Die Mission des Dichters

Die Autoritätsaufgabe des Dichters ist jedem Menschen sehr ähnlich. Um dies zu tun, nutzt er seit seiner Kindheit seine Kunst, unsere beiden Wissensquellen und zunächst die persönliche Quelle der Initialität und Spiritualität.

Wir werden es in Teil 1 präsentieren, die Kulturinstitutionen von Lebensnetzwerken. In Teil 4, die Kunst des Lebens, werden wir eine spirituelle Reise zur Initiierung und Begegnung mit den Geheimnissen des Lebens, der Beleuchtung entwickeln. Wir werden zeigen, wie diese Ehe von Kulturen uns zu einer Kunst des Lebens führt, indem wir die wesentlichen Werte der Menschheit teilen: Liebe und Frieden, wie im Moso -Volk.

Dennoch unterscheiden sich Dichter von ihren Zeitgenossen: Sie nutzen ihre beiden Wissensquellen nicht mehr, die initiierende Quelle, die nicht wissen muss, wie sie eine intellektuelle und rationale Quelle lesen und schreiben müssen. Auch wenn die Minderheit, die die verbotenen Stromversorgungssysteme leitet und diejenigen verurteilt, die unsere erste Wissensquelle und jede spirituelle persönliche Reise initiieren. Weil die Initiierung alle Angst vor dem Sterben beseitigt. Weil diejenigen, die keine Angst mehr vor dem Tod mehr haben, nicht zögern, wenn es notwendig ist, Tyrannen und ihre eidesstattlichen Erklärungen zu beseitigen, um die Menschen freizugeben.

« Das Leben festzuhalten ist eine tödliche Schwäche. Zivilisationen werden von Menschen geschaffen, die keine Angst haben zu sterben, und von Menschen verloren, die gerne leben. »  Patrick Besson

Pierre Legendre: Der Dichter muss den Fabelknoten brechen.

Um aus den Machtsystemen herauszukommen, um die Entscheidung der Zivilisation zu treffen, ohne Minderheiten zu unterwerfen, die den Reichtum stehlen, der durch die Arbeit aller erreicht wurde, hat der Dichter eine einzigartige Funktion.

Um sie vorzustellen, verwenden wir eine Lektüre eines Essay von Pierre LEGENDRE, dessen Titel unsere Aufmerksamkeit sofort erregt hat: “Poetische Worte aus dem Text”.

Die Autoritätsmission des Dichters hat zum Ziel, den Fabelknoten zu brechen, der uns in unserer Unterwerfung unter die Führer der Machtsysteme unter Hausarrest stellt.

Legendre sprach 1982 nicht von Machtsystemen und Netzwerken des sozialen Lebens, von partizipativer lokaler direkter Demokratie, aber er erkannte, dass diese Arbeit der Befreiung der Menschen die Intervention der Dichter erfordert.

Die Dichter sind die einzigen, die die Autorität, die Macht und das Kommando haben, um zu entscheiden, den Fabelknoten zu beseitigen.

Auszug aus “Poetische Worte aus dem Text”, der Schwelle, Sammlung “Freudsche Felder” 1982.

Dieser Text aus den späten 1970er Jahren beruht auf dem Konflikt zwischen akademischem Wissen und dem neuen technologischen Wissen, das durch den wissenschaftlichen Rationalismus geprägt ist, der vorgibt, alles zu erklären, um uns materialistisches Glück zu verschaffen.

Pierre Legendre versteht, dass diese Monopolisierung des Wissens durch intellektuelle und rationale Quellen unsere Erwartungen nicht erfüllt. Diese neue Dominanz des Wissens beseitigt die erste Quelle, die uns seiner Ansicht nach die Vernunft verleiht, die, die wir als “Initiativquelle”bezeichnen und die wir durch unseren spirituellen Ansatz entdecken.

