Dalle assicurazioni alla solidarietà

L’alleanza dei contrari e la sussidiarietà nelle istituzioni economiche.

L’alleanza dei contrari permette di definire gli obiettivi in un gruppo di progetti e la sussidiarietà interviene quindi per ottenere la soluzione ottimale che sarà applicata secondo le particolarità locali.

Questi principi di base sul piano politico si traducono sul piano economico nell’assicurazione e nella prevenzione dei rischi presenti in ogni attività umana. Siamo qui a livello di definizione degli obiettivi e dell’alleanza degli opposti.

Poi la sussidiarietà sul piano economico si traduce in solidarietà, cioè nella condivisione della soluzione ottimale tra i membri delle Reti di Vita che ne hanno bisogno. Lo scopo è lo sviluppo delle Reti di Vita e non la massimizzazione dei profitti della minoranza che governa i sistemi di potere.

Non siamo più in presenza dell’ideologia della concorrenza più o meno perfetta utilizzata nel sistema capitalista per legittimare il dominio dei più ricchi e quindi dei più forti sui popoli e anche, per arrivare ad indebolire o addirittura ad eliminare l’intervento degli Stati nella loro difesa degli interessi dei loro cittadini.

La solidarietà è esattamente il contrario, il contrario di questa pratica della concorrenza per schiacciare gli attori economici messi in situazione di debolezza o di dipendenza dai dirigenti dell’oligarchia finanziaria anglosassone.

I rischi in economia

La produzione di ricchezza materiale o di sapere, come l’insieme dell’attività umana, si basa sulla presa in considerazione dei rischi che si presentano nel rapporto spazio-tempo, nella vita sociale, nella lotta tra sistemi di poteri e organizzazioni in reti di vita. L’azione comporta dei rischi. Le cause dei rischi sono da ricercare negli errori di percezione, interpretazione e difficoltà di comunicazione interpersonale o di massa, nell’ignoranza, nell’assenza di una soluzione ottimale allo stato attuale delle conoscenze.

La scarsità nel sistema capitalista liberale

Il sistema economico capitalista e liberale utilizza il concetto di scarsità che deriva dal mancato soddisfacimento dei bisogni e dell’offerta presente sui mercati, principale rischio che perturba questo sistema.

La scarsità è una finzione che legittima i poteri dei datori di lavoro. Se riusciranno a ridurre al minimo questa scarsità, soddisferanno le esigenze dei consumatori e quindi mostreranno la loro utilità, le loro competenze e i loro diritti a massimizzare i loro profitti. Questa teoria nasconde soprattutto la pratica di organizzare una scarsità in un mercato per aumentare i prezzi e massimizzare i profitti.

In realtà, il rischio maggiore in grado di distruggere il sistema, di rovinarlo resta la sovrapproduzione e quello delle capacità produttive che non servono più a nulla.

L’imprenditore che meglio soddisfa tali esigenze e minimizza così la scarsità sul proprio mercato, trova allora la legittimità di massimizzare i propri profitti individuali e anche la legittimità di eliminare i suoi concorrenti al fine di evitare questo rischio mortale di sovrapproduzione e di ritrovarsi di fronte a capacità di produzione.

Siamo in presenza della contraddizione del sistema capitalista: distruggere la concorrenza per minimizzare il rischio di produzione e massimizzare i profitti personali.

Le capacità di produzione, rischio principale nel capitalismo industriale.

Questo rischio è stato analizzato già nel 1920 da Jacques Duboin che si è reso conto che il formidabile strumento industriale che aveva permesso l’aumento della produzione di armi e munizioni per vincere la guerra del 1914-1918, poteva anche in pochi anni produrre i beni materiali per soddisfare i bisogni dei cittadini. Una volta soddisfatte tali esigenze, la maggior parte dei macchinari e delle fabbriche dovrebbe essere fermata per evitare la sovrapproduzione e le vendite sottocosto.

Egli ha quindi proposto la soluzione dell’economia distributiva e quindi l’uscita dal capitalismo che avrebbe allora raggiunto i suoi obiettivi di produzione e non sarebbe più stato utile.

Quando si tratta di soddisfare non più i bisogni ma i desideri illimitati dei consumatori, la scarsità diventa allora un’abbondanza di risposte di marketing e lo sviluppo di una società di iper consumi e di spreco delle risorse.

Questa è stata la risposta di Edward Bernays dopo il 1925. Il nipote di Sigmund Freud, consulente di relazioni pubbliche di John Rockefeller, sviluppando la Propaganda salvò così il capitalismo dal suo grande rischio, l’eccesso di capacità produttiva delle fabbriche che avevano fornito le armi della prima guerra mondiale e che, con lo stesso ritmo di produzione, erano in grado di produrre rapidamente in massa i beni per soddisfare i bisogni dei cittadini.

Bernays dopo i 60 anni riconoscerà l’errore della sua giovinezza e spenderà la sua fortuna nel suo Istituto per combattere l’ideologia della società dei consumi e i suoi sprechi, l’aumento delle disuguaglianze sociali. Probabilmente i liberali sapranno trovare altre pratiche per conservare il potere e sottomettere la gente ancora e ancora a colpi di crisi e di guerre, perché sanno fare solo questo. Vi arriveremo nella presentazione dei sistemi di potere, nella seconda parte di questo saggio Le Reti della Vita.

Il rischio principale nella produzione e distribuzione della ricchezza generata dal lavoro di tutti è nato con la società industriale e l’uso dei macchinari, lo sviluppo di tecnologie oggi pilotate da automi programmabili, robot, intelligenza artificiale. Questi mezzi vengono utilizzati per le loro prestazioni, la loro produttività nel rendimento del capitale, ma senza tenere conto dei loro effetti nocivi, della distruzione di posti di lavoro e dello sviluppo di una disoccupazione strutturale, della precarietà dei posti di lavoro, dell’inquinamento, dei danni all’ambiente, alla natura e al clima. Attraverso il movimento ambientalista dei cittadini, la rimozione di questo fastidio è tollerata con il diritto di espressione, ma ha scarso impatto sulle decisioni politiche, economiche e sociali prese dai leader, il governo globale del sistema liberale.

I rischi economici nelle Reti di Vita.

Le reti di vita, e il nostro lettore lo ha capito, fanno esattamente il contrario del sistema liberale e l’azione politica dei cittadini decide, attraverso l’alleanza degli opposti e la sussidiarietà, di eliminare questi danni e danni al nostro ambiente, di eliminare la disoccupazione e riescono a gestire i rischi, a minimizzarne le conseguenze, se non addirittura ad eliminarle.

Il rischio maggiore del capitalismo non esiste nelle Reti della Vita quando si tratta di gestire l’insieme dell’attività umana utilizzando la complementarità tra le tre forme di proprietà.

Laddove vi è il rischio di sovrapproduzione o di disoccupazione dei cittadini per il livello di lavoro indispensabile alla vita e alla sopravvivenza, lo sviluppo delle opere che innalzano il tenore di vita e sono trasmesse alle generazioni future subentra e lo sviluppo dei beni comuni immobiliari e delle infrastrutture assorbe le capacità produttive e le competenze disponibili.

