Die Entwicklung der Zivilisation während der ägyptischen Dynastien.

Nach der letzten großen Katastrophe am 27. Juli 9792 v. Chr. blieben die Überlebenden und ihre Nachkommen mehr als 5000 Jahre in der Grünen Sahara, eine Gruppe blieb an der marokkanischen Küste, wo sie in der Region Ta Mana und im Hohen Atlas gestrandet waren, andere siedelten sich im Maghreb an. Diese lange Zeit gehört nicht zu den Dynastien der Pharaonen, doch während dieser 5.000 Jahre haben diese Nachkommen der Überlebenden die Pläne, die Texte, die Organisation ihres „Zweiten Herzens“ sorgfältig vorbereitet.

Dieser Zeitraum entspricht dem Ende der letzten Eiszeit, die durch die Große Katastrophe beschleunigt wurde, und auch der Stabilisierung eines Klimas, das nach den Erdbeben- und Vulkanzerstörungen überall auf der Welt zur Erneuerung des Lebens beiträgt, nach fünftausend Jahren. Die Meeresspiegel und Ozeane stiegen an, die Flüsse, die ihren Lauf veränderten, legten sich ein neues Bett, durchquerten Berge und Hügel und legten langsam ihren Schluff nieder, der dann das Land fruchtbar machte.

Wir werden hier den Erhalt dieses Wissens, aber auch seinen Verlust im Laufe der Zeit verfolgen, in der diese Zivilisation geschwächt wurde oder etwas Kraft und Glanz zurückerlangte, bevor Rom erobert und Tempel und Bibliotheken von fanatischen christlichen Bischöfen und später von anderen Theokratien in dieser Region zerstört wurden.

Albert Slosman in seinem Buch Und Gott, der in Dendérah auferstand, stellt alle ägyptischen Dynastien vor, von der Ankunft der Nachkommen der Überlebenden am Nil bis Akenaton.

Wir wollten diese Entwicklung der ägyptischen Dynastien nicht in das Kapitel Theokratien und religiöse Dogmen oder das Kapitel Überlebende… aufnehmen, um den Umfang der Texte in diesen Kapiteln nicht zu erhöhen.

Wir laden unsere Leserinnen und Leser ein, diese drei Webseiten gemeinsam zu öffnen, falls erforderlich, um Einzelheiten zu den Ereignissen zu erhalten, die in diesen beiden sich ergänzenden Kapiteln beschrieben werden.

Die Zeit der Überlebenden und ihrer Nachkommen.

Vom letzten Großen Katastrophenfall am 27. Juli 9792 v. Chr. bis zum 24. Mai 4608 v. Chr. wurde während 5000 Jahren die Geschichte der Überlebenden und ihrer Nachkommen aus den Texten an den Wänden und Krypta des Denderrah-Tempels übersetzt, und Albert Slosman erzählte sie in seinem zweiten Buch der Trilogie, Die Überlebenden des Atlantid. Siehe unser Kapitel über diesen Zeitraum in Teil 3 des Essays, Konflikte zwischen Organisationen in Lebensnetzen und Machtsystemen.

Das Kapitel von Teil 2, Die Machtsysteme, mit dem Titel Theokratien und ihre religiösen Dogmen, verwendet auch dieses Buch und das folgende in der Trilogie: Und Gott auferstand in Denderah.

Kurz zusammengefasst beginnt sie mit der Nutzung der geistigen Kräfte der beiden Zwillinge Iset und Nekbet, der Hohepriesterin und Ehefrau des Pontifex.

Es gelang ihnen, Ptah direkt um die Macht zu bitten, Ousirs Leiche wieder lebendig zu machen, die am Tag der Katastrophe von seinem Bruder getötet und von seiner Schwester Nekbet an die Küste Marokkos zurückgebracht wurde. Iset hatte an jenem Tag Ptah gebetet, um seinen Sohn Hor zu retten, der gegen Sit und seine Armee kämpfte. Die von Ptah ausgelösten sintflutartigen Regenfälle, die sich auf einem Hügel abspielten, der von Magmaversenkungen umgeben war, hatten die Lavakruste abgekühlt, und Hor konnte sich seiner Mutter anschließen und auf einem Mandschit fliehen, bevor er am Ufer Marokkos in der Nähe der anderen Überlebenden angespült wurde.

Unter den anderen Gruppen, die sich in Ta Mana versammeln, einem Seemannsführer, der entlang der afrikanischen Küste zum Handel aufgebrochen ist, gibt An-Nu, dem Leiter der Gruppe, eine alte Sonnenuhr, um geographisch den langen Marsch durch die grüne Sahara entlang des Krebs-Tropus zu lenken.

Osiris und eine Gruppe, die sich mit den Reichtümern des marokkanischen Atlas auskannten, reisten nach Ta Ouz, um auf ihrem versunkenen Kontinent Eisen zu bearbeiten. Ta Mana blieb über ein Jahrtausend lang die Hauptstadt der Überlebenden. Dann folgt das politische und religiöse Zentrum dem Volk in seinen Hütten der grünen Sahara, einer Region, die sich als Überlebender vermehrt.

Albert Slosman in seinem Buch Die große Hypothese besagt, dass er den ganzen Weg, den die Nachfahren der Überlebenden von Ta Mana bis zur Sahara und von dort nach Libyen gingen, um am Nil in Dendérah anzukommen, selbst zurückgelegt hat. Er beschreibt die Fundstellen der bekannten Höhlenmalereien.

Die erste Dynastie.

Die Unterwerfung der Truppen der Nachkommen des Sit-Clans während der letzten Schlacht am Nilufer in Dendérah ging so gut wie nicht mehr los.

„Dieser letzte Tag (für das Ende der Bruderkämpfe) war in beiden gegnerischen Lagern derselbe: der 24. Mai 4608 vor unserer Zeitrechnung. Genau in dem Moment, in dem die Sonne, ihrer rückwärtsgewandten Navigation folgend, in den Einfluss des Sternbildes des Stiers eindringen würde, wäre es vorbei mit jeder Vorherrschaft der Sonnenanbeter, denn Osiris war der himmlische Stier geworden, der Meister des Maßes und der Zahl, derjenige, der in der Lage wäre, seine wohltuenden Einflüsse nur auf die Kadetten zu lenken, die aus Horus, seinem Ältesten, hervorgegangen sind, und nicht auf die von Set, der wegen seines Mörderpauschals exekutiert wurde! „

Quelle: Und Gott auferstand Dendérah, Albert Slosman, Robert Laffont, Paris, 1980.

Jeder Clan blieb in seiner Region, die Sit-Clans im Norden, flussabwärts des Nils bei seinem Delta und ihr Haupttempel war der Memphis (Kairo) zur Feier von Ptah. Memphis war die erste Hauptstadt mit dem Süden, der Nekropole von Saqqarah.Es war eine ununterbrochene Besetzung in der Geschichte des alten Ägypten. Aus diesem Grund stehen Königsgräber und kleinere Gräber nebeneinander und geben viele Zeugnisse über das tägliche Leben im alten Ägypten. Onou (Heliopolis) am nordöstlichen Rand von Memphis (Kairo) war die Kulturhauptstadt mit Tempeln für alle Götter der beiden Clans: Ptah, Ra. Die Stadt war auch Sitz eines Hathor-Kults, der Dame des Sykomore. In Uno befand sich auch inmitten eines heiligen Waldes die sagenumwobene heilige Perea, auf deren Früchten Thot die Namen jedes Herrschers, Thronfolgers des Horus, schrieb.

Die Nachkommen des Ousir-Clans blieben im Süden, weiter flussaufwärts, um Dendérah, den Tempel der Ptah-Folger, der Iset gewidmet wurde. Dendérah war der erste gemeinsame Tempel für Ousirs und Sits. Alle kamen, um in diesem ersten Tempel die göttlichen Gesetze und die himmlische Mathematik zu studieren, die bei der Zerstörung von Ahâ-Men-Ptah gerettet wurden.

Die Gebäude sind riesig, um neuen Katastrophen standzuhalten, und sie haben einen unterirdischen Teil, um das geheime Wissen von Insidern zu bewahren, sowie die Kryptome, die dazu bestimmt sind, die höchsten Einweihungsversuche der Postulanten auf dem Weg zur Begegnung mit den Geheimnissen des Lebens nach dem menschlichen Leben zu machen.

In dieser Region des Nils, am Rand der Wüste, deren Sand als der beste Schutz anerkannt ist, um Gebäude für Jahrtausende zu erhalten, wenn sie unter diesem Sand mit besonderen Eigenschaften vergraben sind, entwickeln die eingeweihten Gelehrten die Übertragung des atatlantischen Wissens, das von den kosmischen Reisenden empfangen wird.

Wir haben gesehen, dass die 12.000-jährige Frist, innerhalb derer die Erdachse 180 Grad zurücklegt und in eine Neigung zurückkehrt, die ein neues großes Unheil ankündigt, das Ziel ist, damit die Menschen dieses Wissen in diesem Moment wiedererlangen und es nutzen können, um ihr Überleben zu organisieren, so wie es bei den Überlebenden von Ahâ-Men-Ptah der Fall war. Wir stehen am Beginn dieser schicksalhaften Zeit und können sehen, dass die archäologischen Funde am Nilufer uns die Teile unseres Wissens enthüllen, um unser Überleben vorzubereiten.

Die Chronologie der ägyptischen Dynastien geht von Menes im Jahr 4308 v. Chr. aus, drei Jahrhunderte nach der Wiedervereinigung der beiden Clans in Denderah, und diese Dynastie folgt den Regeln von Ptah und dem göttlichen Gesetz, das wir gerade vorgestellt haben.

Byblos

Zur gleichen Zeit wurde Byblos um 5000 v. Chr. gegründet. Seit dem vierten Jahrtausend v. Chr. ist Byblos ein aktives Handelszentrum, das vor allem mit dem antiken Ägypten Holz aus dem Libanon verhandelt. Diese Annäherung an Ägypten hatte eine nachhaltige Wirkung auf die Kunst und Kultur von Byblos und wurde zu einem wichtigen religiösen Zentrum für die Ausübung des Osiris-Kults.

Sie vertrieb Textil- und Bekleidungsgeschäfte mit Mesopotamien, insbesondere mit der Stadt Mari und auch mit den Minoern von Kreta. Die amoritarischen Herrscher von Byblos wurden in Gräbern mit ägyptischen Objekten bestattet (Grab von Ahiram, König im 11. Jahrhundert v. Chr.)

Ab Mitte des 3. Jahrtausends v. Chr. wurde der Stadtstaat Byblos von den Phöniziern besiedelt und zu einem bedeutenden religiösen Zentrum. Der Baalat-Gebal-Tempel war so berühmt in der antiken Welt. Die Stadt pflegt sehr enge Beziehungen zum antiken Ägypten, was zu einer raschen kulturellen und religiösen Entwicklung der Stadt geführt hat. Byblos ist auch ein aktiver Hafen, der Wein und Holz aus dem Libanon nach Ägypten exportiert und ägyptischen Papyrus importiert, um ihn über das gesamte Mittelmeer zu verkaufen.

Die Verbindungen zwischen Ägypten und Byblos waren so eng, dass einige Historiker und Gelehrte behaupteten, Byblos sei praktisch eine ägyptische Kolonie.

Die Byblos Amoriten, Hyksôs und Phönizier

Die Amoriten brannten die Stadt bei ihrer Invasion im Jahr 2150 AEC nieder. Nachdem sie die Bevölkerung unterwarfen, bauten sie sich wieder auf und siedelten sich in der Gegend an. Ihre Kontrolle über die Region endete 1725 mit der Invasion durch das Hyksōs-Volk, das regierte, bis sie 1580 ebenfalls von den Ägyptern vertrieben wurden. Die Ägypter beanspruchten die Küste Kanaans für sich.

Während der ägyptischen Besatzungszeit entwickelte die phönizische Kultur ihren wohl wichtigsten Beitrag zur Welt: ihr 22-stelliges Alphabet, das die Keilschrift in der schriftlichen Kommunikation ersetzte. Durch den Handel reiste das phönizische Alphabet zunächst um 800 AEC nach Griechenland und verbreitete sich dann über griechische Händler auf andere Länder.

Historiker haben das Adjektiv „phönizisch“ verwendet, um die Zivilisation zu bezeichnen, die in der Region zwischen 1200 und 300 v. Chr. blühte.