Der Autor verwendet nicht Freuds berühmte Aussage, die Dichter über Priester und Ärzte stellt, weil sie in der Lage sind, die Seelen zu heilen, die ständig zwischen Himmel und Erde leben.

Aber in diesem Appell von Pierre Legendre an den Dichter gibt es die Behauptung, dass hinter den Worten, die wir verwenden, der Anspruch steht, zu sagen, der Wille, ein Unteilbares oder prosaischer den Willen zu teilen, nicht unbedingt materialistische Interessen zu verteidigen.

Wir werden uns hier mit der Struktur, diesem Satz von Entscheidungen, mit Handlungsmöglichkeiten befassen, um die Aufgaben zu teilen und sie dann zu koordinieren, die die konkrete Seite unserer Kultur darstellen. Die Geschichte unserer politischen, wirtschaftlichen und sozialen, militärischen und religiösen Strukturen spiegelt in der Tat ein tieferes Denken wider, eine politische Entscheidung, die von einer führenden Minderheit in unseren Machtsystemen getroffen wird, um ihre Dominanz in dem politischen Regime zu erhalten, das sie eingeführt hat, um langfristig Gehorsam und Unterwerfung für mehrere Jahrhunderte zu erreichen. Natürlich hat sich der Inhalt dieser Fabel, wenn sie die gleichen Interessen und Klassenprivilegien vertritt, in der Geschichte, die sie den Bürgern erzählt, verändert.

Der Dichter studierte die Industrie

Das ist das Ziel dieses Essay von einem Dichter, der den Mut der Feigheit hatte und die Industrie studierte.

Die Geschichte der Führer unserer menschlichen Gesellschaften kann verheimlicht und den Völkern verboten werden, aber sie ist in keiner Weise unteilbar, dieses unsagbare, das der Dichter doch vertraut und übersetzbar macht. Dieser Versuch ist möglich, man muss nur Zeit geben, ein seltsames Verhalten für den Gewohnheitsdichter der Blitze seiner Begegnungen über unseren menschlichen Zustand hinaus.

Was die Verbote bestimmter herrschender Minderheiten betrifft, so ist es wichtig, einen Dichter zum Schweigen zu bringen? Vor allem, um über die Alternative zur Unterwerfung der Völker in den Machtsystemen zu sprechen? Um wieder die Funktionsweise unserer Lebensnetze zu verbessern?

Wortbetrug existiert, weil er das Instrument für die Manipulation der Völker durch die Machthaber ist, die die Macht übernehmen, um ihre eigenen Interessen zu befriedigen. Wenn die Worte richtig, klar und ehrlich sind, wenn die Völker nicht von einer herrschenden Minderheit manipuliert werden, leiten sie die menschliche Tätigkeit in ihrer sozialen Gruppe nach einer humanistischen Kultur mit Werten des Friedens und der Liebe, Normen des Gruppenlebens, um den materiellen Reichtum durch eine Verteilung des Reichtums zu gewährleisten, der durch ihre Arbeit entsteht, die auf der Nutzung der Komplementarität zwischen privatem, gemeinsamem und von der Gruppe selbst verwaltetem Eigentum beruht, kollektiv und von den von der Gruppe beauftragten Vertretern verwaltet wird.

Das politische Handeln der Bürger verwaltet die gesamte menschliche Tätigkeit, die für das Leben und das Überleben unerlässliche Arbeit, die Verwirklichung der Werke, die den Lebensstandard erhöhen und an künftige Generationen weitergegeben werden, das politische Handeln durch den Einsatz der Subsidiarität und der Allianz der Gegensätze. Diese Organisation nennt sich direkte lokale partizipative Demokratie, mit der derzeitigen Nutzung des Internets durch das globale Dorf, der Dichter, der hier spricht, benutzt den Nom der “sozialen Lebensnetze”.