Così è stato sulle rive del Nilo:

tutti lavorano nei campi e producono tre raccolti in sei mesi e durante i sei mesi di inondazione del fiume, tutti lavorano sugli altipiani sovrastanti il fiume per costruire città, templi e monumenti.

Lo stesso periodo medievale con la costruzione di città libere e le loro protezioni militari, la costruzione di cattedrali, mercati, edifici di stoccaggio di beni e generi alimentari, ospedali, scuole e università, ecc.

L’orrore economico evidenziato da Hannah Arendt dimostra che nel capitalismo il lavoro si limita al primo livello: il lavoro indispensabile alla vita e soprattutto alla massimizzazione dei profitti dei proprietari dei mezzi di produzione. La realizzazione di opere che innalzano il tenore di vita e che vengono tramandate alle generazioni future non interessa ai dirigenti del sistema di potere capitalista neoliberale, poiché, rispetto ai loro interessi privati, è improduttiva di profitti privati. Allo stesso modo, l’azione politica dell’insieme dei cittadini viene confiscata dalla minoranza dei più ricchi che dirige questo sistema capitalista.

Naturalmente, nelle nostre Reti di Vita, questa decisione presa dall’azione politica locale dei cittadini non eliminerà automaticamente tutti i rischi legati all’azione umana o i rischi presenti nella natura, nella vita del nostro pianeta, del sole, ecc. La decisione presa dall’istituzione politica, città libera, gruppo di progetto di vita, guardia nazionale e difesa militare, Confederazione, si traduce, a livello economico, nella scelta di una soluzione ottimale adeguata alle particolarità locali e accompagnata da un sistema di assicurazione contro i rischi.

Una volta raggiunto l’obiettivo, la strategia, l’uso oculato delle risorse, l’organizzazione del lavoro e la sua retribuzione, l’utilizzo della moneta piena per finanziare questo progetto, i suoi investimenti e la remunerazione del lavoro, l’utilizzo dei beni comuni, ecc., l’insieme di questa organizzazione, che ha dimostrato la sua pertinenza, la sua efficienza, rappresenta allora la sfida della solidarietà, il guadagno da ottenere attraverso la condivisione di questa pratica, in questo modo di organizzare un progetto per garantire il soddisfacimento di un bisogno o l’eliminazione di un malfunzionamento.

Tale condivisione, inizialmente sotto forma di un dono di conoscenze, di conoscenze immateriali, permetterà a un’altra rete locale, all’insieme delle reti locali di risolvere, se del caso, lo stesso bisogno o la stessa disfunzione molto più rapidamente e semplicemente trasponendo direttamente tale metodo, tale organizzazione e dovendo semplicemente adattarlo alle proprie specificità locali. Questa condivisione c’è stata e, tra molti esempi, prenderemo quello di Mulhouse.

La Mulhouse Industrial Society nel 19 ° secolo.

Questa pratica dell’eliminazione dei rischi, come abbiamo detto, riguarda in primo luogo l’utilizzo delle tecnologie, soprattutto nelle fasi iniziali, quando non sono ancora del tutto sotto controllo.

Per illustrare la situazione, utilizziamo il caso della società industriale di Mulhouse, in Alsazia, e l’organizzazione istituita nel XIX secolo per lottare contro il rischio di incendio delle fabbriche.

Questa organizzazione, evidente nei suoi principi, ha permesso un rapido e considerevole sviluppo industriale per trasformare la città, l’ex repubblica libera facente capo alla Confederazione elvetica dei Cantoni liberi fino al 1798 e la sua volontà, in quell’anno, di collegarsi alla nuova repubblica francese, in un Manchester renano.

Ovviamente, questo esempio di sviluppo industriale è stato bandito dai leader del capitalismo e dai loro fidati politici, perché è diametralmente opposto agli interessi dei singoli proprietari dei mezzi di produzione e dei loro azionisti, delle banche commerciali e delle banche centrali private, per non parlare dello stato che non ha niente a che fare con il prelievo di tasse e imposte.

Un esempio di come questo processo di assicurazione si manifesti nella vita economica è lo sviluppo industriale della città di Mulhouse nel XIX secolo.

La logica dell’assicurazione vuole che gli aderenti conducano sforzi di prevenzione per limitare l’insorgenza dei rischi. All’inizio del diciannovesimo secolo, ad esempio, i funzionari di un dipartimento hanno potuto decidere di creare una società di mutuo soccorso antincendio. In ogni villaggio i volontari si sono riuniti per aiutarsi a vicenda: quando un vicino di casa, a tarda sera, scopriva che la luce non era ancora presente in una casa, andava a controllare che non si fosse dimenticata di spegnere una lampada. Grazie a questi sforzi, il numero di incidenti da incendio diminuisce rapidamente e la mutua realizza profitti dai quali i membri possono decidere nuovi obiettivi.

Tali eccedenze e benefici possono avere tre usi:

• consentire una riduzione dei contributi per il nuovo esercizio
• Ampliare i rischi coperti: ad esempio, oltre all’incendio, l’assicurazione coprirà i danni idrici, i furti, ecc.
• Distribuire tali eccedenze agli aderenti sotto forma di prestito a tasso zero in funzione dell’adeguatezza dei progetti di investimento presentati e fornire un servizio bancario oltre a un servizio assicurativo.

Una volta che le misure di prevenzione sono state attuate con successo, l’aumento dei risultati consente una capacità di sviluppo e di manutenzione delle attrezzature. Gli sforzi di tutte le parti interessate saranno premiati ancora di più se la solidarietà si basa sulla proprietà comune, e questo è ciò che faremo.

L’assicurazione moderna in Francia nasce a Mulhouse intorno al 1820.

L’industria tessile e meccanica della città, che intende competere con altre città come Basilea e le città tedesche e olandesi lungo il Reno, decisero di unirsi in una mutua. All’epoca, il sistema assicurativo funzionava a ripartizione: alla fine di ogni trimestre si tracciava un bilancio tra l’ammontare dei sinistri da indennizzare e il totale dei contributi. La distribuzione era elementare. L’industriale non poteva accontentarsi di questo sistema e quelli di Mulhouse decisero di fondare una propria mutua assicurativa.

Dal momento del sinistro, l’indennità veniva versata e venivano costruiti nuovi laboratori. L’obiettivo comune era quello di ridurre al minimo gli incendi e migliorare regolarmente le misure di prevenzione e di lotta contro questo sinistro. Fu messo in comune un moderno corpo di vigili del fuoco; i datori di lavoro finanziarono la formazione degli operai alla lotta antincendio e finanziarono la costruzione di nuove caserme dei vigili del fuoco dotate dei migliori materiali. Le caserme dei pompieri furono condivise con la città per il servizio pubblico antincendio e i servizi di primo soccorso, in particolare, ovviamente, nelle nuove città operaie.