Verfall von Byblos. Zwischen 1100 und 725 verlor Byblos an Bedeutung, während seine Schwesterstadt Tyr florierte

Im Jahr 4028 folgte die II. Dynastie den Regeln von Ra.

Der Kult um die Sonne (Ra) stand nicht im Widerspruch zu dem Kult um Ptah, der diese Sonne erschaffen hatte. Und unter den himmlischen Einflüssen, die das Leben unseres Planeten bestimmen, ist die Sonne der Stern, der den größten Einfluss auf ihn hat. Wie wir im Kapitel über den Monotheismus ausgeführt haben, ist der Unterschied vor allem politischer Art: Man muss nicht eingeweiht werden und einen spirituellen Schritt unternehmen, um dem Kult von Ra zu folgen.

Die politische Frage zwischen den Nachkommen Ousirs und denen seines Bruders Sit wurde in diesem Kapitel ausführlich behandelt. Haben sich die Machthaber, um die Geschlossenheit der Nachkommen der Überlebenden zu bewahren, entschlossen, dem Clan von Sit als Friedensstifter endlich das Zepter des Königs zu übergeben? Das hatte zu diesem Zeitpunkt sicherlich kaum Auswirkungen, denn Ousirs Nachfolger konnten ihre Religionsfreiheit behalten.

Doch hatte das Zusammenleben der beiden einen großen religiösen Nachteil: die Symbole beider Seiten sollten auf die gleiche Stufe gestellt werden.

Die zweite Dynastie setzte ihre Geschichte fort, aber benachbarte Beobachter und wenig gebildete Ägypter verstanden nicht, dass es schließlich zwei Götter gab: Ptah und Ra. Nun aber folgten auch die Nachfolger von Sit den Lehren von Dendrah und kannten das göttliche Gesetz und die himmlische Mathematik. Dieses Zusammenleben wurde sicherlich als peinlich empfunden.

Dann in der III. Dynastie ab 3728,

Der König trägt alle Titel der Vereinigten Zwei Clans. Mit diesem Vater-Aha war die Gleichheit aller Menschen Realität, und es gibt keine Szenen der Barbarei mehr in den Annalen dieser Zeit. Mit der Herrschaft Snefrous von 3544 bis 3513 bildeten Malerei und Skulptur den Zenit ihrer Kunst.

IV. Dynastie, der Niedergang setzt ein

Denn der Bau der zweiten und dritten Pyramide löste finanziellen Ärger aus, und das letzte Ahâ im Jahr 3230 weichte einer Reihe von Adligen aus, die von Elephantine stammten.

Albert Slosmans kurze Bemerkung erfordert eine weitere Erklärung, um zu verstehen, wie dieser Niedergang unvermeidlich war.

Slosman verwendet die Übersetzungen aus den Dokumenten der Tempel und Papyri aus dem alten Ägypten. Diese Dokumente sind bemerkenswert, um von den Erfahrungen und Erkenntnissen zu erzählen, die die Zivilisation von Ahâ-Men-Ptah vor und nach der letzten Großen Katastrophe gewonnen hat. Aber heute können wir in dieser Erzählung einige Einschränkungen oder Abwesenheiten finden, die die Gründe für diesen Rückgang erklären werden. Wir müssen die Situation analysieren mit unserem Wissen über die anderen Zivilisationen, die zu dieser Zeit auf der Erde existierten.

Die himmlischen Ursprünge der Gründer ihrer Zivilisation

Erstens geht die Geschichte der Überlebenden der Monumente am Nilrand nicht auf die Ursprünge dieser Menschen in den Anden von Tiahuanaco ein. Die Legenden aus den Anden besagen, dass sich das Volk der Nachkommen der Reisenden in zwei Teile geteilt hat: einen Teil zur Entwicklung der Zivilisation in Südamerika und Mexiko, den anderen Teil zur Entwicklung einer Zivilisation auf dem atlantischen Kontinent, nahe der amerikanischen Küste und durch seine Berge mit den anderen beiden Kontinenten Amerika und Europa verbunden.

Zweitens wird in der ägyptischen Erzählung nicht wie in den Anden erwähnt, woher die Himmelsreisenden kamen, um auf der Erde Zuflucht zu finden, d.h. den Planeten Venus.

Es ist plausibel, den Überlebenden des Atlantiks zuzugestehen, dass ihre Behauptung, sie seien von Reisenden von der Venus abgestiegen, den Menschen in den Regionen, in denen sie Zuflucht gefunden hatten, bevor sie sich am Ufer des Nils niederließen, Schwierigkeiten bereiten konnte. Es reichte aus, um mit diesen Völkern in Kontakt zu treten und friedlich unter ihnen zu leben, als man ihnen erklärte, dass sie Nachfahren der Überlebenden von Ahâ-Men-Ptah seien, jenem Kontinent, der während der letzten großen Katastrophe verschluckt worden war, die auch Zerstörungen und Veränderungen in den Nachbarregionen verursacht hatte.

Und schließlich haben Wissenschaftler und atlantische Führer Wissen, das beunruhigend, wenn nicht sogar schrecklich und sicherlich unmöglich an Menschen weiterzugeben ist, die nicht über die Fähigkeiten verfügten, es aufzunehmen und zu verstehen, ständig geheim gehalten. Zu diesen beunruhigenden Erkenntnissen gehört auch heute noch die Venus und ihr Einfluss auf das Leben der Erde.

Die Ankunft von Venus in unserem Himmel.

Die heutige Wissenschaft ist sehr weit fortgeschritten, wenn es darum geht, das Leben unseres Universums und anderer Universen mit leistungsstarken Mitteln des Studiums zu verstehen. Schon bei der Entdeckung des ersten Exoplaneten wurde festgestellt, dass Planeten – manchmal über große Entfernungen – in Sonnensysteme wandern. Die Herausforderung besteht nun darin, dieses Phänomen zu modellieren. Hier kehren wir zur Hauptaufgabe der Priester des Goldenen Kreises von Dendérah und zu den Berechnungen der astralen Variationen mithilfe der himmlischen Mathematik zurück. Die größte Schwierigkeit bestand bereits in der Kenntnis des himmlischen Lebens der Erranten, die irgendwann auch den Lauf unseres Planeten beeinflussten.

In unserer Nähe befinden sich zwei Planeten, die Umlaufbahnvariationen mit großen Veränderungen in unserem Universum hatten: Der Mars, dessen Umlaufbahn von Jupiter verändert wurde, und die Venus, die das Leben auf der Erde verändert hat. Es bleibt abzuwarten, wann, was die Venus angeht.

Die Venus erschien als Komet am Himmel, etwa 3000 Jahre vor unserer Zeitrechnung. Als sie wegen des Einflusses eines anderen Himmelskörpers ihre Umlaufbahn ändern musste, verlor sie ihre Größe und trägt dann ein Haar, das durch ihre Erwärmung verursacht wurde, wenn sie sich der Sonne nähert. Dieses Phänomen wurde in Indien, in chaldäischen astronomischen Tischen und in den meisten Traditionen der Völker auf der ganzen Welt beobachtet. Geologische und glaziologische Funde zeigen, dass es in dieser Zeit zwar eine neue Katastrophe gab, die jedoch weniger groß war als die, die mit der Versenkung des Kontinents Atlantis einherging. In den meisten Traditionen der antiken Völker ist von einer Sintflut die Rede.

Diese kleine Katastrophe der 3000-Jahre-Periode kommt zu einem Zeitpunkt, an dem die Wiederbesiedlung auf den Kontinenten allgemein ist. Endlich konnten sich die Nachkommen der Überlebenden im Flachland an den Flussufern ansiedeln. Die klimatischen Bedingungen haben sich verändert. Das Ende der letzten großen Eiszeit stoppt die starken Regenfälle und die Wüsten nehmen zu. Die Pastorenvölker des Nahen Ostens müssen sich in der Nähe der großen Flüsse niederlassen, und sie kommen zu den ersten großen Städten, die in Mesopotamien errichtet wurden, und natürlich auch an den Nil, was uns in Europa betrifft.

Der Verlauf des Nils änderte sich während der letzten großen Katastrophe. Der Aufstand im Hochland und der Zusammenbruch der Danakil-Wüste im Nordosten Äthiopiens, die Vulkanaktivität des Bruchs des afrikanischen Rift zwangen den Fluss, ins Mittelmeer zu fließen und sein neues Tal zu graben. Es hat einige Jahrtausende gedauert, bis die Region echte Chancen bot, eine neue Zivilisation zu entwickeln und die Menschen aus den Bergen des Kaukasus und den angrenzenden Hochebenen des Himalayas anzuziehen. Der Nil musste eine gewisse Menge Schluff und schwarze Erde absetzen, bevor er zu dieser sehr fruchtbaren Region wurde.

Die demografische Entwicklung der Erde

Zwischen -4000 und -3000 gründeten auch die semitischen Völker und die Völker von Kanaan entlang des Mittelmeers in Byblos Städte, die mit denen Ägyptens in Austausch standen.Unter diesen Austausch ist auch der Austausch von Wissen. Aber es ist nicht Aufgabe der ägyptischen Tempelwächter, dieses Wissen mit den Neuankömmlingen zu teilen. Wie wir gesehen haben, ist es ihr Ziel, die Herkunft dieses Wissens und seine Nutzung im Goldenen Kreis geheim zu halten.

Die astronomische Untersuchung der Venus-Himmelsnavigation, die heute Morgen und Abend am Himmel sichtbar ist, ergänzt die Untersuchung der astralen Kombinationen im Goldenen Kreis von Dendérah. Aber es gibt ein Problem, denn dieses Wissen löst das ursprüngliche Geheimnis auf, das so geschickt in der atlantischen Zivilisation und seit der Ankunft der Überlebenden an der marokkanischen Küste bewahrt wurde. Alle sehen nun den dritthellsten Stern am Morgen und Abend.

Dokument:

„Unter dem Gravitationseinfluss von Venus und Jupiter würde sich die Umlaufbahn der Erde alle 405.000 Jahre geringfügig ändern. Ihre Exzentrizität – also der elliptische Charakter ihrer Umlaufbahn – würde sich nur geringfügig verändern, von einer Umlaufbahn näher zu einem Kreis zu einer elliptischeren. Das bedeutet eine andere Sonneneinstrahlung, ein verändertes Klima und damit eine Veränderung der Fauna und Flora.“

Der Rückgang ist auf das Verschwinden des Goldenen Kreises zurückzuführen

Die Folge dieses Verlustes der Astralkombinationen ist bekannt: Die beiden folgenden Pharaonen, Khefren und Mykherinos, bauen jeweils eine kleinere Pyramide (-3421 bis -3293). Ziel ist es, die Arbeit der Nachkommen der Überlebenden fortzusetzen, um den kommenden Generationen unzerstörbare Reste zu hinterlassen, die den nächsten großen oder kleinen Katastrophen widerstehen werden.

Infolgedessen wurde die Einheitsregierung beider Regionen schwächer. Die Priester des Goldenen Kreises haben keine enge Beziehung mehr zum Pharao und seinem Hof, wie der Fall Kheops zeigt. Die Nachbarvölker hingegen entwickeln sich und kommen sich näher.

Von 3230 bis 3018 gaben die Herrscher der Elephantin den Thron ab und übergaben ihn an die Herrscher von Memphis und Ra. Nach der Regierungszeit Ounas (3052-3018) trennte sich der Geistliche von Ra vom Königlichen Hof in Memphis.

Die VI. Dynastie von 3018 bis 2819 war durch die Ermordungen der Ahâ und die lange Herrschaft Pepi II., die zu völliger Anarchie führte, sehr aufgewühlt. Sechs Jahre lang war das Land im Verfall begriffen.

2988-2935 Merira-Pepi I regierte 53 Jahre. Pepi errichtete zahlreiche Gebäude in ganz Ägypten und widmete den Großteil seiner Bauarbeiten den örtlichen Gottesdiensten und den Kapellen, die dem Ka des Königs geweiht waren. In Dendérah, wo eine fragmentarische Statue eines sitzenden Pepi I. entdeckt wurde, restaurierte Pepi I. den Tempelkomplex der Göttin Hathor. In Abydos errichtete er eine kleine Kapelle, die in den Felsen gegraben und dem lokalen Gott Khentamentiou geweiht wurde, wo er Pepi genannt wird, der Sohn des Hathor von Dendérah. Im selben Ort ließ Pepi I. vielleicht auch eine kleine Kapelle errichten, die ihrem eigenen Ka gewidmet war

Die VII. Dynastie von 2810 bis 2798 war kurz und geprägt von Morden und Rache.

