementären Werke verstehen wir, dass, wenn der letzte Meister in Frankreich eher ein Unfähiger, ein Schwächerer, ein Geizhals war, die besten der Templer sich zur Rettung ihres Schatzes verpflichtet hatten: dieses Wissen über die Führung unserer Menschheit in friedliche, verbündete Gesellschaften, die florierende Volkswirtschaften entwickeln, eine Kunst des Lebens unter Verwendung der lokalen Subsidiarität, die Komplementarität zwischen den drei Formen des Eigentums, eine volle Währung, ein Verband der Lebensnetze, freie Städte, die Praxis der Solidarität, des Ansatzes der totalen Qualität durch die gesamte menschliche Tätigkeit.

Alles ist verfügbar, wieder zugänglich. Wir müssen uns nur von den Dogmen des angelsächsischen Puritanismus, der Perversion der protestantischen Bewegung, befreien, endlich diese Reform der Kirchen, der Zentren für geistige und intellektuelle Entwicklung, jener Kirchen, die endlich die Dogmen der kriminellen Theokraten beseitigt haben und die zum alten Wissen des Humanismus zurückgekehrt sind, der in der Lage ist, unsere beiden Wissensquellen gemeinsam zu nutzen.

“Non nobis, domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam.”

dieser Herr, dieser Herr unserer menschlichen Existenz lebt in uns und ist in jedem von uns der gleiche, er bringt uns zum Leben nach dem menschlichen Leben zurück, er ist nicht an einem Kreuz gestorben, weder er noch sein Sohn, bei ihm erhalten wir das Geschenk der absoluten Liebe, um keine Angst mehr vor dem Planeten Erde zu haben, nicht einmal vor dem Geheimnis der Apokalypse.

In Wirklichkeit sind wir immer wieder Ritter des Tempels, der in uns lebt und wo wir unsere Lebensgründe finden, die die gleichen sind wie unsere Todesgründe in unserem menschlichen fleischlichen Körper.

Wir können den Weg von Eleusis nach Dendérah noch einmal machen, er ist zwar wunderschön, aber wir können auch unter dem Olivenbaum, der Eiche, am Ufer des Flusses, am Gipfel des Berges bleiben, indem wir in unserem Tempel von unserer Seele aus mit der Seele unseres Lebens nach dem menschlichen Leben auf diesem Planeten sprechen… ohne Angst und ohne Vorwurf!

Quellen

• L’Ancien Symbole de la Croix Rouge des Templiers
• L’histoire des templiers
• Le vrai du faux des Templiers
• Les Vikings ont posé le pied en Amérique en 1021, près de 500 ans avant Christophe Colomb
• Tiahuanaco
• La Grande Loi qui lie
• Livres utilisés pour cet article de fileane.com :
• Jésus ou le mortel secret des Templiers, de Robert Ambelin 1970
• Les templiers en Amérique ,de Jacques de Mahieu 1981
• Les Templiers, ces inconnus, de Laurent Dailliez 1972