Partie 0 – Preambolo: Le scelte delle civiltà

Il punto di partenza di una scelta di civiltà.


Sottomissione in un sistema di potere o esercizio insieme del potere nelle nostre reti di vita?

Questa domanda lancinante attraversa i secoli e la risposta propende invariabilmente verso la stessa constatazione che ha dispiaciuto molti autori, studiosi, studiosi:

“La tirannia di un principe in un’oligarchia non è così pericolosa come l’apatia dei cittadini in una democrazia”

Montesquieu (1689-1755)

“Non c’è tirannia più crudele di quella che si esercita all’ombra delle leggi e con i colori della giustizia”.

Montesquieu.

Denis Diderot (“L’enciclopedia”, 1751-1772).

Perché tanti cittadini, tanti popoli si sono sottomessi a tiranni e perché non hanno saputo sviluppare società più pacifiste, eque, capaci di porre l’essere umano al centro delle loro istituzioni? Sempre guerre per saccheggiare le ricchezze dei suoi vicini e ridurle in schiavi, guerre di conquista per accaparrarsi il potere politico nei territori più estesi, guerre coloniali per catturare le risorse economiche, minerarie, energetiche e per vendere la produzione delle sue fabbriche alla classe più ricca di queste colonie. Guerre militari, ma sempre più guerre commerciali per imporre l’ideologia capitalista liberale in tutto il mondo e arricchire sempre di più i nuovi padroni del mondo, i finanzieri anglosassoni che sono riusciti a dirottare le ricchezze prodotte dal lavoro di tutti per il loro solo profitto. Da poco le guerre con le armi climatiche, chimiche, biologiche con batteri e virus, e nuove guerre che utilizzano le ultime scoperte scientifiche sconosciute al pubblico e sotto segreto militare per massimizzare ancora e sempre i profitti dei più ricchi. Le crisi finanziarie ed economiche per indebitare fino al fallimento i concorrenti sul mercato, le banche, le imprese, i piccoli risparmiatori, le famiglie a causa della tirannia degli azionisti e sempre l’apatia dei cittadini nelle attuali democrazie…

Siamo una democrazia? Una democrazia può essere controllata, finanziata, guidata dall’alta finanza mondiale? Certo, perché i cittadini chiedono più democrazia e meno disuguaglianze sociali, ignorando chi realmente governa la politica, l’economia, le nostre società e la produzione, la distribuzione, il consumo della ricchezza prodotta dal lavoro di tutti e ignorando chi governa l’aumento delle disuguaglianze.

” La perversione della città inizia con la frode delle parole “.

Platone

 “Chiamare male le cose significa aggiungere alle disgrazie del mondo “

Camus.

Chi usa la frode delle parole e manipola i cittadini chiamando male le cose? Non il poeta che parla qui!

Eppure i lavori degli archeologi, degli etnologi, degli storici, scoprono delle civiltà scomparse, popoli primi che possiedono un’arte di vivere molto superiore a quella imposta da secoli dai dirigenti europei.

E in Europa le vestigia dei periodi fiorenti testimoniano sempre che i nostri antichi, con i mezzi di cui disponevano allora, condividevano meglio le ricchezze prodotte nelle città e nelle campagne e che gestivano nelle assemblee comunali, nelle città libere. Naturalmente, possiamo rimettere in piedi un modo migliore di vivere insieme, più giusto, equo, umanistico, pacifico, in accordo con la natura e in grado di rispondere alle nostre ragioni di vivere.

Noi stessi, giovane poeta, seduti sulla roccia in cima alla montagna che domina la pianura e il paesaggio circostante, ci siamo confrontati con questo interrogativo essenziale: come hanno potuto gli uomini, dopo la cattedrale di Strasburgo e la sua guglia visibile in lontananza, dopo il Monte Sant’Odile di fronte a noi, sulla destra e sul fianco della montagna, costruire un campo di concentramento e di sterminio nazista? Il poeta è cresciuto e ha percorso questo cammino del sapere che unisce lo spirituale e il razionale. Questo sapere spiega la relazione tra il convento benedettino e la cattedrale gotica, ma questo sapere rivela anche il cammino dalla sua origine sulle rive del Nilo, la preservazione nell’anno 500 al Monte Cassin dei resti dei saperi egizi e greci, dei saperi del medio oriente e dei popoli celti, poi attraverso il movimento benedettino, l’utilizzo di questo sapere nuovo per ricostruire l’Europa dopo la distruzione dell’impero romano e le grandi invasioni.