Den Mut der Feigheit zu haben, ist keine Schwierigkeit für einen Eingeweihten im Leben nach dem menschlichen Leben, für einen sehenden Dichter, der seinen Dialog der Seele für die Seele geschaffen hat. Die Erzählung der drei Begegnungen, Dekorationen und sofortigen Todeserfahrungen (EMI oder NDE auf Englisch) enthält Momente der Feigheit, der Angst, der Bestürzung, weil sie vergessen haben, dass sie es nicht wagen, die Forderung zu stellen, die von der Anwesenheit in uns erwartet wird und die die gleiche ist, die in uns allen lebt. Wir werden darauf zurückkommen.

Die Feigheit, von der Pierre Legendre spricht, ist eher politisch, wirtschaftlich, sozial: seinen Elfenbeinturm, seinen Athanor, seine hermetische, symbolische Sprache, seine Träume aufzugeben, bis er seine Quelle wiederfindet, um neue Lebensrazaden zu erobern und die Arbeits- und Lebensbedingungen seiner Mitmenschen zu teilen.

Wir studierten Industrie, Bankversicherung, Metallurgie und Gießerei, Chemie, Herstellung von Waffensystemen, elektronische Bauweise. Unter den vorgelegten Entscheidungen haben wir die Apotheke, die Immobilien, die Rechts- und Steuerberatung abgelehnt. Die wenigen Medaillen, die der junge Dichter bei Fahrrad- und Langlaufrennen gewonnen hat, wurden von der Medaille des Preisträgers der Rechtsfakultät seiner Geburtsstadt und des Studenten, des Anfängers, begleitet. Der Mut zur Feigheit war somit leichter zugänglich.

Diese Studie der Branche war für den jungen Dichter sehr vorteilhaft. Die Umstände waren günstig.

In den 1980er Jahren nahm er an der Implementierung von Robotern, programmierbaren Automaten, computergestütztem Management auf großen Computersystemen und Mikrocomputern teil. Die Erhöhung der Fähigkeiten aller Mitarbeiter ist eine bedeutende und überzeugende menschliche Erfahrung. Die Umsetzung der Gesamtqualität und die Teilnahme an einem Qualitätskreis war keine praktische Übung, um partizipative Managementmethoden anzuwenden. Während dieser Zeit hatte der junge Dichter bei allen Mitarbeitern die wirkliche Entscheidung der Entscheidung in einem Unternehmen in den Händen.

Seine Berufserfahrung umfasst auch die Teilnahme am Projektteammanagement, den Kontakt mit Forschungslabors, die globale Innovationen hergestellt haben, und brutalerer Kontakt auch mit dem Management französischer Arbeitgeber, die für die schlimmsten sozialen Beziehungen zwischen industrialisierten Ländern verantwortlich sind. Diese Strategie dieser Arbeitgeber seit 1945, um die soziale Sicherheit nicht zu finanzieren und alles zu schaden, um sie zu schaden, wenn nicht diese “Volksidee” des Nationalen Rates für Widerstand gegen Befreiung, fortgesetzt in den 1990er und 2000er Jahren durch Schließungen von Fabriken und deren Umsiedlung in Die Länder des Ostens und in China.

Der junge Dichter blieb nicht nur in Fabriken mit ihren Mitarbeitern, sondern verstand auch, wie man Industrie und Unternehmen, die Verwaltungen viel besser als französische Arbeitgeber und politische Führungskräfte leitete. Sicherlich geht es heute um die Frage, dass das Land redustrialisiert werden kann, kann aber dieses wesentliche nationale Projekt mit denselben Arbeitgebern, denselben politischen Führern, durchführen? Was gibt es nach dem Verlassen von Stromsystemen und insbesondere der Weltregierung der angelsächsischen Finanzoligarchie mit ihrer Sekte der Puritaner?

