Jotape
Ho viaggiato nei testi delle FAQ e ho apprezzato la coerenza e l'originalità delle tue posizioni. Tuttavia non l'ho trovato, e non più nella Carta del sito, chiara spiegazione del concetto di "economia non commerciale" che sostiene. Mi potete aiutare ? Cordiali saluti!
Domande Frequenti
I.Reti di vita sociale, istituzioni e funzionamento delle reti di vita sociale e funzionamento delle istituzioni
Abbiamo risposto alle vostre domande
Quale nozione di “economia non commerciale” sostiene Fileane?
Fileane
Altri sviluppi sui servizi pubblici francesi e l’interesse generale europeo esistono sulla pagina l’evoluzione dello stato.
L’economia di mercato riunisce le aziende rivolte a profitti e organizzate su un mercato in concorrenza. È il settore privato in base alla libertà di imprenditorialità e al diritto di proprietà individuale, compresi i mezzi di produzione.
L’economia non commerciale riunisce associazioni, amministrazioni, gruppi che non cercano profitti o altrimenti, quando ci sono, lo fanno in un quadro comunitario: i profitti vengono ridistribuiti interamente ai membri (reciproche, cooperative). È il settore pubblico o sociale. In Francia, lo stato esercita un monopolio sul servizio pubblico e quindi sull’economia non commerciale. È una proprietà collettiva che viene ad aiutare le persone: RMI, CMU e che controlla i servizi pubblici e sociali in modo da renderli accessibili a tutti i cittadini (previdenza sociale, disoccupazione …). Oltre a questo settore pubblico, lo stato accetta il volontariato e le associazioni che lo incoraggiano o lo organizzano. Colui che dà, il fatto gratuitamente, senza scambio di un ritorno equivalente. Esempio della Croce Rossa che viene ad aiutare i servizi sanitari, assistenza ai prigionieri che aiutano la giustizia. Tuttavia, esiste la possibilità di organizzare scambi senza cercare profitti ma ottenendo risparmi e guadagni che sono tutte possibilità di preservare un livello di ricchezza senza debiti contrattuali.
Esempio: un gruppo può organizzarsi in attrezzatura da riunioni e ore di lavoro per costruire una casa per ciascun membro del gruppo. Questo caso è difficile da proibirsi e esistono associazioni di questo tipo (Beavers …). Un altro esempio: i membri del gruppo vengono a riparare il tuo tetto e poiché non hai il centesimo, in cambio dai loro uno o alcuni pasti, che hanno accettato perché l’oggetto principale dello scambio era davvero l’aiuto reciproco. L’accordo di volontà che sigilla il contratto non è più accettabile qui per lo stato e i leader dell’economia di mercato. Le federazioni della costruzione di imprenditori, il procuratore intervenne per condannare il Servizio di scambio locale (SEL) di Ariège in un caso del genere nel gennaio 1997: la loro argomentazione era chiara: lasciare che lo sviluppo di tali organizzazioni non commerciali significhi rovinare artigianato e società commerciali.
In effetti, nel caso dell’economia di mercato, una persona dovrebbe lavorare e risparmiare sui loro salari per pagare una riparazione del tetto stimata a € 5.000 mentre nell’economia non commerciale potrebbe ottenere lo stesso risultato per una considerazione simbolica di a Pochi pasti. Certo, se le persone che sono venute a riparare il tetto hanno anche il tetto da riparare, il primo beneficiario darà loro lo stesso. È ovvio ma non necessario e imposto nel contesto del sale. Conclusione: o diventa inutile lavorare troppo nelle aziende mercantili perché aiutando, la necessità di avere uno stipendio diventa più basso ed è meglio avere molto tempo a disposizione per l’aiuto reciproco, o è meglio lasciare l’economia mercantile e Sviluppare una rete di scambio (baratto organizzato) al massimo. Per il momento in cui il divieto di lavoro nero sta bloccando qualsiasi sviluppo dell’economia non commerciale, ma la questione non è solo quella di vietare la frode fiscale o le regole del diritto del lavoro. Quando lo stato non può più soddisfare i servizi pubblici per i quali è responsabile, non è tempo e non c’è alcun obbligo di consentire a sviluppare l’economia non di mercato che consente l’arricchimento di coloro che lo praticano?