Il poeta non froda con le parole e di fronte alle disgrazie del mondo, rompe i dogmi fallaci, i miti e le favole che servono a mascherare i crimini e i misfatti dei dirigenti che hanno bisogno di dominare i popoli per arricchirsi senza limiti usurpando il potere di organizzare una società umana.

Nella nostra camera dello studente, mentre scriviamo, leggiamo, abbiamo scoperto Hannah Arendt, filosofo, che, anche lei, si è interrogata per trovare le ragioni che spiegano come l’umanità ha potuto passare, affondare dalle fiorenti civiltà dell’antico Egitto e della Grecia fino ai crimini contro l’umanità commessi in nome di ideologie come il nazismo, il comunismo, i fascismi. Come si è arrivati ad Auschwitz da Atene? Gli orrori commessi e subiti da secoli tracciano questo cammino verso la Shoah, crimine indelebile del XX secolo.

Ian Kershaw scriverà: “Il cammino di Auschwitz fu costruito dall’odio, ma lastricato d’indifferenza”. 

Indifferenza, complicità passiva, sottomissione volontaria, vedremo queste forme di influenza sociale quando nella parte 5 mostreremo come un contropotere può cambiare un’organizzazione, ma qui per andare all’essenziale, la questione riguarda l’azione: c’è stata o non c’è stata azione per fermare questi crimini, per impegnarsi nella resistenza e combattere fino a questi tiranni genocidi siano messi fuori condizione di nuocere all’umanità?

Il nostro potere sgorga quando agiamo insieme per rispondere alle nostre ragioni di vivere sulla Terra.

Il rifiuto di questo conformismo, di questa cieca sottomissione all’autorità, alla situazione dell’agente agentistico secondo Milgram, condurrà Hannah Arendt verso la definizione positiva e costruttiva del Potere:

” un raduno di uomini uguali decisi all’azione. Corrisponde alla “capacità di agire in modo concertato” e “sgorga tra gli uomini quando agiscono insieme. “

Permetta al poeta di completare le parole della filosofa: l’attitudine all’azione è la competenza apportata dall’apprendimento vissuto attraverso il percorso iniziale. Agire in modo concertato si colloca nel quadro delle organizzazioni in rete, in democrazia diretta locale partecipativa e non nel quadro dei sistemi di potere in cui bisogna obbedire alla minoranza che occupa il vertice della piramide gerarchica. “Il potere emerge tra gli uomini” indica che non è mai lo stesso e qui affrontiamo la sussidiarietà che organizza l’azione delle reti: ottenere la soluzione ottimale e poi adattarla alle particolarità locali. La soluzione ottimale scaturisce dal gruppo di esperti che lavora insieme fino ad ottenerla in base alle conoscenze disponibili in questo preciso momento.

Così la prima missione di un potere è la selezione, tra le conoscenze disponibili, di quelle che rafforzano la sua azione e il suo sviluppo. Le conoscenze contrarie ai suoi interessi sono allora dichiarate vietate, tabù. Esistono anche se non vengono più insegnate. Per i deputati, inoltre, occorre promuovere la ricerca e lo sviluppo di nuove tecnologie e di tecnologie innovative, in particolare nel campo della ricerca e dell’innovazione. Quando un gruppo sociale è in crisi, in conflitti mortali e il diritto positivo non offre più soluzioni, il giurista utilizza allora le soluzioni utilizzate in passato da altri poteri, che hanno avuto successo in passato ma sono stati scartati dai regimi politici seguenti in funzione di altri interessi politici, economici, sociali, culturali. Tra questi diritti vietati, vengono ripristinate le soluzioni per sbloccare un gruppo sociale, un paese, una società umana.