Die partizipative lokale direkte Demokratie ist zu einer bekannten und gelebten Praxis geworden. Anschließend stellte der junge Dichter den Zusammenhang zwischen dem halbjährlichen Kurs über die Handelseffekte des Geschäftsrechtsprogramms im 4. Jahr und volles Geld ohne Schulden her. Es war in den Jahren 2014 bis 2016 mit den Kameraden von Lausanne und Genf während der Schweizerischen Initiative über das volle Geld (Wolgen).

So sind die Institutionen von Lebensnetzwerken mit ihrer politischen, wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Dimension komplett geworden. Der Gesamtqualitätsansatz ermöglicht es auch, die Kosten für die Erlangung von Solidarität zu berechnen. Die Verwaltung des gemeinsamen Eigentums wird durch die Verwendung einer vollständigen Währung, soziale Rechte, die die Entwicklung gemeinsamer Güter finanziert, die an zukünftige Generationen übertragen werden, praktiziert.

Während Philosophen und Journalisten, die für ihre Unterwerfung und Knechtschaft gegenüber den Herrschern des liberalen kapitalistischen Systems auserkoren wurden, die Radio- und Fernsehsender besetzen, macht sich der Dichter, der den Mut zur Feigheit hatte, um die Industrie zu studieren, jetzt so große Angst, dass er zurückgewiesen und zum Schweigen verurteilt wird?

Politische Zensur der Poesie im Jahr 1978

Noch bevor er den Mut zur Feigheit hatte und am Ende unseres Studiums die Industrie studierte, hatte der junge Dichter Gelegenheit, den Mut oder vielmehr den Zynismus, die Brutalität der Unterdrückung durch die Führer der Machtsysteme zu entdecken.

1986 lehnten wir den Autorentarif-Teilzeitvertrag für unsere zweite Gedichtband Illuminations ab, weil der vom Autor zu zahlende “Preis” seit 1978 um das Vierfache gestiegen war. Michel Breton hatte zugestimmt, es zu veröffentlichen, allerdings zum Preis der anderen Verlage und nicht mehr zum Preis vor der Liquidation von 1978 und dem Abenteuer Poesie 1. Wir haben diesen neuen Tarif abgelehnt. Wir hatten bereits vor, diesen Text in einen Roman aufzunehmen.

Die Regierung, aber auch die anderen Verlage in Paris hatten die Poesie nicht für alle vertragen, 1968 zu 1 F an den Bahnhofskiosken und von den NMPP wie andere Zeitungen und Zeitschriften verteilt. Michel Breton und sein Team durften nicht einmal Bande machen, um Lyrik für alle zugänglich zu machen. Die Zeichnungen von Wolinski, Reiser, Sempé und anderen, die kostenlos in die Gedichtexemplare 1 eingingen, zeigten ältere Arbeiter, die in der Bar ihres Lokals, dem Weinglas in der Hand, über Poesie diskutierten. Das gleiche gilt für Sempé bei den Bürgerlichen in den schönen Vierteln.

All das war vorbei, diese Zeit war vorbei. Und das vorherrschende, konformistische und verdummende Denken zerstörte die Bürgerkultur, um sie an die von den Führern der angelsächsischen Finanzoligarchie und der Sekte der Puritaner beschlossene Standardisierung der amerikanischen Pseudo-Handelskultur anzupassen.

Der Weg des Dichters zu einer anderen Weltanschauung.

Diese Erfahrung in Kontakt mit den Manipulatoren der Fabeln, die uns in den kapitalistischen oder kommunistischen politischen und wirtschaftlichen Machtsystemen unterwerfen, mit den Militärdiktaturen der Entwicklungsländer, die, wie wir zuvor gesehen haben, arm bleiben müssen, mit den Theokratien und ihren Horden religiöser Terroristen-Fanatiker, hat den Dichter, der die Industrie mit dem Mut der Feigheit studiert hat, dazu gebracht, eine Vision einer anderen Welt, einer anderen Zivilisation zu teilen, die viel humanistischer ist und keine Fabelnoten hat.