Die VIII. Dynastie dauerte 123 Jahre, und jede Provinz regierte sich nach den Tugenden oder Laster ihres Herrschers.

Die 9. Dynastie, vier Kheti-Könige, folgten in 53 Jahren Regierungszeit vor allem im Norden. Die Gesamtdauer der Dynastie beträgt 182 Jahre.

Xe Dynastie dauerte 116 Jahre, sie erhob sich im Süden und erlebte fortwährende Kämpfe.

Theben wird Hauptstadt

^XI. Dynastie von 2426 bis 2334 begann mit der Gründung einer neuen Pharaonendynastie durch Mentouhotep 1 (2426-2418) und wählte Theben zur Hauptstadt. Dieser erste Pharao der Dynastie profitierte von einem ergiebigen Überschwemmungswasser des Nils, das eine großartige Ernte ermöglichte und das Ende der Hungersnot bedeutete. Der Kult und die Tempel von Amon entwickelten sich.

Amon wird erstmals in den Schriften der Pyramiden (um 2400-2300 v. Chr.) als Ortsgott von Theben mit seiner Frau Amemet erwähnt.

XII. Dynastie von 2334 bis 2111

Es begann mit dem ersten Pharao, Amonhemes 1, der die Hycksos vertrieb, die im Süden zu versickern begannen.

„Es geht vielmehr um eine allmähliche Einwanderung von syrisch-palästinensischen Völkern, vielleicht von levantinischen Kaufleuten, aus der Zeit der 12. Dynastie in das östliche Nildelta in der Hafenstadt Tell el-Dab’a“, so Siesse. Die Hyksos hätten sich daher mehrere Generationen vor ihrer Machtübernahme in der Region angesiedelt, und nicht, wie die Version der Invasion vermuten lässt, mit Gewalt.“

Sesostris 3 (2212-2167) war der größte Pharao dieser Dynastie und Herodot (-484 bis – 425)pries seine Kämpfe. Er führte vier militärische Feldzüge nach Nubien, um sein Königreich zu verteidigen und in der Region nach Gold zu suchen. Aber seine Pharaonmacht ist schwach. Es sind die Provinzchefs, die den Reichtum vereinnahmen. Trotzdem lockt Ägyptens florierende Wirtschaft und Handel viele asiatische Arbeiter ins Tal, und der ägyptische Einfluss ist in Byblos, der alten, befreundeten Stadt Phöniziens, stärker denn je.

Sein Sohn Amenemhat III. setzte während seiner langen Herrschaft die vermutlich von seinem Vater begonnene Arbeit fort, die Depression des Fayum mit dem Nil zu verbinden. Er errichtete einen Grabkomplex in Hawara im Fayoum, genannt die Pyramide von Hawara, ein großer Komplex, dessen Tempel so groß war, dass er von den klassischen Autoren als Prototyp der Labyrinthe interpretiert wurde; es hat eine Basis von 105 m Seite für eine Höhe von 58 m. In der Pyramide dieses Bestattungskomplexes wird Amenemhat III. schließlich bestattet.

Hawara im Fayum

Griechische Gelehrte, die Hawara und sein Labyrinth besuchten, verwechselten diese Denkmäler oft mit denen Dendrahs. Da es den Goldenen Kreis von Dendérah nicht mehr gab und nach der zu Kheops‘ Zeiten bekannten mündlichen Tradition, dass er unter dem Wüstensand geheim gehalten worden war, stellten sich die griechischen Gelehrten vor, dass er gerade in der Oase Fayum fernab von Dendérah errichtet worden war. Das Labyrinth von Hawara wurde vermutlich nach Plänen des Goldenen Kreises von Dendérah erbaut, in dem sich der Werdegang zukünftiger Insider durch das Verständnis heiliger Texte und himmlischer Mathematik leitete. Nur der Initiationskandidat, der alles verstanden hatte, fand den Ausweg! Aber das Labyrinth von Hawara hat nicht alles, was es zu bieten hat, an seine Wände gemeißelt und gemalt.

Die Pharaonen versuchten, ihren Rang als Monarch nach ihren Ressourcen aufrechtzuerhalten, aber der Reichtum und die Macht des Klerus von Theben führte dazu, dass das Königtum erneut zerbrach und die neue Dynastie ohne feste Grundlage blieb.

Die kanaanische Zeit begann in der mittleren Bronzezeit

(Erste Hälfte des 2. Jahrtausends v. Chr.), das eine Wiederbelebung der Urbanisierung nach einer Krise erlebt. In dieser Zeit entwickelte sich eine urbane Zivilisation, die auf kleinen Reichen beruhte und an der Schnittstelle zwischen syro-mesopotamischen und ägyptischen Einflüssen stand.

In Troja zwischen 2500 und 2000 v. Chr.

Wir befinden uns auf der archäologischen Ebene II, in der der Schatz von Priam gefunden wurde, dessen Töpferwaren identisch mit denen von Tiahuanaco sind. Sie zeigen das Ausmaß der Handelsbeziehungen, die nach der letzten großen Katastrophe nie aufgehört haben. Vor ihm waren die drei Kontinente Amerika, Atlanta und Europa in ihrem nördlichen Teil durch hohe Berge und Gletscher und dann durch die letzte Eiszeit vereint.

Nach der Katastrophe schlossen sich, wie wir gesehen haben, die Überlebenden in ihrer neuen Hauptstadt Ta Mana an der marokkanischen Küste 100 km nördlich von Agadir an, gefolgt von den Seeleuten, die vor allem entlang der afrikanischen und südamerikanischen Küste Handel trieben, da sich ihr Atlantenmeer dazwischen befand. Nachdem der Kontinent versunken war, machten sich die Matrosen, die während der Zerstörung von Ahâ-Men-Ptah auf Expeditionen waren, auf die Suche nach den Küsten des amerikanischen Kontinents, um die kommerziellen, kulturellen und religiösen Verbindungen mit den Tiahuanaco-Anden wiederherzustellen, dem Ursprung ihrer Zivilisation. Aber diese Handelsbeziehung mit den Anden ist immer noch weitgehend umstritten, einfach weil die atlantische und später die ägyptische Zivilisation von den Theokratien abgeschnitten wurde.

Die gleiche Kontroverse wird sich auch bei der 1976 in Frankreich durchgeführten Untersuchung der Mumie Ramses II., die in ihrem Magen und Körper Tabak enthielt, und bei der Entdeckung der Spuren von Coca in den Mumien des Münchner Museums in den 1990er Jahren in Ulm ergeben. Koka kann in der Natur nur in den Anden angebaut werden, und Tabak aus Amerika kommt von den Spaniern.

XIII. Dynastie von 2111 bis 2104Der erste Ahâ erlitt plötzlichen Tod und der zweite einen vorzeitigen Tod, was zu neuen Unruhen führte und in den folgenden 61 Jahren folgten 20 Könige und 2 Königinnen. Im Norden siedelten sich die Hycksos an und ihre Pastorenstämme schürten die ersten Unruhen.

XIV und XV Dynastien, die Situation verschlimmerte sich, jede Provinz erklärte sich mit ihrem König für autonom und die Kämpfe erschöpften das Land. Einer der Eindringlinge der Semiten, König Khian, wurde zum Pharao ausgerufen. Sein als Prinz von Ägypten ausgebildeter Sohn brachte Frieden und Wohlstand zurück. Die Juden siedelten am Nilufer.

Die Macht wird von den Hycksos-Invasoren ausgeübt.

XVII Dynastie dauerte 167 Jahre. Diese Schwächung der Macht heizte die Kämpfe zwischen den Nachkommen Hors und Sits an.

Der Ausbruch des Vulkans Santorin 1610 vor unserer Zeitrechnung hatte das Klima der Erde erheblich gestört.

Ab 1580 eine der längsten und brillantesten Dynastien.

Die XVIII. Dynastie begann 1580 mit Amosis. Diese Dynastie brachte viele Umwälzungen in Ägypten. Sie war eine der längsten und hellsten.

Amosis ist Mitglied des Königshauses von Theben

Die Entwicklung des Amon-Ra-Kults in Theben wurde durch drei Jahrhunderte Dekadenz und die Invasion des Landes durch die Hyksos begünstigt, die sich am Ufer des Nils etablierten. Unter Amosis (-1580 bis 1555) wurden die Hyksos vertrieben.

Unter seinem Vater oder Großvater hatte sich Theben gegen die Hyksôs, die in Niederägypten einmarschierten, aufgelehnt. Ahmôsis war erst sieben Jahre alt, als sein Vater in diesem Konflikt getötet wurde.

Während seiner Regierungszeit setzte er erfolgreich die Rückeroberung des Nildeltas fort, die mit der Vertreibung der Hyksôs endete. Er stellte die Herrschaft der Théban über ganz Ägypten wieder her und bekräftigte die Macht Ägyptens über seine Grenzen hinaus. Die ehemaligen Territorien Nubie und Canaan wurden wieder unter seine Kontrolle gebracht. Er reorganisierte die Verwaltung des Landes, öffnete wieder Steinbrüche, Bergwerke und Handelswege. Er unternahm große Bauprojekte, die seit dem Mittleren Reich nicht mehr realisiert wurden und die den Bau der letzten Pyramide Ägyptens umfassten. Die Herrschaft Ahmadinedschads ^I. legte den Grundstein für das Neue Reich, in dem die ägyptische Macht ihren Höhepunkt erreichte.

Der Papyrus Rhind veranschaulicht auch Ahmôsis‘ militärische Strategie in seinem Angriff auf das Delta. Er kam im Juli in Heliopolis ein und fährt das östliche Delta hinunter, um Tjarou, eine große Festung an der Grenze, auf der Straße nach Horus zu nehmen, die nach Canaan führt, um Avaris zu vermeiden. Im Oktober nahm er Tjarou, um die Kommunikation zwischen Avaris und Canaan zu unterbrechen. Das bedeutet, dass er Avaris blockiert und der Hauptstadt Hyksôs jegliche Hilfe oder Nachschublieferungen von Kanaan vorenthält.

In seinem 22. Lebensjahr erreichte er Djahy in der Levante und vielleicht das Euphrat, obwohl es Thutmosis I., einer seiner Nachfolger, war, der sich als Erster bis dahin in den Wahlkampf begeben hatte. Aber Ahmôsis ging wenigstens nach Kedem, vielleicht in der Nähe von Byblos, nach einem Ostracon aus dem Grab seiner Frau, Ahmès-Nefertary

Ahmôsis, der endlich „das Vermächtnis dessen, der es hervorgebracht hat, ergriffen“ hat, stattet den Tempel des Amon in Karnak reich aus. Außerdem ersetzte er die Nomarken durch vertrauenswürdige Männer, öffnete Türkisgruben sowie Kalkstein- und Alabasterabbaugebiete und führte den Handel mit Byblos und Le Levant wieder ein.

Die Kontrolle über das Delta und Nubien verschafft sich Zugang zu Ressourcen, die in Oberägypten nicht vorhanden sind: Gold und Silber kommen aus Nubien, Lapislazuli aus entlegenen Gebieten Zentralasiens, die Zeder von Byblos. Die Türkis-Minen von Sarabit al-Khadim auf der Sinai-Halbinsel wurden wieder geöffnet.

Laut einer Inschrift aus diesem Steinbruch verwendet er asiatisches Vieh aus Phönizien, um die Steine zu transportieren.

Theben wird tatsächlich sowohl religiöses als auch politisches Zentrum des Landes

Aber die vielleicht wichtigste Veränderung ist religiöser Natur: Theben wird tatsächlich sowohl religiöses als auch politisches Zentrum des Landes, wobei seinem Gott Amon der göttliche Schutz zugeschrieben wird, der Ahmôsis half, die Hyksos zu besiegen. Die Bedeutung des Karnak-Tempelkomplexes nahm deutlich zu, die Bedeutung des in Heliopolis ansässigen Gottesdienstes der Ra-Kirche nahm ab.

Ahmôsis wird Gegenstand eines Kults sein, der lange nach seinem Tod andauern wird. Seine Mumie wurde in Deir el-Bahari gefunden, aber in seinem Kenotaph in Abydos (der Stadt Osiris) pflegen seine Anbeter seinen Begräbniskult.