Hannah Arendt descrive il funzionamento del sistema di potere economico capitalista liberale e i suoi eccessi attraverso le dittature ideologiche che sono il nazismo e il fascismo. Essa offre anche la soluzione, l’altra possibilità, riferendosi al funzionamento delle antiche città greche e, di conseguenza, delle città egiziane sulle rive del Nilo.

Spetta a noi fare di più, specialmente dalla parte della “soluzione” greca ed egiziana, di questa fiorente civiltà delle rive del Nilo e poi del Mediterraneo. Questo interrogativo, che è all’origine del lavoro di scrittura del giovane poeta fino ad oggi, si è rafforzato leggendo Hannah Arendt e molti altri storici, antropologi, altri autori alla ricerca dell’alternativa alla sottomissione ai sistemi di potere. Li seguiremo, li leggeremo, li capiremo per tutta la durata di questa prova Le nostre Reti di Vita.

La nostra scelta di civiltà

Sottostare a un sistema di potere o esercitare insieme il potere nelle nostre reti di vita, questa scelta riguarda la civiltà che intendiamo sviluppare per i nostri anziani e per i nostri figli.

Questa è la scelta di civiltà attraverso lo sviluppo dell’umanità.

Aumentare il potere di un potere tirannico all’interno di un sistema di potere militare per riunire popoli barbari e condurli al saccheggio dei popoli policati che hanno saputo organizzarsi per sviluppare un’arte di vivere nell’abbondanza e nella condivisione delle ricchezze spirituali e materiali secondo i precetti del loro alto livello di istruzione e di competenze? Fino ad oggi, tutti i popoli, le civiltà civilizzate e le loro arti di vita sono stati distrutti dai barbari!

O sviluppare una civiltà umanistica e un’arte di vivere le cui meraviglie architettoniche e artistiche si tramanderanno alle generazioni future per mostrare loro la via da seguire sul nostro pianeta, qualunque sia il passaggio dei tiranni e delle loro orde di barbari?

Le civiltà fiorenti.

Lo storico farà il conteggio dei millenni attraversati dalle civiltà fiorenti e dei pochi anni, secoli occupati da tiranni e barbari. E ancora lo storico più erudito indicherà i pochi anni presi dai barbari per adottare i costumi e l’arte di vivere delle città, dei paesi policati che hanno appena conquistato. Ancor più giusto, lo storico descrive come il giovane barbaro utilizzi l’arte militare che ha imparato dalle nazioni politiche per realizzare l’amalgama tra i suoi barbari guerrieri e l’alta strategia militare dei suoi avversari. Come l’impero romano, sistema di potere militare, utilizzerà i guerrieri barbari, della Germania o di altri paesi, come ausiliari, essenzialmente come cavalleria, per meglio controllarli lasciando loro una parte del bottino.

Il bilancio dello storico è inequivocabile: i periodi di fiorente civilizzazione sono molto più numerosi di quelli di sfruttamento dei popoli da parte di tiranni criminali. La fine delle civiltà fiorenti è causata molto più da calamità naturali, cambiamenti ciclici del clima che da invasioni barbariche.

La creazione di sistemi di potere in Europa

dopo la distruzione e il saccheggio della civiltà medievale da parte dei loro governanti, monarchi, tiranni e poi l’oligarchia finanziaria anglosassone.

Tuttavia, in Europa, dalla fine delle ultime invasioni barbariche, ci troviamo di fronte a una situazione nuova. Dall’anno 500 fino a venerdì 13 ottobre 1307, in Francia, un movimento policato attraverso l’uso dei resti del sapere egiziano, greco, ebraico, musulmano, celtico, sviluppa un’organizzazione in reti di vita sociale in tutta Europa, l’epoca medievale e il tempo delle cattedrali. La situazione nuova non è l’arrivo di nuovi barbari, ma la presa del potere da parte di tiranni monarchici, da parte della classe sociale dell’aristocrazia. Poi rapidamente il saccheggio delle ricchezze del periodo medievale ha permesso lo sviluppo di un gruppo di banchieri internazionali e conosciamo il seguito di questa storia di questo sistema di potere che dall’Europa ha conquistato gli Stati Uniti e si impone a livello mondiale attraverso il sistema economico capitalista e la dottrina liberale, neo liberale.