Der Weg durch unsere erste Wissensquelle, die keine Lese- und Schreibkompetenz benötigt, wurde mit der “praktischen Ausbildung” und der Einweisung in die Geheimnisse des Lebens fortgesetzt und endete Ende Juni 1977.

Die Erzählung dieser letzten Begegnung findet sich in einem zweiten Gedichtband “Illuminationen” aus dem Jahr 1986.

Wir haben das Bedürfnis gehabt, eine Vision des Zusammenlebens in einer wiedergefundenen Lebenskunst zu teilen. Ende des Jahres 1990 wurden die ersten Seiten des Romans “Von Eleusis bis Dendérah, die verbotene Evolution” geschrieben, um zu zeigen, wie seit dem Willen einer kleinen Gruppe von Frauen und Männern ein Wandel der Gesellschaft, Kultur und Macht möglich ist. 

Aber der Roman kann nicht im Detail erklären, wie die Institutionen dieser neuen, menschlicheren Gesellschaft funktionieren, die auf den Werten der Liebe und des Friedens beruht.

Um diese Vision von einer Welt, in der sich das Leben verändert hat, um heute wieder glücklich zu werden, weiter zu teilen, begann die Redaktion des Essays “Unsere Lebensnetze” im Februar 2002 mit der Gründung dieser Website fileane.com.

Das Verständnis des liberalen kapitalistischen Machtsystems hat gedauert, solange die Macht, die es regiert, unsichtbar ist und die eingesetzten Mittel versteckt bleiben. Die Finanzkrise von 2006-2008, die immer noch nicht vorbei ist, die globale Gesundheitskrise vom März 2020, die einsetzte, hat uns wie so viele andere in die Lage versetzt, die Entdeckung der Funktionsweise dieser angelsächsischen Finanzoligarchie zu beschleunigen, die nun im Herzen des neoliberalen Systems Macht ausübt.

Der Redaktionsfortschritt dieses Essays ist damit wesentlich klarer und relevanter als zuvor, mit einem fruchtbaren Austausch zwischen den Mitgliedern unserer Gruppen in den sozialen Netzwerken oder an Abenden am Genfersee.

Die Website fileane.com

Diese Website, nachdem sie 2002 eine viel versprechende Entwicklung erlebt hatte, hat uns dieser Zensur wieder gestellt.

Als wir im Februar 2002 diese Webseite fileane.com online gestellt haben, fragt uns ein Nutzer der Firma Ubisoft (IP-Adresse), was wir verkaufen wollen, denn die Botschaft unserer Homepage ist sehr vage. Dann wagen wir es, unser Projekt zu enthüllen: die Machtsysteme zu verlassen und unsere sozialen Netzwerke wieder aufzubauen. Zufrieden mit dieser Antwort, ist er begeistert zu sagen, dass unsere Website ein enormes Potenzial hat!

Gleichzeitig zeigt eine Nachricht des Montaigne-Instituts, das unsere Website entdeckt, dass es für sie eine revolutionäre Website ist, die auf den Index gesetzt werden muss, und diese Nachricht ist eher eine Warnung, dass wir unsere Website löschen und eine Warnung als etwas Anderes. Die rasche Entwicklung des Internets, die geringe Zahl von Webseiten im Internet mit einem ähnlichen und nachhaltigen Inhalt, im Gegensatz zu Webseiten bei kostenlosen Hosting-Anbietern, die schnell verschwinden, erklärt den kleinen Bekanntheitsgrad, der sich damals entwickelte.