Presto, in queste officine nuove con un rischio d’incendio divenuto minimo, gli industriali poterono investire i fondi messi in comune per aumentare la produttività dei loro macchinari. Una volta eliminati i danni provocati dagli incendi, l’assicurazione divenne una banca d’investimento alle condizioni fissate dagli stessi industriali: vale a dire con un tasso di credito pari a zero indipendente da qualsiasi politica monetaria, in quanto le spese di gestione erano già pagate a livello di assicurazione. Il tasso di prestito per investire è stato zero! Nessuna banca era in grado di soddisfare tali condizioni, e la mutua in grado di fornire i servizi di banca e assicurazione ha posto le basi per la crescita industriale nella regione di Mulhouse.

La banca-assicurazione della Mutual La Mulhousienne gestita dalla società industriale.

A partire dal 1861, quando gli industriali ottennero a Biarritz, a forza di tenacia, il decreto di Napoleone III che autorizzava pubblicamente la Mulhousiana a esercitare il suo commercio di banca-assicurazione, un secondo fenomeno venne ad amplificare il dinamismo di questa struttura finanziaria. Industriali convinti della fondatezza di questo sistema aderirono alla mutua dall’Europa intera.

Quando vi era un’eccedenza di entrate sui sinistri e questo sistema non poteva che sfociare in tale risultato, poiché raccoglieva soltanto aderenti che si impegnavano nella lotta antincendio, le somme disponibili venivano dapprima utilizzate dai fondatori a Mulhouse per sviluppare le loro industrie. Da allora, questi industriali di nome Koechlin, Dollfus, Thierry Mieg, Schlumberger, Hartmann hanno conferito una dimensione nazionale e mondiale alle loro attività.

La società mutualistica, dal canto suo, non ha raggiunto questo livello di sviluppo perché non era questo l’obiettivo della società, obiettivo che era rivolto all’espansione delle imprese industriali e non allo sviluppo di un’organizzazione finanziaria in grado di tagliarsi dalla sua fonte alimentare fino a dirigerla per far prevalere unicamente i suoi obiettivi di redditività finanziaria a scapito del futuro delle industrie o del settore terziario.

Koechlin nel 1827 fece costruire la più moderna e grande fonderia della Francia per produrre macchine e locomotive a vapore, culla dei nostri attuali TGV. Fu il fondatore della SACM, l’origine di quella che fu la CGE; il più grande gruppo industriale privato francese degli anni ’70. Il” Al” d’Alcatel o d’Alsthom proviene dall’Alsazia, da Mulhouse. I principali dirigenti della società industriale di Mulhouse erano protestanti e ritroviamo anche qui una traccia viva del movimento protestante e della dimensione sociale che questo movimento ha voluto costruire realizzando produzioni materiali per migliorare la vita delle popolazioni.

Belfort e Alsthom.

Si tratta di un seguito storico della sussidiarietà praticata ai tempi delle cattedrali. Tra la cultura d’impresa renana e protestante che persiste nel sito storico di Belfort e il management della direzione generale di Alsthom a Parigi, l’incomprensione e gli errori di comunicazione mineranno regolarmente la struttura dell’impresa.

Lo sciopero del centenario, che scoppia il 27 settembre 1979 a Belfort, ha forgiato uno stato d’animo di cui si misurerà la perennità anche oggi. E’ nata da una profonda umiliazione. Sorda a qualsiasi rivendicazione, mentre i salari belfortuni sono inferiori del 30 per cento a quelli del Bourget dalla creazione di Alsthom-Atlantique tre anni prima, la direzione moltiplica gli errori. Essa ridipinge la fabbrica, prevede un banchetto e propone ad ogni dipendente di scegliere tra una penna, un orologio, una bottiglia di cognac o una medaglia ricordo.

Dietro lo slogan “niente medaglia, il tredicesimo mese!”, la risposta dell’intersindacale è sferzante: l’impianto simbolo della potenza ferroviaria e nucleare della Francia di Giscard è occupato per 58 giorni, in nome della dignità. Dall’operaio al dirigente, tutti si mobilitano con il sostegno della popolazione. Circa 15.000 persone sfilano durante le operazioni “città morta” del 12 e 24 ottobre, al suono del famoso “panno rosso”. La sinistra locale, che è in prima linea, aiuta finanziariamente gli scioperanti e le banche, mentre la destra chiede un compromesso. L’allora deputato Jean-Pierre Chevènement riassume questo incredibile scontro in una frase: “A Belfort non si è abituati a piegare la testa”. “Per i belfortuni, Alsthom è il cuore della città; la fabbrica appartiene a loro”. Forse il prefetto conosceva la cultura della Mulhouse Industrial Society e il modo in cui i protestanti organizzavano le loro imprese per il bene comune tra dirigenti e operai.

Il primo prototipo TGV 001 alimentato da una turbina a gas uscì dalle officine Alsthom di Belfort il 25 ottobre 1971 con un po’ di ritardo. All’inizio dello sciopero del centenario, un gruppo di dipendenti arrabbiati fece esplodere la cabina di testa del treno. Alcuni sindacalisti impedirono la plasticazione della seconda cabina intervenendo in tempo per rimuovere gli esplosivi presi in una cava della regione. Dopo la riparazione della cabina danneggiata, il 25 ottobre il convoglio è uscito tranquillamente dalla fabbrica, ma non è stato possibile festeggiare l’inaugurazione ufficiale dell’uscita del prototipo. Questa è la testa motrice esposta sul ciglio dell’autostrada a Belfort. Questa plasticazione della cabina del TGV 001 non è mai stata perdonata e dimenticata nella sede Avenue Kléber del Gruppo Alsthom. Tuttavia, a parte qualche giorno di ritardo, questo treno ha battuto il record mondiale di velocità ferroviaria in trazione autonoma (318 km/h l’8 dicembre 1972), record del genere che detiene ancora nel 2016. Il conducente era un ferroviere belfortano e il record fu battuto sulla linea delle Landes.

Questo episodio unico nel suo genere per sfidare una Direzione generale parigina, illustra da solo la volontà feroce dei dipendenti di restare padroni del loro lavoro, a qualsiasi costo. Tale appropriazione affettiva si concretizza anche in strada nel 1994 e nel 1995, contro le minacce all’occupazione che affliggono il consorzio GEC-Alsthom. E in modo più insidioso quando Alsthom perse la sua “h” nel 1998, a seguito dell’ennesima ristrutturazione capitalistica. La “h” dell’ex Thomson, alleata della società alsaziana degli inizi, è allora più di una lettera. Per gli “Alsthommes”, simboleggia l’umano in un impero industriale fallito. Questa “h” vissuta come un’amputazione dà addirittura vita a una rappresentazione teatrale.

Questa lotta illustra la resistenza dei cittadini che hanno conosciuto l’assicurazione solidarietà e che si rifiutano di vederla scomparire sotto i diktat della finanza e le sue ristrutturazioni industriali per sviluppare meglio la redditività dei suoi investimenti finanziari e servire oltraggiosamente i suoi azionisti dimenticando i lavoratori le cui competenze sono riconosciute a livello mondiale.

L’azione dell’assicurazione contro i rischi nelle imprese.