Hannah Arendt descrive l’orrore della società industriale capitalista e dell’attuale tirannia dell’oligarchia finanziaria anglosassone.

Il sistema capitalista liberale perpetua il divieto di utilizzare la nostra prima fonte di conoscenza, la fonte iniziatica e spirituale, quella che permette di rompere i dogmi fallaci e le favole dei dirigenti dei sistemi di potere. Vieta la proprietà comune gestita dal gruppo stesso e che permette l’equa distribuzione ottimale delle ricchezze prodotte dal lavoro di tutti. Cerca di limitare il più possibile la proprietà collettiva dello stato per utilizzare solo la proprietà privata, compresi i mezzi di produzione e di ripartizione delle ricchezze prodotte dal lavoro di tutti. A livello di attività umana, utilizza solo il lavoro indispensabile alla vita e ne confisca le ricchezze attraverso la proprietà privata che garantisce la massimizzazione dei profitti dei suoi dirigenti. Sono vietate la realizzazione delle opere che innalzano il tenore di vita e sono trasmesse alle generazioni future, nonché l’azione politica esercitata dall’insieme dei cittadini per gestire il lavoro e la realizzazione delle opere.

Presenteremo le radici religiose di questi puritani anglosassoni predestinati a governare il mondo e a sottomettere i popoli alle loro direttive che osano chiamare “divini” o meno scioccante “Bene comune”. Sono gli unici che li definiscono e li impongono nei loro dogmi neoliberali per vietarci la gestione dei nostri beni comuni come prima di venerdì 13 ottobre 1307 sul suolo francese.

Il governo mondiale attualmente in carica dalla minoranza più ricca.

documento:

Hanno un’agenda, quella dell’ONU che chiamano “Agenda 2030 per lo sviluppo sostenibile”.

L’agenda contiene tutte le misure che devono adottare per renderci poveri e totalmente dipendenti. Questa è la perfetta illustrazione della profezia del nazista Klaus Schwab che dirige il forum economico di Davos: “Non avrete nulla, ma sarete felici”.

Dietro questa agenda ufficiale si nascondono i veri obiettivi dei miliardari mondialisti seguaci del massiccio spopolamento del pianeta:

  • Eliminare la proprietà privata.
  • Eliminare le “democrazie” e le economie occidentali.
  • Vietare il consumo di carne e sostituirlo con quello di insetti.
  • Sopprimere l’agricoltura tradizionale per poter incidere sulla demografia con l’alimentazione.
  • Imporre i “va x ins” killer di Pfizer & Co. per poter agire sulla demografia grazie alle iniezioni di RNAm.

Tra di loro, preferiscono la proprietà privata che sviluppano collettivamente nelle loro reti finanziarie e nei loro circoli di influenza sociale per comprare i politici di cui non hanno più bisogno a capo delle democrazie rappresentative.

Nel 2015 tutti gli Stati membri dell’ONU hanno adottato gli obiettivi dell’Agenda 2030 dell’ONU, senza che nessun popolo sia stato consultato e abbia dato il proprio consenso mediante . E’ un programma che mina l’indipendenza dei popoli delle nazioni.

Questo è l’ultimo passo che sacralizzerà la nascita del Nuovo Ordine Mondiale. L’allora Segretario generale dell’ONU Ban Ki-moon ha definito Agenda 2030 “una dichiarazione globale di interdipendenza”.

Ciò equivale a dire che le indipendenza nazionali, e quindi le nazioni, non esisteranno più.

Per quanto riguarda le modifiche alimentari, l’ONU ha organizzato il “Vertice sui sistemi alimentari” tenutosi a New York il 23 e 24 settembre 2012.

Al Vertice è stato affermato che è necessario utilizzare “il potere dei sistemi alimentari” per realizzare i 17 obiettivi di sviluppo sostenibile delle Nazioni Unite entro il 2030. Al termine del vertice, l’ONU ha rilasciato un’altra dichiarazione ufficiale: “Tutti devono agire e lavorare, ovunque nel mondo, per trasformare il modo in cui il mondo produce, consuma e pensa il cibo”.