Die Arbeit wurde zur völligen Sklaverei

Sein Sohn Amenophis I. von 1558 bis 1532 versuchte, die Tempel, Denkmäler und Städte wiederaufzubauen, die während der drei Jahrhunderte der Dekadenz verlassen worden waren, und alle Anwesenden mussten hart an diesen Arbeiten arbeiten. Die Arbeit verwandelte sich in reine Sklaverei, zu der auch Juden und Ägypter gehörten, die keine Anhänger von Amon-Ra waren. Von diesem Moment an geriet Dendérah für zwei Jahrhunderte in Vergessenheit, bis zu dem großen Fest von 1322, das Sirius’ „Neues Jahr“ eröffnete.

Der Sohn von Amenophis I., Thutmosis I., führte zahlreiche Militärkampagnen durch, um Ägyptens Ruf in den Nachbarregionen wiederherzustellen. Die innere Sklaverei des ganzen Volkes wurde dadurch verschlimmert: Ägypter und Juden zusammengenommen.

Thutmosis II. musste Hatschepsout heiraten, seine viel fähigere Halbschwester.

Moses

Albert Slosman berichtet, dass wir 1580, als Amosis zum Pharao geweiht wurde, die Geburt Moses (Moses) fanden.

„Der Name wurde ihr von der schönen und jungen Thermoutis gegeben, die ihn im Schilf in der Nähe des Strandes des Sommerpalastes gefunden hatte, wo sie mit ihren Nachfolgern badete. Denn der junge, hübsche Thermoutis war die älteste Tochter des alten Pharaos und die älteste Schwester, des gleichen Vaters, wenn nicht der gleichen Mutter, dieses Iâmet oder Amosis. Da sie jedoch unfruchtbar war, war sie nicht mit ihm verheiratet, da sie nicht die pharaonische Nachkommenschaft sichern konnte.

Zwischen seiner Geburt und seiner Flucht in die Sinai-Wüste folgten vier Pharaonen an der Spitze des größten Reiches der Welt: Amosis, der das Zepter von 1580 bis 1555 vor unserer Zeitrechnung hielt; Amenophis 1^er, der von 1555 bis 1532 regierte; Thutmosis 1^er, von 1532 bis 1520; und Thutmosis II., von 1520 bis 15 00.“

Amosis kam in das Königreich, indem er Nefertatri, die „schöne Begleiterin“, heiratete. Sogar sein Name „geboren vom Stern“ war ein Aufruf zur Neutralität zwischen den Sonnen- und den Ptah-Angreifern, um einen gemeinsamen Weg zu finden, um die letzten Hyksos, die gottlosen Eindringlinge, aus Ägypten zu verbannen.

Der Eifer der Kämpfer wurde im Übrigen von den Legionen der Nubianer sublimiert, jenen schwarzhäutigen Truppen, die seit der Annexion der südlichen Territorien an das „Zweite Herz“ Teil der ägyptischen Armee waren. Und die Epilogie dieses langen Konflikts fand in Avaris, oder Abaris, statt, dem letzten befestigten Rückzugsort der Hyksos.

Es ist daher falsch, sich in bewundernswerter Weise zu überschneiden und, wie es viele Ägyptologen getan haben, zu behaupten und zu schreiben, dass die Ägypter sich die Hebräer als Pestizide und Sklaven dargestellt hätten, weil sie diese „Ebers“ mit dem „Volk“ verwechselt hätten, das Mose fast ein Jahrhundert später zum Exodus mitnahm, das alle Unterdrückten, Juden und Ägypter zusammenfasste „.

Moses wurde zum klassischen Rebellen, indem er sich zunächst im Untergrund gegen Widder stellte.

„Das Unglück oder Glück, je nachdem, ob man sich in den israelischen oder ägyptischen Kontext verlegt, der wollte, dass Amenophis kein Kind bekommt. Es war diese entscheidende Tatsache, die die ganze Macht der Priester Amons, die keinesfalls einen Pharao wollten, der in der Verehrung Paths erzogen wurde, gegen Mose entfesselte. Also organisierten sie einen regelrechten Jagdfahnder gegen ihn, um ihn beschämenderweise bei der großen Fraktion des Volkes zu diskreditieren, das traditionell Prinzessin Thermoutis und ihrem Adoptivsohn treu geblieben war. Der Erfolg des Plans war beinahe vollkommen, da Moses fliehen musste. …/… Er wurde der klassische Rebell, indem er in den Kampf gegen die des Widders eintrat.“

Nach dem Tod von Amenophis wählten die Priester von Amon einen Halbbruder, der weit entfernt war von dem Vorherigen, aber vollständig unter ihrem Willen. Thutmôsis ^I., der „Sohn Tetas“, also von Thot, deutet an, dass er dazu bestimmt war, zu den überlieferten Traditionen zurückzukehren. Er hatte eine Tochter und einen Jungen. Die Tochter war von ihrer göttlichen Frau geboren worden, die Tochter eines berühmten Nachkommen von Sit (Set). Der jüngere Sohn war von einer Konkubine ohne Edelbluttropfen geboren worden. Amenset, das Mädchen mit seinem starken Charakter wurde die berühmte Hatchepsout. Sein Halbbruder war krank und willenlos. Er wurde im Alter von 16 Jahren als Thutmoses II. zum Pharao erklärt. Die 18-jährige Amenset wurde gezwungen, sie zu heiraten, um nur die „Große Königliche Ehefrau“ zu werden.

Der Tod von Thoutmôsis II

„Mose kehrte nach Theben zurück, um den Abschied der Unterdrückten, Israeliten und Gläubigen von Ptah zu planen.

Er wurde von Thoutmôsis II. und Amenset zu einer Audienz empfangen.

„Weil ihr Mann die Ausreise verweigern wollte, drängte sie ihn, die Unbefugten loszuwerden, die sie beschuldigte, das Land in Brand zu stecken. Dann brachte sie den König, der abgab, auf die Idee, sie zu verfolgen, um sie auszurotten. Das Spiel war für die Königin leicht zu spielen, denn neben den Juden floh auch ein Teil der Bevölkerung mit ihnen – die Anhänger von Paths Monotheismus. Sie weigerten sich, sich dem Willen des Pharaos und Amons zu beugen, und mussten als unschuldig derselben Rebellion beurteilt werden! Es handelte sich in der Tat um ein Verbrechen der Majestätsbeleidigung, das nicht ungestraft bleiben konnte. Und da dies die letzte Chance für Hatschepsuls zukünftige Herrschaft über das Zepter des Königreichs war, trug sie auf diese Weise zum Tod ihres Mannes bei, indem sie den Zufällen dieses heiligen Krieges nach ihrem Ermessen half. Man kann also sagen, dass Thutmoses II. in jenem Jahr, 1500 v. Chr., beim Überqueren des Roten Meeres starb.

…/… Von hier aus auch der Hammer über die Herrschaft von Thutmôsis II. durch Hatchepsout, um die Spuren ihres tragischen Endes im Roten Meer zu verwischen.

Biblische Texte über Moses

… Man muss anerkennen, dass die biblischen Texte, die mündlich zusammengetragen wurden, im Wesentlichen vier Jahrhunderte nach dem Tod Moses durch die levitischen Priester, die dem Mosaikgeist am treuesten sind, schriftlich niedergelegt wurden. Doch die Angst, etwas Lebenswahres verlieren zu lassen, veranlasste die Redakteure des endgültigen Textes, einige doppelte Erzählungen oder fragwürdige Varianten in den Text aufzunehmen, zumal dies im ⁵. Jahrhundert vor Christus geschieht, fast tausend Jahre nach Moses! Aus diesem Grund muss der geistliche Hintergrund des Monotheismus, der bis in die Antike zurückreicht, durch Gedanken gelesen werden, die die jüdischen Priester des ^6. und ⁵. Jahrhunderts anregten und die Deportation nach Babylonien, das jahrelange Exil und die Rückkehr mit dem Wiederaufbau des Jerusalemer Tempels korrespondierten. Es ist undenkbar, dass lange Meditationen im Ausland keinen Einfluss auf die Abfassung eines Jahrtausende alten Exodus hatten, der auf seltsame Weise an die Blindheit und Verderbtheit eines anderen primitiv gewählten Volkes desselben Gottes erinnerte, dessen ägyptische Herkunft bis in die Antike zurückreicht.

Das Dokument zum Exodus wurde daher mit dem alleinigen Ziel verfasst, eine strenge Lehre zu vermitteln, die auf den ursprünglichen Geboten beruht, damit Israel zunächst überlebt und dann nach strengen Regeln lebt, die mit den Gesetzestafeln und der Errichtung des geplanten monumentalen Tempels vereinbar sind.

Es ist diese levitische Verzerrung, die ich im Buch B1 (Mose der Ägypter, Laffont, 1981) absichtlich außer Acht zu lassen versuchte.

…/… Im Grunde habe ich in den beigefügten Notizen des Buches genügend Beweise dafür beigebracht, dass die Zehn Gebote schon Jahrhunderte und Jahrhunderte existierten, bevor Mose die Ufer des Nils verließ, und dass er als Hohepriester deren Inhalt auswendig kannte. Aber was die Form angeht, muss ich mich etwas ausführlicher erklären, denn erst nach langem Zögern und einem Aufenthalt auf dem Sinai habe ich dieses wichtige Kapitel so geschrieben. Ich verbrachte drei Tage und zwei Nächte auf dem Gipfel, allein, um mich, wenn es möglich war, in den Raum und die Zeit einzutauchen, in der Mose, der gottverliebte Rebell, sich dort befand. Lesen hat mir auch sehr geholfen.

…/… Das 1881 erschienene Buch des gelehrten Jean Salvador mit dem Titel Die Institutionen Moses in zwei Bänden hat mich sehr beeindruckt. …/… Eine dieser Passagen war zweifellos mit gesundem Menschenverstand versehen und konnte bestätigen, dass die Gebote aus Ägypten gekommen waren:

Mose, der unter den ägyptischen Priestern aufgewachsen war, wusste alles über ihre Wissenschaft. Während die Hebräer also ihre Kleider, goldene und silberne Vasen, Instrumente zum Aufstellen ihrer Zelte mitnahmen, nahm Mose auch etwas zum Schreiben mit, ebenso die Gesetze, die auf Papyrusrollen geschrieben waren, die in ägyptischen Heiligtümern aufbewahrt worden waren.

…/… Er hatte einen früheren Glauben aufgegeben, den von Ptah, nicht weil Ptah ein falscher Gott war, sondern weil diejenigen, die gekämpft hatten, um Macht zu erlangen und zu erhalten, ein Idol errichtet hatten, um Ptah zu erschießen. Diese waren die falschen Männer, die zur Zerstörung verurteilt waren. So erlaubte er im Herrn allen Unterdrückten dieser falschen Männer, ihre Nachfolge an einem neuen Ort anzutreten.

… Zwölf Stämme würden in Frieden mit dem Rest des Universums leben… Ein auserwähltes Volk des HERRN wurde geboren, als es auf dem Berg Nebo starb!

…/… dieses traurige Ende des Mannes, der dort starb, einsam, bleibt das Symbol des Widders, der in seiner nicht-götzenbildenden Form in Palästina wiedergeboren wird. Und das jährliche Widderopfern wird die glühendste Tat bleiben, bis der Messias zu Beginn der Ära der Fische kommt.

Es ist an der Zeit, Moses aus der Verzweiflung zu befreien, in die ihn die ersten Kapitel des Alten Testaments gelegt hatten, um ihm seine wahre menschliche Dimension zurückzugeben, die so groß ist wie die Blutsbrüderlichkeit, die Juden und Ägypter zu einem einzigen ursprünglichen Monotheismus vereint, also jenseits aller fanatischen politischen Bewegungen.“

Quelle: Dieser Auszug stammt aus der Großen Hypothese von Albert Slosman, Robert Laffont

Die Dynastie endete 1351 mit Amenophis IV.

Von 1367 bis 1351 änderte Amenophis IV. seinen Namen in Akhenaton. Es war nicht mehr der offene Kampf zwischen Ptah und Ra, sondern Amon gegen Aton. Akhenaton wollte Amon vernichten, indem er die Verehrung des Götzendieners Gott Widder verbot. Er starb an Vergiftung.