Tale approccio assicurativo si declina oggi in molti modi nella vita delle imprese che si comportano più come reti di competenze che come sistemi di potere perfettamente legati al sistema economico capitalista.

L’assicurazione viene istituita quando le misure di prevenzione sono numerose, coerenti e strategiche.

Una società informatica che vende soluzioni ai suoi clienti (come ad esempio SAS) ha bisogno di fidelizzare il proprio personale e, per evitare le partenze indesiderate, migliorerà certamente le condizioni di lavoro ma anche le risorse di sussistenza: non è possibile utilizzare le risorse intellettuali oltre un certo lasso di tempo. 32 ore settimanali sono sufficienti se il lavoratore può adattare il suo orario di lavoro in funzione della sua disponibilità e della sua forma fisica.

Per potersi concentrare sul lavoro, ha senso eliminare le attività quotidiane che richiedono molto tempo. Il luogo di lavoro diventa quindi un campus in cui si mescolano l’orario di lavoro e la vita quotidiana, o addirittura la vita familiare, quando nelle vicinanze si trovano attrezzature per la ristorazione, l’asilo per bambini, lo sport e il relax. Il dipendente sarà nel suo ufficio per 32 ore, ma sarà presente nel campus per circa 50 ore alla settimana e praticherà con i colleghi, la sua famiglia, le famiglie dei colleghi un altro livello di comunicazione e di scambio tale da preservare la sua motivazione e la sua disponibilità per il successo dell’impresa e della sua vita professionale.

Tale approccio assicurativo non si limita alla vita di un’impresa, ma riguarda l’insieme dell’attività economica. Ma dobbiamo andare d’accordo.

Il nostro sistema economico basato sulla proprietà individuale e sulla massimizzazione dei profitti è in realtà limitato all’economia di mercato. La pratica della bancassicurazione messa in piedi dagli industriali di Mulhouse è oggi vietata nel nostro sistema economico capitalista.

Ogni attività deve essere gestita separatamente: l’assicurazione deve realizzare i propri profitti e lo stesso deve fare l’industria, perché in ogni fase lo Stato riscuote le tasse e le banche i loro interessi. I profitti della mutua di assicurazione contro gli incendi non possono più essere utilizzati direttamente dagli industriali per sviluppare le loro imprese, in quanto ciò sopprime una parte delle imposte che lo stato può riscuotere.

Inoltre, questa logica non favorisce lo sviluppo delle banche d’affari ed è contraria alla speculazione sui mercati finanziari. Questa logica, altamente efficace e altrettanto efficiente, ha il grande torto di escludere lo stato e di tenere fuori le banche tradizionali.

Anche la collettività deve diffidare di tali pratiche in rete, poiché il rapido e consistente sviluppo delle imprese così messe in rete sfocia in entità economiche capaci di dirigere la vita politica locale senza l’aiuto dei politici professionisti che animano il sistema politico rappresentativo.

Occorre tuttavia sottolineare che l’influenza della società industriale di Mulhouse non ha nulla a che vedere con le pratiche dei baroni industriali della metallurgia, in Francia come in Germania, che divennero rapidamente mercanti di cannoni e vennero a sostenere i partiti bellicisti nella conquista del potere politico, e così sarà.

Economia mercantile e non mercantile di fronte alla ricerca del profitto.

Nel nostro sistema di potere, la scelta dei leader è stata quella di eliminare il più possibile l’economia non di mercato; l’economia si basa principalmente sull’economia di mercato che crea da sola la ricchezza. Poiché l’economia non di mercato e le amministrazioni pubbliche sono finanziate mediante prelievi sull’economia di mercato.

L’apertura dell’economia non di mercato che crea ricchezza è sempre rifiutata e vietata da recenti sentenze dei tribunali, e su questo torneremo. Di conseguenza, la ricerca del profitto diventa contraria a una logica di assicurazione e di prevenzione.

Conosciamo i complessi residenziali costruiti in zone soggette a inondazioni: i terreni erano inutili per i contadini e la costruzione di edifici in quelle zone avrebbe potuto solo portare grandi benefici ai promotori immobiliari. Il risarcimento dei danni provocati da ripetute inondazioni rappresenta ben presto una spesa insopportabile per le assicurazioni e la collettività.

Ci sono centinaia di altri esempi altrettanto disastrosi per l’economia e la protezione sociale. Più avanti in questo test, mostreremo come la rete risolve i problemi fondamentali della nostra società: disoccupazione, finanziamento della sanità e delle pensioni, alloggi, istruzione e formazione, ecc.

L’organizzazione in rete non utilizza la distinzione tra pubblico e privato né la distinzione tra economia di mercato e non di mercato.

Si basa su un insieme di progetti che convergono nella realizzazione delle risposte date nella realizzazione dei valori della cultura definiti dal gruppo e sappiamo che tra questi valori, attraverso l’alleanza degli opposti, si ritrovano i valori della pace e dell’amore.

Di conseguenza, i gruppi di risoluzione dei problemi non si limitano più ai lavoratori dipendenti, ma si estendono a gruppi di cittadini che si fanno carico della vita della comunità sul piano politico, economico e sociale. Le reti di cittadini di vita si organizzano sulla base di mutue che praticano l’assicurazione contro i rischi e la prevenzione dei rischi e, al di là di questo, attuano processi di solidarietà.

La logica dell’assicurazione nella prevenzione dei rischi è semplice da capire, il passaggio dall’assicurazione alla solidarietà è altrettanto semplice da spiegare, ma nei sistemi di potere si scontra con i numerosi muri degli interessi particolari dei dirigenti del sistema. Questo gruppo di leader non è omogeneo all’interno di un sistema: i politici devono resistere contro la volontà dei leader economici e finanziari, i politici non hanno la stessa origine sociale, le stesse ambizioni politiche. Queste dispute non esistono nelle organizzazioni in rete che si riuniscono attorno a progetti comuni.

Come passare da una logica di assicurazione a una logica di solidarietà.

Il fallimento della Sicurezza Sociale

Il fallimento più grave di un sistema assicurativo che non è riuscito a trasformarsi in un’organizzazione solidale è quello della sicurezza sociale in Francia. Già nel 1945, i fondatori della previdenza sociale, Pierre Laroque e altri, indicavano che questi organismi di protezione sociale dovevano passare molto rapidamente dalla logica dell’assicurazione alla logica della solidarietà. Anche se non è stato così a causa dell’opposizione dei dirigenti economici, dei datori di lavoro e dell’ignoranza spesso dei rappresentanti dei lavoratori, torneremo su questo punto, in questa sede dobbiamo capire che cosa apporta una logica di solidarietà rispetto a una logica di assicurazione.

Prevenzione dei rischi e solidarietà.

Abbiamo visto come la logica delle assicurazioni nell’industria possa portare a economie in grado di garantire lo sviluppo di un gruppo di imprese. Il successo dei suoi sforzi si spiega con la perfetta padronanza delle tecnologie da parte degli ingegneri che hanno creato i loro stabilimenti.