Acquisire terreni agricoli ad agricoltori e allevatori. Questo obiettivo era già stato condotto da Lenin e dalla sua squadra selezionata e finanziata dai banchieri anglosassoni, tra cui Jacob Schiff. Ci occuperemo della questione nella parte 5. Ciò che finisce in crimine contro l’umanità e in genocidio a causa della goffaggine e delle incompetenze dei nuovi dirigenti sovietici, non dovrebbe più ripetersi, poiché sono gli stessi servitori dell’oligarchia finanziaria anglosassone a essere in azione. Entriamo brevemente in questo argomento per dimostrare fin da questa introduzione a noi che siamo in pericolo.

Lo “sviluppo sostenibile” che vogliono imporci.

Il programma di “sviluppo sostenibile” è stato definito per la prima volta in occasione della conferenza organizzata dall’ONU a Vancouver (Canada) dal 31 maggio all’11 giugno 1976.

Il suo tema principale era “insediamenti umani” ed è chiamata “Habitat I”.

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Tavola della presidenza della riunione del Comitato generale della conferenza durante Habitat I a Vancouver. Da sinistra a destra: Enrique Penalosa, Segretario generale di Habitat, Barney Danson (Canada), Presidente della Conferenza, Uner Kirdar, Segretario della Conferenza e Adolf Ciborowski, Relatore generale,
10 giugno 1976, Vancouver. Foto di Yutaka Nagata

Un passaggio del rapporto pubblicato dopo questa conferenza merita veramente che ci si rifletta pensando a cosa fosse l’URSS o la Cina di Mao: “La terra non può essere trattata come un bene comune controllato dagli individui e sottoposto alle pressioni e alle inefficienze del mercato. La proprietà fondiaria privata è anche uno strumento principale per accumulare e concentrare la ricchezza, contribuendo così all’ingiustizia sociale.”

Nel 2022, è in Olanda che viene messa in pratica per la prima volta la dottrina stabilita durante la conferenza di Vancouver del 1976: migliaia di agricoltori e di allevatori saranno rovinati, messi in fallimento e le loro terre confiscate e trasferite a strutture pubbliche che applicheranno le misure previste dall’Agenda 2030 dell’ONU.

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Blocco delle autostrade da parte degli agricoltori che si rifiutano di farsi Hara-Kiri nei Paesi Bassi.
La polizia ha sparato proiettili veri contro i manifestanti nella notte tra il 5 e il 6 luglio 2022 nel nord del paese.

Ricordiamo che, per essere applicate, queste misure richiedono che si ponga fine alla proprietà privata dei terreni agricoli, così come si deve porre fine alla produzione agricola e all’approvvigionamento alimentare indipendenti.

Quando l’agricoltura, l’allevamento e la distribuzione alimentare sono nelle mani dei funzionari al servizio dei politici, tengono le popolazioni e possono sottometterle a volontà (Stalin o Mao non esitavano a creare carenze alimentari, o addirittura carestie, per rendere le loro popolazioni dipendenti dai partiti comunisti dei loro paesi).

Gli agricoltori e gli allevatori dei Paesi Bassi sono i primi a passare.

Nel gennaio 2021, tra gli psicopatici di Davos (World Economic Forum) e il governo dei Paesi Bassi, è stata creata una partnership chiamata “Food Innovation Hub” affinché l’agricoltura dei Paesi Bassi sia sotto la sua dipendenza per “beneficiare” delle “innovazioni per la trasformazione dei sistemi alimentari”.

Questo “Food Innovation Hub”, finanziato dalle tasse degli olandesi, ha immediatamente creato un “Segretariato di coordinamento mondiale” (situato a Wageningen, Paesi Bassi) per coordinare le sue azioni alle varie iniziative attuate nel mondo dall’ONU e dagli psicopatici di Davos.

In nome dell’Agenda 2030 dell’ONU, nei Paesi Bassi (per cominciare) abbatteranno il bestiame e chiuderanno il 30% delle aziende agricole.