Dokument:

Im vierten Jahr seiner Herrschaft wird der neue König den exklusiven Kult des Gottes Aton, des Sonnengotts und Schöpfers des Universums, einführen und damit alle früheren Kulte vereinen. Aton verkörperte absolute Wahrheit und Liebe, die Quelle aller irdischen Vorteile wie Liebe, Gesundheit, Wohlbefinden und Schönheit. Um diesen Wandel zu markieren, änderte Amenophis IV. seinen Namen in Akhenaton und bedeutete „der, der Aton gefällt“. Diese religiöse Reform hatte zwar eine rein spirituelle Dimension, hatte aber auch eine politische Dimension, die in einen Konflikt mit dem mächtigen Geistlichen der Teban führte. Akhenaton wurde der einzige Diener des Aton-Kults.

In diesem Konflikt mit den Priestern verlegte er die Hauptstadt Theben nach Akhetaton, einer neuen Stadt, die Aton in der Wüste geweiht war. Diese religiöse Revolution hatte einen bedeutenden Einfluss auf die ägyptische Kunst und machte sie naturalistischer und realistischer.

Obwohl er die weltlichen und spirituellen Kräfte zentralisierte, verstand sich Akhenaton alles andere als als ein Diktator und präsentierte sich stattdessen als aufgeklärter Führer für sein Volk.

Die Umstände seines Todes bleiben unklar. Er hätte von den religiösen Autoritäten, die er missachtete, ermordet oder vergiftet werden können. Seine Nachfolger löschten alle Spuren seiner Herrschaft aus, hämmerten Patronen und zertrümmerten Statuen, und seine Mumie blieb unauffindbar. Akhenaton hatte versucht, ein Ideal zu schnell zu verhängen, seine universelle Vorstellung von Gott war für seine Zeit zu abstrakt.

Quelle: Akhenaton, in wenigen Zeilen

Anderes Dokument:

Zu Zeiten Amenhoteps III. (1386-1353 v. Chr.) besaßen die Priester von Amon in Theben mehr Land, verfügten über mehr Liquidität und waren fast so mächtig wie der Pharao. Amenhotep III. führte religiöse Reformen ein, um die Macht des Priestertums einzuschränken, aber diese waren relativ wirkungslos.

Quelle: https://www.worldhistory.org/trans/fr/1-10203/amon/

Die Dynastie wurde 1314 vollendet.

1295 bis 1188 war die 19. Dynastie Ramses I., Sethi I. und Ramses II.

Sie folgen Sit, ihrem Schutzgott, aber sie folgen auch Amon und Ptah. Sie beseitigen die Spuren der Armarien-Ära und integrieren gleichzeitig einen Teil von Atons solarem Erbe.

1294-1279Séthi I

Er war ein ägyptischer Pharao aus der 19. Dynastie, der von 1294 bis 1279 vor der gemeinsamen Zeit regierte1. Er war der Vater des Pharao Ramses II.

Séthi I^. stammte aus einer Adelsfamilie aus der Region des Nildeltas, möglicherweise in der Nähe der ehemaligen Hauptstadt Hyksôs von Avaris

Als Ramses I. gekrönt wurde, war er bereits alt und ernannte seinen Sohn, den späteren Pharao Sethi I., zum Kronprinzen und Nachfolger. Séthi hatte zivile und militärische Verantwortung: Er behielt das Amt des Vizir, das er bereits unter Horemheb innehatte, und wurde auch General

Viele hohe Würdenträger aus dem alten Ägypten wünschten sich, in der Nähe des Sethi-I-Tempels begraben zu werden, besonders in der Nähe des Osiris-Tempels in Abydos, um den Segen des Ordnungsgottes im Jenseits zu erhalten.

Schon zu Beginn der Herrschaft Ramses II. hätten die ägyptischen Truppen nach der Zurückweisung der Tehenu einen triumphierenden Feldzug weit in die Wüste im Westen begonnen, sodass die Ägypter die Kontrolle über dieses Gebiet übernehmen konnten und möglicherweise schon in der Herrschaft von Sethi I. das Festungsnetz initiiert worden wäre, das Ramses II. zu Ende geführt hätte. Die ägyptischen Truppen haben jedenfalls zahlreiche Feinde und Ressourcen gefangen genommen, die der König für die ägyptischen Tempel vorgesehen hat, sodass diese Gefangenen schließlich Diener der ägyptischen Tempel wurden.

Der Nahe Osten ist ein Aggregat von kleinen Königreichen und Städten, die dem Einfluss der beiden großen Reiche dieser Zeit unterworfen waren: Hatti und Ägypten. Der von Ägypten kontrollierte Teil, der im Norden von Amurrou und Qadesh-sur-Oronte begrenzt wird, ist ein Gebiet, das von lokalen ägyptischen Eliten kontrolliert wird. Die ägyptische Herrschaft über das Territorium wird durch den Bau von Denkmälern sowohl militärischer als auch wirtschaftlicher Art zum Ausdruck gebracht, die einerseits die Hitler eindämmen und die Unterwerfung der lokalen Bevölkerung aufrechterhalten sollen und andererseits die Versorgung Ägyptens mit Rohstoffen und Arbeitskräften sicherstellen sollen.

Diese Kämpfe waren jedoch nur der Auftakt zu zahlreichen Zusammenstößen zwischen den Ägyptern und den Völkern des Westens, die sich manchmal mit den berüchtigten Völkern des Meeres zusammentaten.

Elephantine, eine Stadt auf einer Insel auf der Ebene des ersten Katarakts, stellt die Südgrenze Ägyptens seit Beginn der Geschichte dar. Das Areal sollte ab diesem Zeitpunkt als Schutzgebiet gegen die nubische Bevölkerung dienen. Die Tempel Khnoum und Satet auf der Insel wurden unter der Herrschaft von Sethi I. restauriert

In der Nähe von Elephantine befinden sich die Granitabbaugebiete von Assuan am östlichen Ufer des Nils. Diese Steinbrüche wurden in der ägyptischen Geschichte ausgebeutet und auch während der Herrschaft von Sethi I. ausgebeutet

Die Festungen des Mittleren Reichs, die ein Netzwerk bildeten, das unter der Herrschaft von Sesostris III. errichtet wurde, wurden während der Herrschaft von Ramses I. und vor allem von Sethi I. verändert

Sethi I. ist einer der aktivsten Pharaonen im Hinblick auf die produzierende Tätigkeit.

Diese Pharaonen mussten gegen ihre Nachbarn kämpfen, deren Reiche sich entwickelten.

Ramses II. 1304-1213 v. Chr.

Seine Herrschaft von 66 Jahren und etwas mehr als zwei Monaten, eine für die damalige Zeit außergewöhnliche Dauer, deckt allein fast 60% der Gesamtzahl der Jahre der 19. Dynastie ab

Ramses II. ist vor allem für seine Kämpfe zur Verteidigung Ägyptens bekannt. Er hatte einen beeindruckenden Harem von hittischen, babylonischen und syrischen Prinzessinnen, die als Pfand empfangen wurden, um frühere Bündnisse mit diesen Nachbarkönigreichen zu stärken.

Die Mumie von Ramses II

„1976 übergab der ägyptische Staat die von Pilzen angegriffene Mumie Ramses II. an französische Wissenschaftler. Die Mumie wurde vom damaligen Präsidenten Valéry Giscard d’Estaing mit Ehrungen empfangen. Eine Botanikerin des Nationalmuseums für Naturgeschichte, die sich mit der Untersuchung befasst, muss sich der Sache stellen: Sie findet winzige Blattfragmente im Unterleib des Pharaos, die wie zwei Tropfen Wasser aussehen. Was? Wäre er nach der Eroberung durch Spanien nicht aus Amerika zurückgekehrt? Sollten wir uns extravagante Verbindungen zwischen dem alten Ägypten und Amerika vorstellen? Der Aufschrei ist weit verbreitet. Aber die französische Forscherin zerlegt nicht und lässt ihre Proben von einem anderen Labor analysieren, was ihre Schlussfolgerungen bestätigt. Das Geheimnis von heute ist immer noch komplett „.

Diese ägyptischen Mumien enthalten auch chinesische Seide, die über die alte Seidenstraße mit dem Hafen von Byblos und dem Hafen von Tyrus in dem ehemaligen Kanaanenland Phönizien ankommt.

Für die Atlantiküberquerung in einem Schiff aus Papyrus:

Zehn Monate später startete Heyerdhal am 17. Mai 1970 erneut mit dem Ra II, der kleiner war als sein Vorgänger. Er überquert den Atlantik von Safi bis zu den Barbados, insgesamt 6.100 km ( 3.270 Seemeilen) in 57 Tagen. Diese Reise beweist, dass die moderne Wissenschaft die vergessenen Technologien der Aborigines einmal mehr unterschätzt hat. Die Theorie, dass die vor Christoph Kolumbus gebauten Mittelmeerschiffe den Atlantik nicht hätten überqueren können, ist falsch.

Region Canaan

Nach den Umwälzungen im Nahen Osten um 1200 v. Chr. begann für sie eine neue Ära. Ohne die Vormundschaft der alten Mächte, die sie beherrschten (das neue ägyptische Reich, das Hittitische Reich), verfügten sie über eine Zeit der Autonomie, die es ihnen ermöglichte, ihre Handelsnetze beträchtlich auszuweiten und sich dann an den Ufern des Mittelmeers auszudehnen. Die Phönizier gründeten Städte an verschiedenen Standorten in Zypern, Sizilien, Sardinien, Korsika, der Iberischen Halbinsel, Griechenland (heutige Türkei) und Nordafrika.

Die jüngste Bronzezeit (um 1500 bis 1200 v. Chr.) verlängerte die Vorperiode, die kanadischen Städte wurden jedoch unter die Herrschaft des Neuen Ägyptischen Reiches gestellt. Der zunehmende Fernverkehr kommt den Küstenstädten zugute, die sich in einer Phase des Wohlstands befinden.

Die Bronzezeit endete Anfang des 12. Jahrhunderts v. Chr. mit einer Krise, die in unterschiedlichem Maße alle Grenzregionen des östlichen Mittelmeers und einen Teil der angrenzenden inneren Regionen betraf. Die ägyptische Herrschaft endete, und bedeutende soziale und ethnische Umwälzungen ereigneten sich, mit der Entstehung neuer Bevölkerungen, die teilweise das kanadische Erbe übernahmen: die Phönizier im Norden (heute Libanon), die Philister, die von außerhalb kamen, um sich an der Südküste zu etablieren, im Süden und die Israeliten im Hochland des Inlands.

XX Dynastie von 1188 bis 1069 mit der Linie der Ramses III. bis XI

Die 20. Pharaonische Dynastie im 12. und 11. Jahrhundert v. Chr. am Ende des Neuen Reiches war eine „thebanische“ Dynastie in dem Sinne, dass der Übergang zur 19. Dynastie im Herzen der Stadt des Gottes Amon in Theben stattfand.

Ramses III. gilt als der letzte große König des Neuen Reiches. Etwas mehr als dreißig Jahre lang versuchte er, das Land neu zu ordnen, baute einige imposante Denkmäler (Tempel-Ruhestätte im Amon-Tempel in Karnak, Beginn des Khonsou-Tempels, Jahrmillionentempel in Medinet Habou und sein Grab KV11 im Tal der Könige). Vor allem schützt er sein Land erfolgreich vor mehreren Feinden, den Libyern, aber auch den berüchtigten „Völkern des Meeres„. Diese Koalition von Völkern hat bereits vor Jahrzehnten unter Merenptah für Aufsehen gesorgt. Trotzdem verfügt Ägypten aufgrund externer Bedrohungen nicht mehr über die Ressourcen früherer Perioden, was seine Macht verringert.

„ Archäologische Studien haben die Realität einer großen Umwälzung im Mittelmeer um 1200 v. Chr. gut dokumentiert, die zum Verschwinden der mykenischen Zivilisation führte, was von den Ägyptern als Invasion der „Völker des Meeres“ bezeichnet wurde. Paläste und Festungen werden zerstört, die Schreibspuren verschwinden: Sie ist nicht mehr relevant, da sie nach aktuellen Zeugenaussagen nur dazu diente, den administrativen Bedarf des Palastes zu decken; eine Migration erfolgt zu den Inseln des Dodekanes und Zypern. An die Stelle der zerbrochenen Einheit treten kleine, uneinheitliche Staaten. Es war die Zeit der so genannten „dunklen Jahrhunderte“ (1200-800 v. Chr.), die durch die Verwendung von Eisen anstelle von Bronze, die Invasion der Doriter im 11. Jahrhundert, die sich auf dem Peloponnes und auf Kreta niederließen, und eine große, schrittweise griechische Auswanderung nach Kleinasien gekennzeichnet war.