Gli sforzi di prevenzione si sono concentrati soprattutto sul cambiamento degli atteggiamenti: datori di lavoro e lavoratori hanno trovato un interesse comune nell’eliminazione del rischio d’incendio, del costo di scarsa qualità nella produzione, nello sviluppo del Paese. Le risorse impiegate per la lotta antincendio erano note, era sufficiente perfezionarle e utilizzare la formazione del personale.

La solidarietà interviene proprio quando queste soluzioni non sono disponibili in un determinato ambiente. Di fronte a un rischio che si presenta, quando il gruppo non è in grado di reperire i mezzi di prevenzione e soprattutto le soluzioni per eliminare le conseguenze di quanto è appena accaduto, per trovare i mezzi per evitare che tale rischio si ripeta, occorre trovare un sapere, occorre poter disporre di conoscenze nuove.

La solidarietà è una condivisione di conoscenze.

La solidarietà non è una questione di risorse finanziarie, ma di conoscenza. Si tratta di condividere le conoscenze in contesti e ambienti diversi. La solidarietà si basa sull’alleanza degli opposti. Chi lavora la terra è curato e aiutato da chi lavora nel monastero e l’uno nutre l’altro materialmente e l’altro fornisce cibo immateriale.

Seguendo l’esempio della società industriale di Mulhouse, sappiamo che durante la guerra del 1870, per seguire la strategia militare allora in vigore, il sesto reggimento di linea di Mulhouse si ritirò nella piazza forte di Belfort e gli operai della città industriale portarono un rinforzo capitale che tenne sotto scacco gli assedianti tedeschi. In seguito la SACM ( la società alsaziana di costruzione meccanica ) si trasferì a Belfort a partire dal 1879 per sfuggire all’occupante tedesco.

La solidarietà permette lo sviluppo delle regioni e l’eliminazione della miseria e della fame, la resistenza contro l’oppressore.

Ha permesso a molti popoli di superare le crisi che li minacciavano, quindi perché non è sviluppata al meglio in tempi di pace, di crescita e di progresso? Perché la crescita non può che essere confiscata, saccheggiata da alcuni a scapito di tutti gli altri?

L’esempio classico della solidarietà è ben noto: non ti do pesce né denaro per acquistarlo, ma ti insegno a pescare.

Prestare un bene o un materiale che l’altro non ha e di cui ha bisogno si chiama anche, nel linguaggio comune, aiuto o solidarietà. Ma quando diciamo che la solidarietà deve essere la logica conseguenza dell’assicurazione e dell’approccio preventivo, poniamo l’accento su un’altra questione essenziale nella società, nelle relazioni tra i gruppi sociali.

Un gruppo che riesce a sviluppare la propria assicurazione si arricchirà grazie a una gestione nettamente migliore dei propri mezzi ed eviterà gli sprechi delle proprie risorse. Pertanto, può chiudersi in se stesso per preservare i suoi risultati. Ci troviamo quindi di fronte al conservatorismo e soprattutto a un riflesso corporativo.

È evidente che i fondatori della sicurezza sociale nel 1945 conoscevano questa difficoltà, questa trappola temibile sul piano sociale.

Gruppi di lavoratori dipendenti (minatori, operai delle fabbriche, ferrovieri, dirigenti, funzionari, insegnanti, contadini, ecc. ) dovevano inizialmente creare le proprie mutue o società di assicurazioni sociali. Conosciamo la mutua degli insegnanti, ecc. Queste mutue dovevano poi unirsi a livello nazionale per dimostrare solidarietà con i gruppi sociali più svantaggiati in modo da eliminare la miseria, la disoccupazione e quelle situazioni che impediscono ad una società di svilupparsi in un progresso sociale.

Ciò che uno riesce a conseguire serve poi al successo degli altri, perché l’obiettivo è elevare insieme un livello di vita, di sapere, di consolidare le relazioni sociali all’interno di un popolo e poi tra i popoli per eliminare i rischi di conflitti che seminano miseria, morte e desolazione tra l’umanità.

Combattere le malattie, le disabilità, gli infortuni sul lavoro, la mancanza di formazione professionale, la maternità, le esigenze fisiologiche di riposo e di vacanza, il pensionamento sono obiettivi per tutti i gruppi sociali che utilizzano risorse e metodi comuni: ospedali, asili nido, scuole, case di riposo, centri di formazione, centri ricreativi, ecc.

Ma questo deve essere voluto sul piano politico! Torneremo nella seconda parte di quest’opera sulla nostra lettura delle cause che in Francia hanno impedito questo passaggio, questa evoluzione dello stato assicuratore della fine del XIX secolo verso una repubblica francese solidale. Possiamo già dire che non spetta ai lavoratori o ai cittadini francesi pagare i danni di queste politiche politiche disastrose da più di un secolo.

La difesa dei profitti dei proprietari dei mezzi di produzione e degli interessi della borghesia ha giustificato per i dirigenti politici il non finanziamento di un regime universale di previdenza sociale capace di reali solidarietà economiche e sociali. Ogni settore industriale o commerciale ha finanziato il proprio regime di sicurezza sociale secondo le proprie specificità finanziarie e il proprio livello di rischio di infortuni sul lavoro. Ci sono i rami ricchi: la chimica, la metallurgia nel periodo della siderurgia, le miniere e i rami modesti come il tessile, il ramo agricolo…

La conseguenza si ritrova ancora oggi nei regimi pensionistici con il principio della decurtazione tra i quattro grandi regimi: previdenza sociale, regime agricolo, regime dei lavoratori autonomi, regime della funzione pubblica.

Per esempio: lei lavora metà del periodo contributivo obbligatorio in imprese e l’altra metà nel settore pubblico come insegnante e formatore di futuri dipendenti. La vostra pensione di anzianità di previdenza sociale sarà ridotta di uno sconto del 50% secondo uno schema e la vostra pensione di anzianità di servizio pubblico, allo stesso modo, avrà uno sconto del 50% secondo un altro schema. Avete lavorato per ottenere tutti i vostri trimestri obbligatori di contributi, ma avete cambiato regime! Non è un bene perché la salute finanziaria di un regime vi impone di rimanere tutta la vostra carriera professionale nello stesso regime, altrimenti ci sono contributi che mancheranno per pagare le pensioni di questo regime pensionistico.

È la prova che questo sistema pensionistico è corporativo, assolutamente non universale, che è di proprietà dei datori di lavoro di questi regimi. Lo Stato si libera della sua responsabilità, cominciando col riconoscere che spetta a ogni regime pensionistico provvedere al proprio finanziamento… a scapito della mobilità professionale e dell’innalzamento del livello delle competenze, su questo torneremo.

Ciascuno deve restare al proprio posto in un sistema di potere e cambiare posto non è ammesso dai dirigenti di un sistema di potere. Pierre Legendre che abbiamo citato nel nostro capitolo introduttivo sulla missione del poeta, lo aveva ben compreso e messo in luce.

Ma nulla è cambiato finora e i sindacati giocano sia i ciechi che i ciechi ignoranti e sordi per non capire perché sono stati scelti per partecipare a questa gestione paritaria della sicurezza sociale avendo cura di non contrariare gli interessi dei datori di lavoro!