Il governo olandese usa il pretesto della lotta contro l’azoto come pretesto per attuare senza remore il programma dell’ONU Agenda 2030 e distruggere l’agricoltura dei Paesi Bassi, che è un’agricoltura estremamente ecologica, poiché non utilizza alcun pesticida (il che non impedisce ai Paesi Bassi – 17 milioni di abitanti – di essere il secondo paese esportatore di prodotti alimentari al mondo, subito dopo gli Stati Uniti).

Nel 2021, il governo dei Paesi Bassi ha proposto di ridurre del 30 % il numero di capi di bestiame presenti nel paese al fine di limitare le emissioni di gas a effetto serra.

Il 10 giugno 2023, il ministro olandese per l’azoto e la politica della natura Christianne van der Wal ha dichiarato: “Le province olandesi sono incaricate di sviluppare misure corrispondenti per raggiungere le riduzioni delle emissioni di azoto tra il 12 e il 70%, a seconda della zona”.

Nel frattempo, in Cina, India, Pakistan e Stati Uniti possono fare quello che vogliono.

E’ da migliaia di anni che gli agricoltori coltivano la terra nei Paesi Bassi e questa storia dell’imitazione dell’azoto rilasciato nell’atmosfera ha l’unico scopo di eliminare gli agricoltori e gli allevatori indipendenti.

E’ una condizione indispensabile affinché i miliardari della globalizzazione possano controllare appieno l’approvvigionamento alimentare in tutto il mondo e vietare il consumo di carne.

Bill Gates e Georges Soros possiedono aziende di tutto il mondo che producono “bistecche vegetali” e allevano insetti e larve.

Tuttavia, il loro obiettivo sarebbe quello di ridurre del 50 per cento la produzione agricola mondiale e di eliminare il consumo di carne e pesce.

Ma se riducono del 50% l’alimentazione mondiale, non significa forse che il 50% degli abitanti del pianeta non avrà più nulla da mangiare?

Tra le iniezioni dei killer della e della e le carenze alimentari che organizzano e le carestie che ne deriveranno, sì, siamo davvero tutti in grave pericolo.

…/… per proseguire brevemente sul forum di Davos e le idee che vi sono presentate:

    documento : il programma di trasformazione degli alimenti

EAT’s biggest initiative is called FReSH, which the organization describes as an sforzo to drive the formation of the food system. The project’s partners include Bayer, Cargill, Syngenta, Unilever and even tech giant Google.

“Companies like Unilever and Bayer and other pharmaceutical companies are already chemical processors — so many of these companies are very well positioned to profit of this new food business which revolves around processing chemicals and extracts needed to produce these lab-made foods on a global scale,”

“Scopo del regime è ridurre il consumo di carne e latticini da parte della popolazione mondiale fino al 90 % in alcuni casi e sostituirlo con alimenti di laboratorio, cereali e olio”

fonte:

World Economic Forum’s ‘Great Reset’ Plan for Big Food Benefits Industry, Not People

documento: il programma di drastica riduzione della popolazione mondiale

Queste sono le parole di un “esperto” dell’ONU e della loro “agenda 2030”.

   Kokky Jane Goodall, esperta dell’ONU, è pagata dall’organismo internazionale che vuole ridurre drasticamente la popolazione mondiale come “messaggera della pace delle Nazioni Unite”.

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Kokky Jane Goodall – nata nel 1934.
Un’affermazione dell’ex baronessa britannica (con il nome di Jane van Lawick-Goodall Kokky) filmata dagli psicopatici di Davos.

   È un’etologa (l’etologia consiste nello studiare gli animali nel loro ambiente naturale) che deve la sua fama internazionale al suo lavoro sulle “interazioni sociali e familiari degli scimpanzé selvatici nel parco nazionale di “Gombe Stream” in Tanzania.

   Per gli esseri umani è semplice: devono fare spazio!

Per lei, come per i nazisti di Davos e i loro padroni miliardari mondialisti, adepti dello spopolamento del pianeta, le cose sono semplici: tutto andrebbe bene se la popolazione globale fosse ridotta del 90 %!   “Va xi ner” l’intero pianeta per raggiungere “14 dei 17 obiettivi di sviluppo sostenibile fissati dall’ONU” e ridurre del 90% la popolazione globale del pianeta, è possibile?