In den ersten Jahren beispielsweise war der Dezember 2006 der wichtigste Monat bei der Nutzung der Bandbreite. Viele japanische Internetnutzer kamen auf unsere Seite, um einige Fotos zu zeigen, die wir vom Weihnachtsmarkt in Straßburg gemacht hatten. Es gab noch keine offiziellen Webseiten zu diesem Ereignis. Eine Erwähnung auch für unsere ersten Leser und insbesondere für die Leser des Arpanet-Netzwerks mit IP-Adressen des CERN in Genf, die vielleicht von unseren Texten über das Tao der Physik, die höhere Welt und die doppelte Welt angezogen werden, kurz gesagt, das Leben nach dem menschlichen Leben… das sie sicherlich auch mit der Quelle intellektuellen, rationalen und wissenschaftlichen Wissens erklären wollten.

Nach den 2016er Jahren hat Googles Intervention unter dem Vorwand, die mit Frontpage erstellte Website sei nicht mit den Mobiltelefonen und den neuen Regeln seiner Panda- und Penguin-Algorithmen kompatibel, die Besuche der Internetnutzer auf unserer Website um fast 80% reduziert. Die Gründe (unsere Fehler) sind doppelte Texte: Beispiel: ein Auszug aus dem Roman, der auf einer Seite als Ausgangspunkt für Kommentare oder andere Entwicklungen dient. Andere ” Fehler “: Bilder, die auf mehreren verschiedenen Seiten der Website verwendet werden, die Website mit fast 400 Dateien, Seiten mit Rahmen stellen 3 Dateien dar: Text, Inhaltsverzeichnis, global. Der Roman allein stellt etwa 160 Dateien dar. Die Tatsache, dass wir keine öffentlich zugängliche Facebook-Seite oder Freunde, die den Zugang beantragt haben, in Verbindung gebracht haben, ähnlich wie bei Twitter, sind Fehler, die wir derzeit nicht korrigieren werden.

Seit dem Frühjahr 2022 ist eine neue Version der Website mit WordPress online, die schließlich mit Handys kompatibel ist. Aber alle Adressen haben sich geändert und es ist, als ob die Website zwanzig Jahre zuvor null gelassen hätte.

E-Mails reichen aus, und jedes Jahr kontaktieren uns Leser, um sich auszutauschen. Im Jahr 2018 verbrachten wir zum Beispiel einen Tag mit einem Leser, der den Roman gedruckt hatte, um ihn zu kommentieren und die spirituelle Evolution zu verstehen, die die Charaktere antreibt und sie in die Lage versetzt, die Truppen von Soldaten zu besiegen, die ihre Bewegung angreifen. Er war sehr sensibel für unsere Definition von Autorität und unserer individuellen Autoritätsmission, um die Gewalt in uns und um uns herum zu minimieren und es zu wagen, Nein zu der Gewalt zu sagen, die uns von den Führern der Machtsysteme aufgezwungen wird. Als er jünger war, promovierte er in Lebensmittelbiochemie.

Etwa 300 bis 500 Menschen im Monat lesen unsere Seiten über 30 Minuten und vor allem über eine Stunde. Diese Zahl sinkt nicht und steigt vor allem seit den letzten Monaten und der neuen Präsentation. Zensur wird uns nicht zum Schweigen bringen, und wir entwickeln so viel wie möglich, unsere Fähigkeiten zur Entwicklung von Webseiten…

Den Fabelknoten heute durchbrechen.

Das Studium der Industrie bleibt eine der Säulen dieser Website mit der spirituellen Entwicklung. Diese beiden Säulen entsprechen unseren beiden Wissensquellen.

Der Mut der Feigheit, den der Dichter, der die Industrie studieren wird, mitgebracht hat, entspricht sicherlich literarisch Kühnheit.

Zu der Berufserfahrung im Unternehmensmanagement und der Erfahrung des poetischen und spirituellen Initiativansatzes kommt eine juristische Ausbildung hinzu, die durch Diplome, aber auch durch einen Ehrentitel als Preisträger der Fakultät für Recht in Straßburg im Alter von 18 Jahren bestätigt wird. Die Medaille, die zu den Medaillen kam, die als Amateurradfahrer und Langlaufskifahrer gewonnen wurden, oder die eine oder andere nach einer Wanderung, die im Alpenclub von Nizza als “Patent” eingestuft wurde.