La conseguenza diretta di questa gestione dei regimi pensionistici senza solidarietà è vissuta da milioni di pensionati. Il caso di uno dei nostri vicini è palese: ha lavorato in fabbrica dall’età di 16 anni, poi come agricoltore e alla fine si è messo in proprio come taglialegna per vendere legna da ardere. Quindi 3 detrazioni: quella della Sicurezza Sociale, quella della Mutualité Sociale Agricole, quella del RSI, Regime sociale dei lavoratori autonomi. Risultato: la pensione di vecchiaia è di circa 800 euro al mese, circa 200 euro in più rispetto al RSA per aver lavorato tutti i trimestri obbligatori richiesti, senza disoccupazione. Per il momento, in pensione continua a vendere legna da ardere chiedendo di essere pagato in contanti, in modo da ottenere un reddito complementare. Ma il giorno in cui non potrà più lavorare e vendere legname…?

Tanto vale abbandonare questo sistema di potere che rifiuta la solidarietà e preferisce conservare ferocemente il suo corporativismo e il dominio conservatore delle élite della borghesia antica per preservare le sue ricchezze e il suo dominio della società francese.

Solidarietà nella distribuzione della ricchezza.

Abbiamo mostrato nella Parte 2 il rifiuto dei datori di lavoro di condividere con gli operai i guadagni di produttività ottenuti dal lavoro di tutti.È la rivolta dei Canuti di Lione fin dal 1830 che metterà in luce questa logica del sistema capitalista, questa volontà dei datori di lavoro proprietari privati dei mezzi di produzione di trattenere per loro le ricchezze prodotte dal Lavoro. Non è cambiato niente da allora.

Nella vita delle reti, la solidarietà è la conclusione del processo di produzione e di distribuzione delle ricchezze.

Presentiamo su fileane.com le istituzioni politiche, economiche, sociali e culturali delle Reti di Vita.

La solidarietà non si manifesta solo nel momento della distribuzione della ricchezza, come nell’attuale concezione dei nostri sistemi di potere. Non ha nulla a che vedere con un livello di organizzazione della carità.

La solidarietà interviene in tutto il processo, ogniqualvolta un gruppo possiede una conoscenza o un know-how in grado di aiutare un gruppo diverso in difficoltà. A livello economico,la procedura Qualità Totale permette il calcolo del Costo di ottenimento della Qualità (COQ) e la trasmissione di questa soluzione ottimale ad altri Team di Progetti di Vita permette di calcolare il Costo di ottenimento della Solidarietà (COS).

La performance è tanto più eccellente in quanto l’apporto di una soluzione ottimale da parte di un altro gruppo si realizza al momento della definizione delle finalità di un progetto attraverso la tappa dell’alleanza dei contrari. Il gruppo può quindi passare direttamente all’adattamento di questa soluzione alle sue specificità locali. Ciò comporta un risparmio di tempo e risorse.

La solidarietà aumenta gli incrementi di produttività.

Le fonti di guadagno di produttività sono quindi l’innalzamento del livello delle competenze e un cambiamento di struttura nell’organizzazione e nel processo decisionale, senza dimenticare la possibilità di forti sinergie.

La solidarietà può essere materiale, intellettuale, spirituale, artistica, sportiva, finanziaria. Una volta stabilita la solidarietà, gli standard di vita sono in grado di gestire i beni comuni e una moneta piena, senza debiti. Nella nostra quarta parte mostreremo come intendiamo mettere in atto queste nuove solidarietà all’interno delle organizzazioni in rete nell’ambito di un’Arte di Vivere in una civiltà umanistica.

Abbiamo sviluppato questo caso dello sviluppo della Mulhouse Industrial Company. La sua eliminazione da parte dei dirigenti del sistema capitalista, da parte dei padronati francesi e dei governi al suo soldo, prosegue essenzialmente attraverso i recenti attacchi contro il gruppo Alsthom e il suo sito storico di Belfort, dove sussistono i resti della cultura renana, umanista e protestante, della società industriale di Mulhouse.

I due pilastri che ne sono derivati, Alsthom e Alcatel, saranno negli anni ’70 la base del gruppo industriale CGE il cui sviluppo dopo il 1945 è stato sostenuto dall’utilizzo della moneta piena, senza debiti, creata dalla Banque de France, nazionalizzata dal 1945, moneta piena che ha finanziato la ricostruzione e poi lo sviluppo industriale ed economico, sociale del paese. Abbiamo presentato questo esempio nel capitolo precedente sui Team di progetti di vita.

Ne abbiamo parlato anche nel discorso del poeta alla città libera di Belfort della primavera del 2019 durante le manifestazioni contro le misure di smantellamento delle competenze nel settore delle turbine a gas.

Un limite alla solidarietà: il divario tecnologico, ad esempio il brevetto sugli schermi LCD a cristalli di Thomson-CSF.

Oltre a questi rischi legati allo sviluppo delle tecnologie, come il rischio incendio legato all’esplosione delle macchine a vapore negli anni 1810-1820, c’è il rischio legato all’ignoranza o all’impossibilità di utilizzare un brevetto perché l’innovazione è troppo avanzata rispetto alla tecnologia disponibile.

E questo rischio di una rivoluzione tecnologica mal gestita è notevolmente aumentato dall’ignoranza o da una errata valutazione dei leader politici. In Francia, purtroppo, siamo abituati finora a questo fatto.

Questo caso è illustrato qui dall’utilizzo del brevetto sugli schermi a cristalli liquidi nel 1990 presso Thomson-CSF. Come nel caso della società industriale di, ritroviamo errori di gestione e decisioni politiche catastrofiche che porteranno al mancato utilizzo di questo brevetto nell’industria francese e alla perdita di una reale opportunità di sviluppare una produzione di massa a livello mondiale.

Riassumiamo qui il caso Thomson presentato nella sezione Formazioni di fileane.com che il lettore vorrà consultare per maggiori precisazioni e approfondimenti.

Inizialmente, c’è un brevetto sugli schermi a cristalli liquidi, schermi piatti, sviluppato nel 1960 dalla società giapponese SHARP e dalla società americana RCA, leader mondiale delle televisioni a schermo catodico. Dal 1960 fino all’arrivo dei microcomputer dotati di calcolatori con potenti microprocessori, questo brevetto non ha potuto essere utilizzato, in particolare sui grandi sistemi informatici IBM o altri. Il computer centrale, anche se molto potente, non poteva gestire contemporaneamente i miliardi di pixel delle migliaia di schermi che gli erano collegati.Alla
fine degli anni ’80, con l’arrivo dei microprocessori potenti, divenne possibile utilizzare schermi piatti con i nuovi microcomputer. Questo è interessante per i team di progetto che sviluppano sistemi d’arma con schermi incorporati in aerei, sottomarini o qualsiasi tipo di equipaggiamento militare.