    Dal 2015, il compito principale dell’”Alleanza Globale per i Vaccini e l’Immunizzazione” (GAVI) è quello di convincere i governi della necessità di “andare xi ner” in tutto il mondo per raggiungere “14 dei 17 obiettivi di sviluppo sostenibile fissati dall’ONU.

Ma la “prosperità” economica che la “va xi nazione” permetterebbe, secondo questi assassini del Gavi, non sarebbe del tutto contraddittoria con la decrescita economica voluta da coloro che le finanziano (i miliardari mondialisti, Bill Gates in testa) e che sono i seguaci dello “zero” emissione di CO2 di origine umana nell’atmosfera?

   E lavorare o diventare ricchi senza emettere CO2 nell’atmosfera è chiaramente impossibile.

   Non dimentichiamo che per i miliardari globalisti e i loro elogi: più siamo numerosi sulla terra, più è importante l’emissione del temibile CO2 nell’atmosfera, e meno siamo sulla terra, meno è importante l’emissione del temibile CO2 nell’atmosfera.

   A ciò si aggiunge che, dalla fine degli anni ’50, una delle principali preoccupazioni dei democratici degli Stati Uniti e dei responsabili del Partito comunista cinese è quella di ottenere, attraverso misure politiche vincolanti, un’inversione di tendenza della crescita demografica per ridurre drasticamente il numero annuo di nascite.

   A questo proposito, ricordiamo che Robert McNamara aveva dichiarato che avrebbero attaccato prima l’Africa, e che il Partito comunista cinese abbandonò nel 2015 la politica del figlio unico (o “politica di pianificazione delle nascite”) imposta alle popolazioni cinesi a partire dal 1979, al fine di non lasciarsi superare demograficamente dall’India.

fine del documento, fonte privata.

Questi atti criminali dei puritani anglosassoni e dei loro affini finanziari nell’establishment statunitense sono noti e denunciati dagli oppositori, resistenti a questo cosiddetto “governo mondiale” che distrugge ogni forma di civiltà.

Il suo dogma fondatore illustra questa volontà funesta: non c’è società, ci sono solo mercati. Coloro che denunciano queste azioni criminali denunciano anche questo terribile complotto per eliminare ciò che resta della civiltà attuale sulla Terra.

Per illustrare queste dichiarazioni pubbliche degli oppositori di questo nuovo Ordine Mondiale, riprendiamo alcune immagini note sui social network del Web

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La scelta di civiltà è così chiaramente esposta.

Per abbandonare i sistemi di potere, abbiamo bisogno di questo diritto proibito, di questi valori e di queste norme di vita delle reti di vita sociale, delle democrazie dirette locali partecipative che sono esattamente l’opposto dei sistemi di potere. Questo è lo scopo del nostro saggio ” Reti di Vita “.

Noi precisiamo gli elementi fondamentali che determinano questa scelta tra sistemi di potere e reti di vita, questa scelta di civiltà. Questa percezione antinomica e inconciliabile, questo conflitto tra due culture dagli interessi contrari dall’alba dell’umanità riguardano essenzialmente la concezione dell’essere umano, la nozione di qualità sul lavoro e la percezione del lavoro, l’organizzazione del potere e la priorità data alla politica o all’economia, la priorità data alla centralizzazione del potere o alla sua ripartizione. In questo modo, vedremo meglio le grandi differenze tra sistemi di potere e reti di vita sociale.

Sulla base di queste scelte tra il sapere che i dirigenti dei sistemi o quelli delle reti di vita hanno assunto, capiremo più facilmente il funzionamento di ciascuno di questi due modi di vivere in società ma che hanno conseguenze, poste diametralmente opposte.

Le sfide di questo conflitto tra queste due concezioni del posto dell’essere umano nelle organizzazioni politiche, economiche, sociali e culturali sono un cambiamento di paradigma a livello delle conoscenze intellettuali e spirituali.