Um diese Präsentation der Auswahl der Zivilisation abzuschließen, die den Aufsatz über unsere sozialen Lebensnetzwerke eröffnet und zu unserer ersten Befragung, Unterwerfung oder Freiheit zurückkehrt, wenn es nur um Angst wäre, würde der Initiator und der spirituelle Weg für die Beseitigung und von unserer ausreichen Kindheit, aber was tun mit üblichen und säkularen Knechtschaft, Jahrtausend, die von den Ideologien und Fabeln auferlegt wird, die uns in Machtsystemen zuweisen?

Wir haben gerade die Autoritätsmission des Dichters gesehen, um den Knoten der Fabeln zu lösen, aber er ist nicht allein in der agierenden Minderheit, die für unseren Grad an Freiheit und die andere Zivilisationswahl arbeitet, sobald die Machtsysteme verlassen sind.

Die religiösen Wurzeln des Fabelknotens.

Der Kampf, das Durchtrennen der Fabeln, wird heute durch die Nutzung unserer beiden Wissensquellen und im Wesentlichen mit unserer ersten Quelle, der, die nicht lesen und schreiben kann, unserer geistigen initiativen persönlichen Quelle erreicht. Kurz gesagt, mit der einen der beiden, die uns seit Tausenden von Jahren verboten ist, mindestens zweitausend Jahre, als das römische Reich, das römische Militärmachtsystem, die Kulturen der Völker, die es erobert hatte, zerschmetterte. Diese Kulturen hatten jedoch eine religiöse Wurzel, die Lehren aus der Einweihung und der Begegnung mit den Mysterien des Lebens enthielt.

Diese Zerstörung der religiösen Wurzel bedeutet nicht, dass auch die anderen Elemente, die auf unserer zweiten Wissensquelle, der intellektuellen und rationalen Quelle, basieren, zerstört worden sind. Im Gegensatz dazu nutzte das römische Reich das intellektuelle Wissen der besiegten Völker, um seine Macht zu konsolidieren, sei es auf der Ebene der Kunst, der Bautechniken, der Techniken der Herstellung von materiellen Gütern wie auch der militärischen Ausrüstung. Es war die deutsche Kavallerie, die den Infanteristen der römischen Legionen half, die Gallier zu besiegen.

Ein Dichter, der seine Initiativarbeit abgeschlossen hat und seine menschliche Entwicklung teilt, vergisst diese religiöse Wurzel der von den Völkern entwickelten Kulturen nicht. Obwohl sie in Europa seit zweitausend Jahren verboten ist, wurde sie von den Führern der verschiedenen Machtsysteme, die bis heute existieren, genutzt.

Der Fabelknoten wird vor allem mit Lehren, Dogmen und religiösen Mythen erarbeitet, die diese Führer ihren Völkern aufgezwungen haben, denen die spirituelle Praxis und Lehre vorenthalten wurde.

Wir müssen lernen, diese religiösen Fabeln mit unserer spirituellen Praxis und unserer persönlichen Begegnung mit den Geheimnissen des Lebens zu analysieren. Das fängt damit an, dass wir Nein sagen zu diesem Verbot der Nutzung unserer primären Wissensquelle.

Wir werden in Teil 4 der Netzwerke des Lebens unter dem Titel Die Kunst des Lebens darauf eingehen. Aber jedes Mal, wenn wir über Machtsysteme und ihre Herrscher sprechen, sprechen wir auf eine unterschwellige Weise über die religiöse Natur ihrer fanatischen Dogmen, die uns unterwerfen sollen.

Die Prädestination der Eliten, die Welt zu regieren.