In Francia, Thomson-CSF sviluppa in particolare i sistemi d’arma per il Rafale e i nuovi SNLE (sottomarini nucleari lanciamissili). Gli esperti del gruppo sanno che questo brevetto sugli schermi piatti diventa indispensabile e lo sviluppo della televisione 16/9, il miglioramento della qualità dell’immagine degli schermi televisivi, altri progetti del gruppo Thomson consumer, tutto spinge la Direzione generale a cogliere l’opportunità dell’acquisizione di RCA, gigante industriale della televisione ma i cui finanzieri non vogliono sostenere gli enormi costi della sua trasformazione tecnologica o semplicemente perché ignorano che RCA possiede il famoso brevetto sugli schermi a cristalli liquidi.

Subito dopo l’acquisizione di RCA avvenuta nel 1988, i primi schermi a cristalli liquidi sono prodotti nelle camere bianche di Saint-Égreève, vicino a Grenoble. Nuove camere bianche perché le vecchie sono inviate in altri laboratori del gruppo, in particolare a Sophia-Antipolis. Nel 1990, gli schermi a cristalli liquidi sono utilizzati per il Rafale e la sala di controllo delle SNLE. Ma sembra che questa produzione finirà qui nel contesto del segreto militare che circonda questi programmi di armamento, o almeno che una versione pubblica non sia stata messa in atto.

È vero che il sovraccosto di queste attrezzature dotate di queste nuove tecnologie rispetto al capitolato d’oneri più vecchio che serve da base per il finanziamento pubblico ha subito creato seri problemi politici al governo che dal 1973 non può più chiedere alla Banque de France un finanziamento in moneta piena, almeno in Buono del Tesoro messo a disposizione del governo senza interessi.

È proprio su questo punto che si trova probabilmente la causa del mancato utilizzo di tale brevetto sui cristalli liquidi nella produzione di schermi piatti per le altre apparecchiature industriali e per il grande pubblico. I governi non vollero prendere in prestito denaro per finanziare lo sviluppo di queste nuove tecnologie, che erano certamente scottati dalla svalutazione del franco nel 1983 e dalla volontà presidenziale di creare l’euro con politiche del franco forte negli anni ’90.

L’ignoranza sull’evoluzione delle nuove tecnologie ha gettato i responsabili politici nello scandalo di aver perso un’opportunità unica per la Francia di diventare un leader mondiale degli schermi piatti.

I dirigenti dell’alta finanza ne erano al corrente e ne hanno approfittato per gettare il nostro paese nell’ombra di questo scandalo, che questa produzione di schermi piatti è servita ad altri gruppi industriali privati e che essi controllavano direttamente come nei Paesi Bassi? Questo marchio è stato il primo in Europa a presentare, nei primi anni 2000, schermi a cristalli liquidi in collaborazione con il gruppo coreano LG Electronics.

Il rifiuto nel 1997 del presidente di Thomson, Thierry Breton, di lanciare una produzione di schermi a cristalli liquidi per i CEA e le centrali nucleari francesi di EDF, errore di gestione monumentale, ha certamente allertato i concorrenti e in particolare SHARP, che possedevano la comproprietà di tale brevetto, da cui lo sviluppo di tale produzione da parte dei concorrenti diretti di Thomson… che hanno trovato le fonti di finanziamento presso le banche e l’alta finanza, ma non il gruppo industriale pubblico francese, i cui dirigenti politici e padronati auspicavano soltanto la sua scomparsa e la sua vendita in appartamenti a investitori privati.

È vero che dal 1973 e dall’abbandono del finanziamento dell’economia attraverso il circuito dei buoni del Tesoro e questa quasi moneta piena, l’obbligo imposto ai governi europei di finanziarsi sui mercati finanziari e presso le banche centrali private dell’oligarchia finanziaria anglosassone, ha condannato le imprese pubbliche, in particolare francesi, a chiedere aiuti pubblici importanti per garantire i loro investimenti.

Così vanno gli affari nel sistema di potere capitalista liberale. I governi di destra non volevano più versare un solo Franco in imprese pubbliche che avevano solo debiti, argomentazione fallace per condurre la politica di privatizzazione per la quale erano stati eletti… e pagati dall’oligarchia finanziaria anglosassone.

Questi due esempi di quelli che furono i gruppi CGE e THOMSON illustrano quello che le istituzioni politiche delle Reti di Vita non faranno e non ordineranno di fare alle loro istituzioni economiche e sociali.

La solidarietà è garantita nell’utilizzo della moneta piena e delle cambiali o dei Buoni lavoro

Il diritto commerciale vigente prevede la solidarietà attraverso l’avallo di una cambiale. Il portatore della cambiale (il traente) per essere tutelato in caso di mancato pagamento da parte del trattore, può chiedere un avallo di tale cambiale da parte di una cauzione che si impegna a venire in aiuto al trattore per pagare al suo posto, se necessario.

Nel funzionamento di una moneta piena, la circolazione di un Buono di Lavoro o di una cambiale indica la natura del lavoro e la somma prevista per realizzarlo. Diversi attori possono partecipare a questo progetto. La cambiale presenta quindi le diverse cedole destinate a ciascuno di tali intervenienti.

Nel caso in cui uno di essi sia inadempiente a seguito di una distrazione della somma che rimane per il completamento del lavoro, qualsiasi altro interveniente può agire contro di lui e coloro che sono a valle, vale a dire coloro che dovevano intervenire dopo l’interveniente inadempiente, hanno il diritto di chiedere a uno degli intervenienti a monte di pagare affinché un altro interveniente sostituisca tale interveniente inadempiente.

In linea di principio sarà l’interveniente che ha già realizzato la sua parte di lavoro e che è stato pagato in occasione dello sconto del suo tagliando dalla banca della Città Libera ad assicurare immediatamente la sostituzione dell’interveniente inadempiente e il pagamento del lavoro previsto in questa fase. Al termine del lavoro, tutti gli oratori verranno a condividere i costi supplementari di questa sostituzione e tutti agiranno in giudizio per far condannare l’oratore che ha commesso questo abuso della somma che gli era stata assegnata. Con la somma ottenuta in occasione di tale condanna, ognuno sarà rimborsato del costo supplementare che avrà sostenuto.

Nel caso in cui l’interveniente sia inadempiente e possa sottrarsi alla sua responsabilità civile e professionale, gli altri intervenienti possono essere chiamati insieme per eliminare tale disfunzione e per far sì che la successiva realizzazione del lavoro possa aver luogo. Siamo qui nell’ambito di una responsabilità in solido di tutti coloro che sono chiamati a svolgere il lavoro. L’obiettivo è quello di aiutare gli interessati ad evitare che uno o più di essi debbano sostenere spese supplementari.

Da qui l’obbligo in un team di progetto di lavorare insieme durante la sua realizzazione.

L’uso della moneta piena porta come vantaggio per questo team di progetto che ogni membro non ha bisogno di portare un contributo finanziario per pagare le attrezzature e i consumi intermedi prima di essere pagato alla fine della sua parte di lavoro. Il progetto approvato dall’assemblea locale dell’azione politica e preventivato dalla città libera o dalla Confederazione permette poi di creare il Buono di Lavoro o la cambiale con i suoi diversi coupon. Ciò elimina le esigenze di finanziamento e le questioni di tesoreria. Non siamo più nel quadro della proprietà privata personale, ma nel quadro della proprietà comune.