I recenti apporti dell’antropologia, la presa in considerazione delle culture dei popoli primi e delle civiltà antiche, le scoperte archeologiche così come le scoperte scientifiche sulla vita del corpo umano, la vita animale, vegetale, minerale, la vita del nostro pianeta e degli universi, rimettono in discussione molti dei divieti e dei tabù posti dai dirigenti dei sistemi di potere e specialmente delle teocrazie.

Eppure questi leader difendono il loro potere e espandono il loro dominio sull’economia globale, sugli stili di vita dei consumatori. La fanatizzazione delle popolazioni soggette ai dogmi religiosi non cessa di diffondersi con i moderni mezzi di comunicazione. Eppure le minacce alla vita sulla Terra, la destabilizzazione del clima legato alle attività industriali, le ideologie razziste, fasciste che alimentano i conflitti civili e militari se non le volontà di genocidio, di eugenetica, non sono mai state così numerose e visibili, messe in evidenza dai dirigenti al potere per terrorizzare i dissidenti che rifiutano di pensare e di agire come loro.

Hanno distrutto l’equilibrio della natura, inquinando il nostro ambiente, sono immensamente ricchi e domani ancora di più. L’unico rischio che non vogliono assumersi è che ce ne rendiamo conto e li mettiamo fuori pericolo. In particolare, abbandonando i loro sistemi di potere e di dominio dei popoli e creando ancora una volta le nostre reti di vita, espressione che utilizziamo per definire le nostre democrazie dirette locali partecipative, poiché nell’era di Internet non siamo più limitati al solo livello locale geografico ma viviamo e comunichiamo nel villaggio globale del Web.

Il primo segno di civiltà in una cultura

“Una studentessa ha chiesto una volta all’antropologa Margaret Mead che cosa considerava il primo segno di civiltà in una cultura.

La studentessa aspettava che l’antropologo parlasse di esche, ciotole di argilla o pietre da affilare, ma non lo faceva. Mead ha detto che il primo segno di civiltà in una cultura antica è la prova di una persona con un femore rotto e guarito.

Mead ha spiegato che nel resto del regno animale, se ti rompi la gamba, muori. Non puoi scappare dal pericolo, andare al fiume a bere acqua o andare a caccia per nutrirti. Diventi carne fresca per i predatori. Nessun animale sopravvive ad una gamba rotta abbastanza a lungo da far guarire l’osso. Un femore rotto che si è guarito è la prova che qualcuno si è preso il tempo di rimanere con chi è caduto, guarito la ferita, messo la persona al sicuro e si occupa fino a guarire.

“Aiutare qualcuno ad attraversare la difficoltà è il punto di partenza della civiltà”, ha spiegato Mead. “La civiltà è un aiuto comunitario”.

Questa mossa spirituale e intellettuale del poeta che si esprime qui risponde all’azione poetica che cambia la vita, specialmente la vita in società. Risponde anche alla missione così ovvia indicata da Paul Eluard:

“La solitudine dei poeti, oggi, sta scomparendo, ecco che sono uomini tra gli uomini, ecco che hanno fratelli.”

Questa scelta del poeta corrisponde a un segno di civiltà, utilizzare la nostra prima fonte di conoscenza iniziatica e spirituale per guidare le nostre azioni verso i nostri cari. Ci ritorneremo costantemente nel funzionamento delle Reti di Vita.

Senza questa condivisione dell’indicibile della vita dopo la vita del corpo umano, senza questo aiuto di chi ha superato la soglia della sua iniziazione alla vita secondo la vita umana, non può esserci una civiltà umanista e fiorente. Di conseguenza, il poeta iniziato è al centro, all’estremità della civiltà per la quale traduce il mistero della Vita. Come Sigmund Freud ha indicato, il contributo del poeta è superiore a quello del medico e del sacerdote perché cura le anime condividendo il suo dialogo dall’anima per l’anima.

Cominciamo precisando questo conflitto tra due culture che attribuiscono all’essere umano un posto radicalmente diverso nel funzionamento delle istituzioni politiche, economiche, sociali, culturali. Secondo questa posizione, o sarà sottomesso a una minoranza che avrà usurpato il potere per imporre il suo sistema di potere, o eserciterà direttamente la sua funzione di autorità per eliminare o minimizzare le violenze dentro di sé e intorno a sé.

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