Der Trojanische Krieg

„Die antike griechische Geschichtsschreibung, die den Trojanischen Krieg als ein unbestreitbares historisches Ereignis betrachtet, schlägt die folgenden Termine für die Ereignisse vor. Der größte Konsens bestand zwischen 1194 und 1184 v. Chr. Nach den Berechnungen Eratosthenes fand die Eroberung Trojas durch die Achäer in der Nacht vom 11. auf den 12. Juni 1184 v. Chr. bei einer Sonnenfinsternis statt „.

Die archäologische Stätte von Troja,

„Vom vierten Jahrtausend v. Chr. bis zum Beginn der byzantinischen Zeit (um 600) besetzt, sieht man sich das Gelände als niedrige Stadt, gekrönt von einer schwer ummauerten und verteidigten Akropolis, die die Reste von Palästen, Tempeln, öffentlichen Gebäuden beherbergt, in einem künstlichen, stark geschichteten Hügel, der in neun Hauptebenen unterteilt ist, nummeriert von der ältesten bis zur jüngsten (Troja I bis IX).

Die Akropolis, der am meisten begrabene Bereich der Stätte, lieferte wichtige Bauten für die Kenntnis der alten Bronzezeitzivilisationen Westanatoliens (um 2500-2000 v. Chr.), insbesondere von Troja II, das imposante Mauern und Gemeinschaftsgebäude sowie Schätze mit vielen wertvollen Objekten enthält („Schatz des Priamos“).

Das Gebiet blieb in den folgenden Phasen der Bronzezeit bis zur letzten Phase (Troja VI und VIIa), in der die Stadt im unteren Teil wuchs, wohlhabend. Es ist vielleicht die Hauptstadt eines Königreichs von regionaler Bedeutung, das in hettistischen Quellen erwähnt wird, Wilusa. Diese Periode endet mit Zerstörungen, die der Phase des Trojanischen Krieges entsprechen könnten. Nach einer Zeit des Niedergangs von mehreren Jahrhunderten gewann die Stätte nach der Eisenzeit um 800 v. Chr. an Bedeutung, als etolische Griechen dort die Stadt Ilion gründeten, die in den folgenden Phasen der griechischen Geschichte (Troja VIII) und später unter römischer Herrschaft (Troja IX) an Bedeutung gewann.“

Wir erinnern uns daran, dass Schliemann in den Ruinen von Troja Töpfereien gefunden hat, die genau die gleichen sind wie die von Tiahuanaco, die er im Louvre in Paris ausgestellt gesehen hatte.

„In den Ruinen von Troja II. entdeckt er viele wertvolle Gegenstände aus Gold, Silber und Bronze. Diese beträchtliche Menge an Gold- und Schmuckstücken, die er „Schatz des Priamos“ nannte, ließ ihn denken, dass die Stufe von Troja II die des homerischen Troja ist. Trotzdem sind die Troja-II-Ebenen viel älter als die Datierungen, die normalerweise für die von Homer beschriebenen Ereignisse verwendet werden, die in Wirklichkeit der Besatzungszeit von Troja VII entsprechen.“

„Die Stadt Troja VII war zwischen 1250 und 950 v. Chr. besetzt und erschien als große Festung mit Blick auf eine viel größere Niedrigstadt. Laut Manfred Kormann ist sie für die damaligen Standards eine wichtige Stadt und keineswegs eine Nebenstadt.“ „

Die Niederepoche reicht von den Dynastien XXI bis XXVI von 1070 bis 525

Die XXI^I. Pharaonische Dynastie der Dritten Zwischenzeit ist eine Berberdynastie amazighelibyscher Abstammung, die das alte Ägypten regiert und nach der XXI-Dynastie mit Sheshonq I um 943 v. Chr. beginnt (diese Dokumente stammen aus der Chronik von Manethon)

1000-883 v. Chr.: Phönizien wird zur wichtigsten Handelsmacht der Levante.

Die phönizischen Seeleute gründen Theken im Mittelmeer, Zypern, Sizilien, Sardinien, auf der Iberischen Halbinsel und in Nordafrika. Sie überqueren die Straße von Gibraltar und gründen Gadès (Cádiz) und Lixus in Marokko.

Ab dem 8. Jahrhundert v. Chr. verloren die phönizischen Städte ihre Autonomie, da sie nacheinander von den Assyriern, den Babyloniern, den Persern, den Mazedoniern (Lagiden und Seleukiden) und später von den Römern dominiert wurden. Sie behalten jedoch ihre kommerzielle Bedeutung und expandieren weiter.

814 v. Chr.: Karthagos-Stiftung durch Tyrer.

Gleichzeitig fallen die phönizischen Siedlungen im westlichen Mittelmeer unter die Kontrolle der mächtigsten von ihnen, Karthago.

Die bekannteste Errungenschaft der phönizischen Zivilisation ist die Entwicklung und Verbreitung des phönizischen Alphabets, das dem griechischen Alphabet wahrscheinlich zugrunde liegt, auch wenn es nicht das erste ist. Es ist die Rückkehr der Schrift, dieses Mal alphabetisch, abgeleitet von der Schrift der Phönizier. Es scheint, als hätten die Griechen die Schrift zuerst benutzt, um Gedichte zu notieren. Homer und seine Gedichte sind in dieser Zeit zu finden.

Die phönizische Zivilisation weist viele Gemeinsamkeiten mit den ihr vorausgehenden Völkern der Levante auf (die oft als „Kanaaniter“ bezeichnet werden), was es ermöglicht, einige Aspekte ihrer politischen Institutionen und vor allem ihrer religiösen Überzeugungen und Praktiken besser zu verstehen.

Das 8. Jahrhundert (archaische Zeit, 800-500 v. Chr.) läutet eine neue Ära ein:

Die ersten Olympischen Spiele fanden 776 statt. Ab dem 8. Jahrhundert entstehen auch die Stadtstaaten (polis), eine für die griechische Welt typische Gemeinschaftsstruktur, die mit der Institution der Demokratie ihren Höhepunkt in der klassischen Zeit (500-350 v. Chr.) finden wird.“

Die Perser entschlossen sich zu handeln, als Amosis die Griechen bat, zur Verstärkung zu kommen

Und diese Griechen führen einen neuen Götzendienst ein. Das bedeutete den ausgeprägten Verfall und die Zerbrechlichkeit der Macht des Pharaos.

Zurück zu den Büchern von Albert Slosman:

„Die Annalen zeigen, dass die hellenische Siedlung im Nildelta ein halbes Jahrhundert lang von -664 bis -610 begann. Psammétique 1^er war ein Provinzchef, der große Schwierigkeiten hatte, in seinem Amt zu bleiben. Die Griechen halfen ihm, das souveräne Zepter zu erobern, das er über fünfzig Jahre behielt, in denen die Erneuerung im Mittelpunkt stand. Der Handel begann zwischen Ägypten und allen griechischen Städten. Die Griechen entdeckten eine Zivilisation, die viel älter war als ihre. Es gab eine allgemeine Rückkehr zu den geistlichen Kanonen der III. und ^IV. Dynastie. Man erlebt die ältesten Formen hieroglyphischer Schrift, die die Gottesdienste Paths und die offenbar in Vergessenheit geratenen Liturgie ehren. Doch davon profitierten vor allem ausländische Gelehrte. …/… Ahâ-Iabra, der Vorgänger von Amosis, gab zu, dass er über ein Elitekorps von 30.000 griechischen Soldaten verfügte.

597 bat ihn Sedzia, der König von Juda, sein Heer zu senden, um gegen Nebukadnezar in Syrien zu kämpfen.

Aber es war ein schwerer Fehlschlag, da sich auf beiden Seiten griechische Söldner befanden. Als sich die Armee zurückzog, um den ägyptischen Stützpunkt zu erreichen, wurde Jerusalem geplündert. Der Prophet Jeremia war mit den Truppen Apriés weggezogen und blieb in Ägypten, wo er brüderlich aufgenommen wurde.“Das ist die Deportation der Juden nach Babylon, zwischen 597 und 538.

Während des Konflikts mit den Libyern rebellierten griechische Söldner auf beiden Seiten, um die Selbsttötung zu beenden.

Apriès bat General Amosis, mit den Rebellen zu sprechen. Diese boten ihm die Möglichkeit, der neue Pharao zu werden, falls er es schaffte, den Rest der ägyptischen Armee zu gewinnen. Was er tat. Er entwickelte gute Beziehungen zu allen kleinen Häuptlingen der griechischen Inseln. Polykrates, der Tyrann von Samos, schickte ihm Pythagoras als Freundschaft, um ihn in die antike Weisheit einzuweisen. Amosis hatte freundschaftliche Beziehungen zu Thalès de Milet. Amosis interessierte sich jedoch nicht für Religion und empfing keine Priester. Er ignorierte die Prophezeiungen über das Zeitalter des Widders und das Ende Ägyptens. Khnou-Iamet (-569 bis -525) heißt auf Griechisch Amosis.

586-573 v. Chr.: Tyrus wird von Nebukadnezar zerstört, Karthago steigt auf und Sidon dominiert Phönizien.

XXVII von 525 bis 359 Erste persische Herrschaft mit Cambyse II., Darius I., Xerxes und bis 343 bis zur XXX. Dynastie.

Dokument:

„Kaum wurde das letzte Viertel der Sonnenstrecke entlang des „Großen Himmlischen Flusses“ in Widder begonnen, verloren Israel und Ägypten gleichzeitig ihre Identität! Die Hebräer wurden nach Babylonien deportiert, und die Perser verlegten 500.000 ägyptische Gefangene in ihr Land, wo nur wenige lebend ankamen. So wurden die Verteidiger der Widder-Ära von ihren beiden Heimatmüttern weggefegt. Moise und Akhenaton hatten sich ihren Traum von einem Monotheismus, der die Rechte jedes Menschen verteidigt, im Frieden Gottes auf Erden zu leben, nicht erfüllt.

Die fünf Jahrhunderte, die bis zum Eintritt der Sonne in das Sternbild Fische noch zu vollenden sind, sahen einen enormen Bevölkerungsstrom in diesem Nahen Osten, der sich aller Prophezeiungen bewusst war, die vor der neuen Ära zu vollenden waren. Jedes Land tat alles, um die Ereignisse so zu beeinflussen, dass es sich für den Stärkeren oder den Klügeren aussprach.

…/… Denn die persischen Magier waren sich sicher, dass, wenn Amon-Ra das Ende seines Widderzeitalters erreichen würde, es nicht mit denen übereinstimmte, die den einen Gott verehrten, in Gestalt seines Sohnes, symbolisiert durch einen lebenden Bullen. Dieser Osiris hat sie erschreckt! Um in Persien ihre religiöse Macht zu behalten, mussten sie diese Einheit zusammen mit den Götzendienern zerstören. Die antike pharaonische Auffassung des Monotheismus sollte unter keinen Umständen nach Persien vordringen!

Ursprünglich war es also ein Krieg, in dem der religiöse Fanatismus der Sekten von Zoroaster die Oberhand behielt. Die Zerstörung der jahrtausendealten Überreste einer anderen Verehrung schadet ihrem Fetischismus. Dies ist mehr als eine persönliche Meinung, denn sie leitet sich aus allen Texten ab, die sich auf diese Zeit beziehen. Aber keiner der „Magier“ hatte vorhergesehen, dass Cambyse völlig verrückt werden würde und letztlich daran scheitern würde, warum er sich auf die Eroberung Ägyptens verlegte.

Pythagoras war 525 v. Chr. in Dendérah, dem Jahr der persischen Invasion.

Im Jahr 525 wurde Ankhrepsem, ein griechischer Psammetiker, sechs Monate nach der Nachfolge von Amosis im Königspalast von Memphis und dem großen Hof des auf Befehl Amosis wiederaufgebauten Tempels von Ath-Kâ-Ptah von Cambyse erwürgt.