Vedremo più avanti il capitolo sulla creazione e la gestione della Moneta Piena, senza debiti.

Assicurazione e solidarietà nella produzione di ricchezza nel quadro delle Reti di Vita:

Fase 1: elencare i principali rischi e prevedere una garanzia finanziaria in caso di sinistri.

Questa garanzia è fornita in base al lavoro, alle competenze, alle risorse necessarie per eliminare il rischio e/o riparare i sinistri che si sono verificati. In parole povere, si tratta di pianificare il carico di lavoro che il team di progetto dovrà sostenere per eliminare i danni subiti e per fornire l’aiuto esterno necessario. Quando questo lavoro sarà realizzato, la sua retribuzione avrà luogo in moneta piena. Nel caso in cui tali rischi siano stati evitati o le loro conseguenze minimizzate, il team di progetto risparmia sul proprio bilancio e questo profitto, alla fine del progetto, servirà a finanziare un altro progetto o la continuazione di questo progetto con obiettivi più importanti, il che limiterà la necessità di creazione monetaria per finanziare nuove attrezzature o nuovi investimenti.

Vedremo più avanti l’utilizzo del Piano come strumento importante nelle Reti di Vita per pilotare l’attività umana nella produzione e nella distribuzione delle ricchezze così come nell’organizzazione del lavoro e nell’innalzamento del livello delle competenze. Questo Piano è ovviamente anche lo strumento di gestione della moneta piena, senza debiti. Ci arriveremo.

Fase 2: il rischio grave, grave e letale deve essere escluso

o definitivamente, in quanto costituisce una grave minaccia per la vita e la sopravvivenza, o temporaneamente, in quanto l’innovazione non può essere utilizzata dalle tecnologie in funzione delle conoscenze attualmente disponibili, si tratta di valutare il lavoro e le risorse necessarie per porre fine a tale nocività, tale brevetto, tale innovazione, tale tecnologia, tali conoscenze dannose per la vita e la sopravvivenza.

Questo rischio, scoperto nel corso della realizzazione di un progetto nell’ambito di una produzione di ricchezze, è oggetto di un deferimento alle istituzioni politiche delle Reti di Vita: Guardia Nazionale e Difesa militare, squadre di progetti di vita, città libere, Confederazione.

Queste istituzioni politiche, attraverso l’azione politica dei cittadini, definiscono le condizioni in cui tale rischio e tale conoscenza sono tenuti nascosti e lontani, nonché i mezzi giuridici e militari per difendere l’isolamento dal sapere e dalla segretezza.

Siamo in presenza di una politica fondata sulle nostre due fonti di conoscenza per mettere la spada sotto la custodia del sacro, politica già praticata nell’antichità dai druidi celtici nei templi sulle rive del Nilo o nelle radure delle foreste. Il lavoro e le risorse necessarie per mettere in atto questa politica di esclusione dei rischi che non possono essere eliminati e minimizzati sono finanziati dall’uso della moneta piena, senza debiti.

L’isolamento e la segretezza di alcune delle tecnologie più dannose e distruttive per la vita sulla Terra non sono organizzati nei sistemi di potere. Al contrario, i loro leader si stanno abbandonando a una corsa agli armamenti senza limiti, soprattutto nel settore nucleare.

L’ideologia neoliberale guidata dalla setta dei puritani anglosassoni non si nasconde più nell’Agenda 2030, ad esempio, per spiegare come intende riprendere le tesi maltusiane criminali per ridurre drasticamente il livello della popolazione umana e quello di alcuni animali, al fine di garantire agli eletti che seguono le loro direttive divine le possibilità di vivere in pace senza essere minacciati dai riprovati che non seguono le loro direttive divine.

Per limitare il livello della popolazione, la tirannia medica non si limita più alla riduzione dei mezzi della medicina e alla disorganizzazione degli ospedali. Utilizza le armi biologiche e genetiche sviluppate dai giganti della farmacia di cui sono proprietari azionisti.

Presenteremo questa storia della tirannia medica e delle sue armi nella Parte 2 Il funzionamento dei Sistemi di Potere. Si va dagli OGM, all’uso di virus o all’uso di produzioni industriali alimentari nocive alla salute.

Passo 3: Diffusione della soluzione ottimale

e delle conoscenze che la compongono, è una delle responsabilità delle istituzioni politiche, in particolare della Confederazione che gestisce la documentazione tecnica e riunisce le decisioni prese nelle Reti di Vita per la soddisfazione delle esigenze dei loro membri.

Questa documentazione include la soluzione ottimale e i relativi adattamenti alle particolarità locali realizzati fino a quel momento. Questa documentazione è gratuita per i membri della Confederazione delle Reti di Vita e corrisponde all’economia del dono.

Le richieste inoltrate alla Confederazione da organizzazioni esterne saranno esaminate e soddisfatte in cambio della firma di un Trattato di pace con la Confederazione e le controparti parteciperanno allo sviluppo politico, economico e sociale dell’insieme dei soggetti interessati ai Trattati di pace.

La diffusione e lo scambio di conoscenze mettono in pratica la solidarietà sviluppata dalle Reti di Vita. La valutazione dei risparmi e dei benefici della solidarietà viene fatta un bilancio delle istituzioni politiche che li hanno realizzati, mentre le valutazioni vengono consolidate a livello federale.

Fase 4: Valutazione dei costi della solidarietà

Ci troviamo quindi di fronte a una valutazione dei costi della solidarietà che raccoglie e contabilizza il lavoro, le competenze e le risorse utilizzate, anche militari, per eliminare questa minaccia. Ogni anno la Confederazione stabilisce un saldo tra i benefici della solidarietà realizzati internamente e i costi per ottenere la solidarietà esterna. Serve a definire gli assi di sviluppo delle Reti di Vita contro i sistemi di potere in tutto il pianeta Terra e la sua attuale umanità.

Questo calcolo del Costo di Ottenimento della Solidarietà è presentato nel capitolo sull’Approccio Qualità Totale.

Schema di sintesi

per illustrare l’articolazione tra le varie fasi del processo decisionale, le istituzioni politiche e le istituzioni economiche a livello di gestione dei rischi e delle minacce per arrivare a sviluppare la solidarietà e proteggerci.

Lo sviluppo dell’assicurazione contro i rischi e poi lo sviluppo della Solidarietà che condivide la soluzione ottimale e il suo adattamento alle particolarità locali, sono quindi i principi di base delle Istituzioni economiche. Ora possiamo continuare questa presentazione delle diverse Istituzioni economiche.

Il capitolo successivo dell’approccio Qualità Totale applica questa presa in considerazione dei rischi e delle disfunzioni per attuare misure di prevenzione e investimenti per eliminarli. Questa soluzione ottimale ottenuta da un team di progetti di vita viene poi condivisa con chi ne ha bisogno e la Confederazione gestisce una documentazione tecnica che raccoglie tutti questi progressi nello sviluppo delle Reti di Vita.