In der westlichen Welt von heute beruht der wichtigste Fabelknoten, den die Führer des liberalen kapitalistischen Systems verwenden, auf dem Dogma, die Eliten seien für die Weltherrschaft prädestiniert. Diese Vorbestimmung der Eliten ist die Grundlage der angelsächsischen Sekte der Puritaner. Diese religiöse Lehre findet sich in der christlichen Lehre, die in Rom seit dem Konzil von Nicäa (325 n. Chr.) um die Päpste herum entwickelt wurde.

Wir haben es bereits in Kapitel 2 dieses einleitenden Teils des Essays erwähnt: 1790 beeinflusste Abbé Sieyès, ein gelernter Jesuit, den Konvent, um Rousseaus philosophische Ideen im Sinne der römisch-katholischen Lehre zu interpretieren: Die gebildete Elite muss das Werk Gottes ausführen und das Gemeinwohl verwirklichen, auch wenn die Völker Interessen vertreten wollen, die ihren Lebensgründen entsprechen.

Im Moment können wir hier ein Video hochladen, das sich mit diesem Thema beschäftigt, wie unsere Kulturen durch religiöse Dogmen manipuliert werden, wie die Geschichte zerstört wird und wie eine neue Geschichte geschrieben wird, die dem Willen der Herrscher der Machtsysteme entspricht, die Völker ihren privaten Interessen und ihrer grenzenlosen persönlichen Bereicherung zu unterwerfen.

Dokument:

Jordan Maxwells Vortrag über das Römische Reich, das die Geschichte der Völker und der Welt mit der Technik der verbrannten Erde und der Lüge auslöschte und neu formte, unsere Wurzeln, Bräuche und Religionen veränderte, um zu dominieren, bis seine Macht über die ganze Welt ausgedehnt wurde und seine Doktrinen und Ideologien in totalen Faschismus verbreitete.

Jordan Maxwell, langjähriger Forscher und Entschlüsseler von Geheimgesellschaften, Symbolen, Illuminaten und Hintergrundkräften, ist wahrscheinlich der Dekan der Forscher auf diesem Gebiet, mit fast 50 Jahren Forschung. Er selbst inspirierte zahlreiche Autoren, darunter David Icke, Zécharia Sitchin und Peter Joseph, der Autor des Films Zeitgeist. “Ich möchte, dass Sie etwas wissen”, sagte er, “und dass Sie sich daran erinnern. Nichts auf dieser Welt — nichts — funktioniert so, wie Sie denken.” In diesen 50 Minuten zeichnet Jordan Maxwell ein buntes und unnachgiebiges Bild der grundlegenden Struktur der westlichen Gesellschaft hinter den vereinbarten Fassaden der administrativen, politischen und religiösen Institutionen. Eine klare Analyse und Meinung, die nicht gleichgültig lassen… Es liegt an Ihnen, darüber zu urteilen.

videoquelle : https://www.youtube.com/watch?v=vgjq5He21_w

Jordan Maxwell ist ein Wissenschaftler, der beschreibt, was er gefunden, festgestellt und verstanden hat. Seine Erfahrung ist wertvoll für die Offenbarung der Arkanen dieser Dogmen und Fabeln, die uns im angelsächsischen liberalen kapitalistischen System unter Hausarrest stellen.

Das Durchtrennen des Fabelknotens geht noch weiter, denn wenn die Fabeln einmal zerstört sind, muss die Praxis des spirituellen Weges mithilfe der spirituellen Lehren wieder eingeführt werden, die von den religiösen Dogmen befreit sind. Das ist der Job des Dichters! Pierre Legendre hat sich nicht verirrt oder noch schlimmer, als er die Dichter um Hilfe bat, um diesen Knoten von Fabeln zu durchtrennen, die uns unterwerfen sollten.

Quellen

• Recueil 1 Moments d’Autrefois Histoire d’écrire
• Recueil 2 Illuminations
• Autres textes du poète
• Les équipes de projets de Vie
• La démarche Qualité totale
• la Monnaie pleine
• La Déclaration des Droits à la vie sociale