In Dendérah forderte Cambyse, in die Krypta der Auferstehung Osiris (Ousir) zu gehen, obwohl er spirituell nicht auf ein solches Treffen vorbereitet war. Der Pontifex führte ihn zu dem Ort, an dem der älteste Sohn Gottes wohnt. Es gibt rund um den Tempel zwölf Krypta. Jede verkörpert eines der zwölf „Herzen“ des Himmels, die den großen Gürtel bilden, der alle göttlichen Kombinationen regelt. Das Zuhause von Osiris ist das der Seele der Welt, denn jedes der Teile dieser Seele ist bei ihrer Geburt in den menschlichen Körper eingepflanzt. Cambyse weigerte sich, sich für seine Verbrechen zu entschuldigen, begann zu brennen (NDRL: Wegen seiner Fackel, die in seinem Trubel seine Kleidung berührt hatte) und lief davon. Seine Rache war schrecklich, er tötete alle Priester und ließ den Tempel zerstören, der erst drei Jahrhunderte später unter den Ptolemäern wieder aufgebaut wurde.

Als der persische König Kambyse 525 v. Chr. Ägypten eroberte und besetzte, schloss sich die jüdische Militärkolonie Elephantine sofort den persischen Behörden an und gab den Dienst der Pharaonen Saitis auf. Diese Siedlung nannte sich „die jüdische Armee“ oder „die jüdische Garnison“ (hailâ yehudaiâ), die in der Festung Elephantine errichtet wurde.

Die **Briefe Elephantins**, die in Ägypten entdeckt wurden und 400 v. Chr. datieren, beschreiben eine jüdische Gemeinde auf der Insel Elephantine mit einem Tempel außerhalb Jerusalems. Dies steht im Widerspruch zur Tora, welche solche Tempel formell verbietet.

Diese Gemeinschaft praktizierte einen polytheistischen oder, genauer gesagt, monolasten Kult, der Yaho, Anath und Ashim anbetete. Warum hielten sich Juden, die der Tora folgen sollten, nicht an die Regeln? Einfach ausgedrückt: Die Tora in ihrer jetzigen Form gab es damals wahrscheinlich nicht.

Eine – 400 Jahre alte – Botschaft auf einem Stück Töpferware könnte nicht nur das erste bekannte Beispiel eines alten Volksfluchs sein, sondern auch der erste direkte Beweis für die Existenz von Priesterinnen in jüdischen Tempeln. 1925 wurde die Inschrift in 12 Wörtern in altaramäischer Sprache auf dem Gelände eines ehemaligen jüdischen Tempels auf Elephantine, einer Insel im Niltal in Südägypten, enthüllt.

332 v. Chr.: Alexander der Große erobert Phönizien. Tyr, der sich wehrt, wird zerstört

Die zweite persische Herrschaft reicht von 342 bis 332

Die mazedonischen Herrscher von 332 bis 305 mit Alexander dem Großen.

„Alexander der Große begann mit der Restaurierung der Gotteshäuser. Die wahren Monotheisten (Anhänger Paths) schlossen sich zu einer anderen spirituellen Bevölkerung zusammen, die den Namen „Herz Gottes“ behielt: Kâ-Ptah, der auf Griechisch Koptos und auf Französisch Koptos wurde.

Ihr Zeichen der Verbundenheit war ein Fisch, der in Isis Auge in einen Käfig eingraviert wurde, um diejenigen zu täuschen, die ihren Verlust wollten, indem sie sie daran hinderten, sich zu treffen. Am Beginn des Fischzeitalters erschien der Messias. Und der Fisch wurde zum Symbol der frühen Christen.“

Quelle: The Great Hypothese, Albert Slosman, Robert Laffont, 1982

Das Ende von Karthago

264-241 v. Chr.: Erster Punischer Krieg

218-202 v. Chr.: Zweiter Punischer Krieg

Der klassische Schriftsteller, der ungewöhnliche himmlische Phänomene wie „Feuerschilde“ und „brennende Fackeln“ beschrieb, die in den Himmel fliegen, ist Tite-Live (59 v. Chr. – 17 n. Chr. Chr.), einer der bedeutendsten römischen Historiker. In seinem Meisterwerk Ab Urbe Condita (Geschichte Roms seit seiner Gründung) berichtet Tite-Live von einigen außergewöhnlichen Ereignissen, die von den alten Römern als Vorzeichen oder Wunder interpretiert wurden.

Insbesondere beschreibt Tite-Live Beobachtungen von „feurigen Schilden“ (feurige Clipei) und „brennenden Fackeln“ (feurige Seiten) am Himmel. Diese Phänomene waren oft mit bedeutenden historischen Ereignissen wie Kriegen oder politischen Veränderungen verbunden und wurden als göttliche Zeichen oder Botschaften der Götter betrachtet.

In seinem Werk XXI erwähnt Tite-Live beispielsweise die Entstehung glühender Schilde am Himmel während des Zweiten Punischen Krieges (218-201 v. Chr.), ein Ereignis, das die Römer als Vorbote der Bedrohung durch Hannibal interpretierten.

149-146 v. Chr.: 3. Punischer Krieg: Karthago wird 146 zerstört

Hannibal hielt sich 15 Jahre auf römischem Boden auf. Er suchte eine Einigung mit Rom. Die alte ägyptische Zivilisation, die die Kolonie Byblos entwickelte und später zu Phönizien und Karthago wurde, war noch immer bestrebt, Allianzen zu bilden und Handels- und Kulturbeziehungen zu entwickeln. Rom hatte ein ganz anderes Ziel und wollte mit seinen Legionen ein größtes und imposantes Reich erobern.

Es waren zwei Weltsichten, die einander gegenüberstanden:

• eine Kultur, die auf Bündnisnetzwerken beruhte, und ein bemerkenswertes Wissen, das auf unseren beiden Wissensquellen basierte und von den Überlebenden des letzten Großen Kataklysmus vermittelt wurde

• Ein neues militärisches Machtsystem, das ganz darauf ausgerichtet ist, Völker zu erobern und zu versklaven und dann ihre Gebiete in Kolonien und römische Provinzen zu verwandeln, wie es in Ägypten der Fall sein wird.

Seit dem Sieg Roms über Karthago lebt Europa immer noch unter Machtsystemen, zuletzt unter dem System der liberalen kapitalistischen Wirtschaftsmacht, das mit jüdisch-christlich-muslimischen Theokratien verbunden ist.

65 v. Chr.: Die phönizischen Städte werden unter römische Kontrolle gestellt

Die Ptolemäer reichen von 305 bis 30.

„Die Anwesenheit von Rom in Ägypten war tatsächlich vor Julius Caesar und Oktave.

Das reiche Land Ägyptens ging nach dem Tod von Kleopatra VII. im Jahre 30 v. Chr. in den Besitz von Rom über, was das Ende der Ptolemäus-Dynastie markierte, die Ägypten seit dem Tod Alexanders des Großen im Jahre 323 v. Chr. regierte.

Die Römer waren seit den Tagen Ptolemäus VI., dem 2. Jahrhundert v. Chr., periodisch in die ägyptische Politik involviert. Die Geschichte Ägyptens, von der Vertreibung der Perser unter Alexander über die Herrschaft der Ptolemäer bis zur Ankunft Julius Caesars, sah eine Nation unter Eroberungen, Unruhen und Grabenkämpfen leiden. Das Land überlebte jahrzehntelang unter der Ägide einer griechischen Herrscherfamilie. Obwohl es ein kulturelles und intellektuelles Zentrum ist, blieb Alexandria eine griechische Stadt, umgeben von Nicht-Griechen. Mit Ausnahme von Kleopatra VII. waren die Ptolemäer nie außerhalb der Stadt gereist, geschweige denn die Landessprache gelernt. Über Generationen hatten sie in der Familie geheiratet, wobei der Bruder die Schwester oder der Onkel die Nichte heirateten.“

Zusätzliche Anmerkungen

Um diese Arbeit des Kapitels Theokratien und religiöse Dogmen so gut wie möglich auszuführen,

Wir haben fünf Bücher benutzt.

Die vier Bücher von Albert Slosman über die atlantische und dann ägyptische Zivilisation.

Die große Katastrophe, die Rätsel des Universums, Robert Laffont, Paris, 1976,	317 Seiten
Atlantis Überlebende 1978,	325 Seiten
Und Gott in Dendérah wiederbelebt 1980,	261Seiten
Albert Slosmans große Hypothese 1982,	302 Seiten
eine Zwischensumme von	1205 Seiten
Douglas Reeds Buch, Sions Kontroverse	636 Seiten
Gesamtzahl der gelesenen und untersuchten Seiten	1841 Seiten

Im ersten Teil des Kapitels, das die atlantische und später die ägyptische Zivilisation behandelt, haben wir einige Auszüge kopiert, weil Albert Slosmans Bücher selten sind, selbst wenn ein Verlag neue Ausgaben herausgibt.

Diese Auszüge sind unerlässlich, um auf präzise Weise zu zeigen, was das Wissen dieser Zivilisation war, die auf der Nutzung unserer beiden Wissensquellen beruhte. Ihre Anwesenheit hier ermöglicht es, diese brillante Zivilisation aus der Vergessenheit und Zensur zu führen, die von den Machtsystemen, insbesondere den babylonischen, persischen, später römischen und jüdisch-christlichen Theokratien, bis heute auferlegt wurde.

Wir laden unsere Leserinnen und Leser ein, Albert Slosmans Buch zu kaufen. Wir haben nur einige einfache Astronomie-Berechnungen gezeigt, viele andere werden von Albert Slosman zitiert, der auch Mathematik-Professor war.

Im zweiten Teil des Kapitels, das die jüdische Theokratie der Leviten im Stamm Juda beschreibt, der von Israel tausend Jahre vor unserer Zeitrechnung ausgeschlossen war, ist die Douglas-Reed-Kontroverse kostenlos im PDF-Format im Internet abrufbar. Aus diesem Grund werden wir nur die wichtigsten Auszüge verwenden. Die Zusammenfassungen reichen aus, und unsere Leserinnen und Leser können das Buch als PDF-Datei herunterladen, die kostenlos im Internet zugänglich ist.

Die 636 Seiten sind lang und werden meines Erachtens Stück für Stück, Kapitel für Kapitel oder über einen Zeitraum von einem Monat oder mehr gelesen.

Douglas Reed hat als ausgezeichneter amerikanischer Journalist enorme Dokumentationsarbeit geleistet. Die „Sion-Kontroverse“ ist das Ergebnis einer mehr als dreijährigen intensiven und intensiven Forschung, die größtenteils in der New Yorker Zentralbibliothek aus schwer zugänglichen Quellen durchgeführt wurde. Unsere Leser werden sehen, dass die zentrale Führung der jüdischen und zionistischen Bewegung jetzt in New York ist, nachdem sie zuvor in Berlin, Moskau gewesen ist. Und am Ende seines Buches zögerte er angesichts der „Wahrheit“, die er gerade aktualisiert hatte, das Manuskript zu veröffentlichen. Zwei Jahre nach seinem Tod wurde er 1978 veröffentlicht.

In unserer Auseinandersetzung zwischen der atlantischen und der ägyptischen Zivilisation mit der jüdischen Theokratie des Stammes Juda, die im Alten Testament der christlichen Bibel aufgegriffen wurde, müssen wir nicht in die Details dieses sinnlosen politischen Abenteuers eintreten, um die Mächtigen dieser Welt zu überzeugen, sich dem Willen der jüdischen Theokratie anzuschließen. Wir müssen uns nicht auf die Einzelheiten dieses sinnlosen politischen Abenteuers konzentrieren.

Um unsere Bemerkungen zu dieser langen Arbeit abzuschließen

Nie seit 23 Jahren so lange angefangen und unsere Website fileane.com erstellt, fügen wir einige persönliche Anekdoten hinzu.

Tag für Tag, wie immer, nutzen wir unsere Korrespondenz und unseren Dialog der Seele für die Seele.

Schon vor mehr als vier Monaten haben wir erkannt, dass wir, um endlich mit der Redaktion der Kulturinstitutionen unserer Netzwerke des Lebens zu beginnen, nach etwa drei Jahren der Rettung unserer seit Februar 2002 errichteten Website mit FrontPage und HTML, um sie in einem WordPress-Paket bei einem neuen Hosting-Provider zu installieren, in Teil 2 des Essays mit der Funktionsweise der Machtsysteme beginnen mussten, um die Theokratien und ihre religiösen Dogmen zu erklären, die keinen Platz in der Kultur unserer neuen, blühenden humanistischen Zivilisation haben.

Dann erzählten uns unsere Korrespondenzen, dass, anstatt die beeindruckende Liste der Verbrechen, Verbrechen gegen die Menschlichkeit und Völkermorde, die diese Theokratien mindestens in dreitausend Jahren begangen haben, auch lange und heftig zu kritisieren, die beste Lösung für uns darin bestand, unsere Worte in eine direkte Konfrontation zwischen der blühenden atlantischen und dann ägyptischen Zivilisation auf der einen Seite und der Theokratie, die von den Leviten im Stamm Juda eingeführt wurde, lange nachdem Israel diesen Stamm um das Jahr tausend vor unserer Zeitrechnung verdrängte, einzuordnen.

Nachdem er Anfang 2024 aus dem Buch von Albert Slosman das Kapitel „Die Überlebenden des letzten Großen Kataklysmus“ verfasst hatte, war diese Perspektive eine logische Folge. Außer, dass ich seine Bücher vertiefen musste, die ich oberflächlich durchforstet hatte, aber ohne hier in überflüssige Details zu vertiefen, um prägnant und klar zu bleiben.

Diese langwierige Arbeit war nicht im Geringsten beschwerlich, im Gegenteil, wie jedes Mal, wenn man diesen Dialog der Seele für die Seele aufnahm, es war der Ort wundervoller Begegnungen oder der Ort, um aus meiner Erinnerung Begegnungen herauszukommen, die mich tief geprägt haben und die ich schließlich besser verstand.

Lassen Sie mich Ihnen einige von vielen vorstellen.

Victor Hugo sagte, dass wir nie allein schreiben, und nicht nur für die Gegenwart. Oh, das stimmt! Und er kannte sich bewundernswert mit Victor wie Alfred aus, den wir auch für diesen Vers mit universeller Reichweite zitieren, Gott spreche, man muss ihm antworten! Dank dieser Treffen haben wir nur das getan!

Beginnen wir mit der ersten Begegnung bei uns zu Hause mit den beiden prominenten Baumeistern von Tempeln und Denkmälern unter den ägyptischen Dynastien.

Einer tauchte mit seinem Namen auf, der mit P beginnt, ein Nachfolger von Ptah, und der andere mit seinem Namen, der mit S beginnt, ein Nachfolger von Sit.

Meine Redaktion zögerte, als ich die beiden Anwesenheiten hinter meiner Schulter spürte. Sie wussten, dass ich meine Einweihung geschafft hatte, als ich die Mysterien des Lebens kennenlernte, und wie sie war ich schließlich in meinem fleischlichen Körper zur Erde zurückgekehrt, mit dem ich jedoch alle Fesseln abgeschnitten hatte. Wir drei hatten alle die gleichen Kräfte, aus unseren fleischlichen Hüllen herauszukommen, um unsere Lebensenergie zu verschmelzen und uns in unseren entmaterialisierten Gegenwart zu sehen. Zwischen uns existierten keine Gene, geschweige denn Ängste. Sie blieben eine ganze Weile und setzten sich über das Sofa im Wohnzimmer. Sie warteten auf meine Fragen, aber ich war immer noch ziemlich ahnungslos über diese Zivilisation, ihre Persönlichkeit und was sie erreicht hatten.

Nachdem sie mir versichert hatten, dass sie mir zur Verfügung stünden, dass ich arbeiten müsse, um zu dokumentieren, was sie erreicht hatten, gingen sie aus dem Haus, ruhig in ihrer imposanten durchscheinenden, durchsichtigen Figur. Tief im Gang hatte sich gerade die Eingangstür geöffnet, und eines unserer Kinder kam von der Schule nach Hause. Die beiden stürmten nach draußen und hinderten unsere Tochter an der Rückkehr. Dann kam sie und fragte mich, was gerade passiert war und wer vor ihr ausgegangen war. Sie fühlte beide Präsente, ohne sie zu sehen. Später erklärte ich meiner Familie, was passiert war und dass ich an Dendérah arbeiten sollte!

Heute habe ich durch diese Redaktion verstanden, dass der Krieg der beiden Brüder Uusir und Sit, von dem Albert Slosman in seinen Büchern viel berichtet, vielleicht nicht von dieser vitalen Bedeutung war. In Wirklichkeit waren sie gezwungen, sich auf einen Minimalkonsens zu einigen: Um sie herum lebten die Menschen in der Ära des zerschnittenen Steins. Bis auf die Tatsache, dass dieses Wissen durch Theokratien verboten ist, verstehen wir trotz unserer aktuellen wissenschaftlichen Kenntnisse auf allen Gebieten nicht alles über diese Zivilisation.

Ich brauchte sie nicht um Hilfe zu bitten, um mir die Richtigkeit meines Ansatzes zu bestätigen. Man muss nur all diese Momente meiner eigenen Einweihung wiedersehen, ohne den in uns Lebenden, der in jedem von uns gleich ist, auf unangemessene Weise zu stören, und an diesem Tag in jedem von uns dreien.

Ohne wie Albert Slosman den langen Weg der Überlebenden in fünftausend Jahren zwischen Ta Mana, Ta Ouz und schließlich Dendérah zu wiederholen, haben mindestens zwei oder drei Gelegenheiten meine Erinnerung in Erinnerungen verwandelt.

Die Gruppe der Arbeiter aus den Bergen des marokkanischen Atlas.

In unserem Metallurgieunternehmen, das Haushaltsgeräte herstellte, hatten wir in der Abteilung Pressen eine Nachtschicht, die ausschließlich aus Marokkanern bestand, die aus demselben Dorf im Atlas stammten. Sie arbeiteten während ihrer Nachtschicht ohne Vorgesetzte und entschieden alles, nach oft intensivem Austausch, einstimmig… aber es war niemand in der Fabrik außer dem Wachmann, der seine Nachtschichten ausführte.

Eines Tages habe ich eine schöne Aufregung im Pressen-Workshop erlebt. Wir bekamen endlich die ersten verzinkten Elektroschilder aus Florange in Lothringen. Bis dahin waren diese Spezialbleche für Militärmaterial, Luftfahrt und vor allem Automobilbau reserviert.

Als ich der Diskussion zwischen der Anstaltsleitung und den Kadern der Pressestelle zuhörte, war ich erstaunt zu hören, dass die ersten Versuche mit den neuen Blechen ab nächster Nacht mit der Nachtschicht stattfinden würden. Wir mussten auf die Nachtschicht mit diesen Marokkanern warten, um ihnen zu zeigen, wie sie mit diesen neuen Blechen arbeiten und die hydraulische Einwegpresse für 1700 Tonnen Metallstanzen einstellen. Dank ihrer Arbeitsschichtdynamik, ihrer hohen Gruppenkommunikation und ihres Alters in der Nachtschicht des Pressen-Workshops konnten diese Bleche sofort eingesetzt werden, die Entwicklung des Formwerkzeugs mit einem Schlag ohne Fehler dauerte etwas länger als die Techniker beider Tagesteams.

Heute stellt sich mir eine Frage: Waren sie Nachkommen der Schmiede von Hor de Ta Ouz?

Der Schüler aus Kabylei

Einmal, am Ende des Nachmittags, nachdem ich gerade von meiner letzten Ausfahrt mit dem Alpenclub unserer Stadt im Schweizer Wallis erzählt hatte, wartete eine Schülerin auf den Klassenerhalt, um mich zu besuchen. Sie war eine ausgezeichnete, aber sehr diskrete Schülerin, die sich weigerte, sich in das Leben der anderen Schüler der Oberstufe einzumischen.

Die Ruhe kehrte ein, mit einem sicheren Ton, sie sagte mir, dass sie meine Worte über den hohen Berg und die Freuden, die wir auf ihren Gipfeln haben, gut mochte. Doch obwohl sie nicht an der Pracht der Schweizer Berglandschaft zweifelte, sah sie jeden Tag zu Hause in der Kabylei ihre über 3000 Meter hohen Berge an sich zurück. Sie war sich sicher, dass ich sie nicht kannte, aber dass ich sie herausfinden musste. Sie sagte, ich würde sie sofort lieben, so unwiderstehlich sind sie!

Ich versprach ihr, sie zu entdecken, und wir setzten unsere Diskussion fort. Ja, sie wollte sich nicht in das Klassenleben einmischen. Es genügte ihm, zu den Besten der Klasse zu gehören. Es war normal für sie, in dieser Gruppe der Besten zu sein. Sie erklärt mir auch, dass dies der Platz ist, der ihrem Volk, den Kabylen, durch seine fernen Ursprünge zusteht. Sie sagt in ihrem Lächeln, dass sie einem Volk angehöre, das „grauer, noch grauer als die grausten“ sei, besonders in Algerien und vor allem in Algier. Ohne uns in unseren Bergen, dort unten, wäre die Situation viel schlimmer. Zum Glück für sie, dass wir hier sind!

Ich hatte Albert Slosman gelesen, aber nicht so viel wie heute. Ich sagte ihm, dass ich auch die Völker des marokkanischen Hohen Atlas, die Tuareg, kenne. Ich habe versucht, unsere Diskussion zu verlängern, aber sie musste gehen, und sie hatte mir schon genug gesagt.

Ich bewahre einige Fotos der Kabylei unter dem Schnee, den ich auf Facebook kennengelernt habe, und heute glaube ich, dass ich ihr allein eine Konferenz über die Überlebenden der letzten großen Katastrophe und die Ursprünge des kabylischen Volkes geben könnte.

Sie ist die Einzige unter den vielen Schülern und Studenten, die ich traf, die mir einen solchen Effekt verlieh: schön, lächelnd, geheim, außergewöhnlich reif und ein stolzes Selbstbewusstsein in ihr und dem Schicksal ihres Volkes. Sie wusste, dass ihr Leben als stolze Kabylin kompliziert werden würde, wie sie mir erzählte, unter jenen Arabern in der Ebene und in Algier, die ihren Koran nur dazu benutzen, Verbrechen zu rechtfertigen, die sie begehen, um immer mehr Macht und Reichtum über die Völker zu erobern, die sie ihrer blutrünstigen Theokratie unterwerfen.

Damals wagten sie es nicht, die Kabylei zu besteigen. Ich hoffe, sie bleiben immer unten!

Unsere Kämpfe haben sich zusammengetan, wir haben das gleiche Ziel: diese Theokratien und ihre religiösen Dogmen zu beseitigen, um ohne sie frei zu leben! Sie ist auch der Grund, warum wir diesen Kampf führen.

Ägyptische Berechnung der Polhöhe.

Das im Kapitel über die Theokratie erwähnte Treffen zwischen der ägyptischen Berechnung der Polhöhe und unserem Team, das den Schallwellenkompressor des Radarhöhenmesserrechners des Satelliten Topex-Poseidon entwickelt hat, ist ausreichend beschrieben, um es hier einfach zu erwähnen.

Als Schlussfolgerung zu diesem dokumentarischen Anhang

Das Wissen der atlantischen und dann der ägyptischen Zivilisation wurde jedes Mal gerettet, bewahrt, um an uns weitergegeben zu werden. Wir haben versucht zu zeigen, dass es auf der Nutzung unserer beiden Wissensquellen beruht.

Ohne eine Begegnung mit den Mysterien des Lebens ist es aus Mangel an spirituellen Kenntnissen nicht möglich, das Mysterium der Apokalypse zu verstehen.

Im Laufe der Jahrtausende erklärt die Praxis der spirituellen Initiationsquelle die neue Allianz der Menschen mit dem Schöpfer und seine „göttlichen“ Eingriffe, um uns zu ermöglichen, die Gefahren des Lebens der Schöpfung zu überleben.

Diejenigen, die bereits vor dem letzten einfachen, für jeden von uns auf der Erde vorgesehenen Hin- und Rückflug in ihre menschliche Situation gegangen sind, können sich keinesfalls der Tyrannei der Theokratien mit ihren religiösen, obskurantistischen, falschen und kriminellen Dogmen gegenüber unserer mit ihrem Schöpfer verbundenen Menschheit unterwerfen.

Sie waren zahlreich in den Zivilisationen, die auf unseren beiden Wissensquellen basierten, und sie wissen, wie sie auf uns zukommen können, um uns beim Aufbau einer Zivilisation zu helfen, die ihrer ähnlich ist. Drei Jahrtausende Theokratie und Machtsysteme haben ihre Zahl drastisch reduziert, ohne sie von der Erde entfernen zu können. Aber sie sind hier unter uns und wir haben einige von ihnen getroffen, wie Sie sicherlich. Der Kampf geht weiter…

Quellen

• Les Survivants du dernier Grand Cataclysme
• Les Théocraties et leurs dogmes religieux
• Tiahuanaco
• Les organisations monastiques fondent la culture médiévale