Prendi il caso dell’organizzazione del pensionamento e della fine della vita. Attualmente nell’economia di mercato principalmente liberale, esiste un’offerta di case di pensionamento e cura. Per finanziarli, la persona deve vendere più spesso la propria casa e in base alla loro longevità, tutta questa somma scompare in questo finanziamento. Spesso, gli eredi devono contribuire a tasca propria per servizio familiare. La logica mercantile diventa molto semplice: una famiglia accumula la ricchezza in modo che possa finanziare i suoi vecchi tempi e se non trasmette più nulla ai suoi eredi, non importa perché i bambini devono anche avere la loro eredità per la stessa necessità. Alla morte, è sufficiente che l’equilibrio della famiglia sia zero e non in deficit. Questo è ciò che sta accadendo oggi e che spiega il rotolamento delle classi medie dalla brutale erosione del patrimonio familiare, il disinteresse materiale della famiglia e l’estensione dei conflitti tra genitori e bambini si sono confrontati con questa situazione. Il mito sociale, l’utopia vuole che i bambini siano più ricchi dei loro genitori e non hanno più bisogno del patrimonio familiare per accumulare ricchezza. Questa favola una volta l’arricchimento di una minoranza è il più promosso a scapito della maggior parte delle persone. La logica dell’economia non commerciale è abbastanza diversa: ogni famiglia ad un certo punto contribuisce a una rete che gestisce la pensione e questa assistenza e questa partecipazione apre il vantaggio di servizi simili quando è arrivata l’età. Tutti mantengono la loro casa, lo stato interviene meno e l’aiuto reciproco consente alla più giovane esperienza di condivisione per preparare meglio questa fase della vita che sta crescendo sempre di più. E l’uso di fondi pensione, ne parliamo! Una cosa è certa: più intermediari dell’economia di mercato non vengono ad arricchirsi comodamente lungo la strada, questo è garantito! È quindi una scelta della società. Per il momento in cui l’OMC vuole privatizzare il servizio pubblico degli Stati e dell’Europa stabilisce il concetto di interesse generale della comunità, siamo lontani dallo sviluppo di un’economia di rete non commerciali e rimaniamo prigionieri di sistemi di potere contrari ai nostri interessi diretti.
II.La nostra principale fonte di conoscenza: la vita spirituale e iniziatica
Questions générales
Le dieci tribù d’Israele “perdute” dopo l’invasione assira. Perse o fedeli all’opera di Mosè l’egiziano?
il 08 aprile 2026
Quindi, oggi la guerra continua in Libano nonostante il cessate il fuoco con l’Iran? Un po’ di storia per porre fine a questa farsa, questa impostura che imperversa dal 1948.
Non possiamo dimenticare di pensare alle dieci tribù d’Israele “perdute” dopo l’invasione assira. Perse o fedeli all’opera di Mosè l’egiziano?
La Terra Promessa per i fedeli di Ptah e i semiti fuggiti dalla schiavitù imposta da Amosi e dai suoi discendenti durante la ricostruzione del paese, una volta cacciati i popoli dal mare intorno al 1500 a.C., questa Terra Promessa non fu la Palestina ma la regione dell’attuale Libano con in particolare Byblos l’egiziana e poi Tiro e la civiltà fenicia.
Dopo la fine dell’ultimo grande cataclisma, i sopravvissuti del continente sommerso riuniti a Ta Mana a nord di Agadir hanno inviato i marinai che erano sfuggiti al cataclisma, esplorando il Mediterraneo e fondando a Byblos un nuovo stabilimento portuale per rifornire la loro flotta e costruire nuove navi con il legno delle foreste del Libano, come avveniva prima dell’inghiottimento del loro continente.
Questo riavvicinamento all’Egitto ha un effetto duraturo sull’arte e la cultura di Byblos, e diventa un importante centro religioso dove si pratica il culto di Osiride e quindi un’Alleanza con Ptah, il creatore di tutta la Vita.
Gli Amoriti bruciarono la città durante la loro invasione nel 2150 AEC. Dopo aver sottomesso la popolazione, ricostruirono e si stabilirono nella regione. Il loro controllo della regione terminò nel 1725 AEC, quando gli Hyksos invasero la regione finché, nel 1580, gli Egiziani li scacciarono. Gli egiziani rivendicarono allora la costa di Canaan.
Amosis e il suo successore Thutmose I hanno di nuovo conquistato le regioni del Levante con Byblos e la terra di Canaan, e hanno poi guidato spedizioni nell’Eufrate del nord per monitorare l’espansione degli aramei e dei semiti dei futuri imperi ittiti, assiri e babilonesi.
Thutmose III, che fu definito dall’egittologo americano James Henry Breasted il “Napoleone dell’antico Egitto”, riprende la politica di conquista di suo padre Thutmose II e porta il Nuovo Impero al suo apice.
Il gruppo di Mosè composto dai fedeli di Ptah perseguitati da Tebe con il suo dio Amon e composto anche dalle tribù ebraiche anch’esse schiavizzate in quel momento, trascorreranno circa quarant’anni nel deserto del Sinai. La regina Hatshepsut ha un regno di 23 anni e suo figlio Thoutmosis III (1481-1425 ) ha un regno di 30 anni.
Dopo la morte di Thutmosis II, Hatshepsut conduce una politica di conciliazione con il clan di Ousir e di Horus. Fa restaurare il tempio dedicato a Horus a Bouhen, che aveva sofferto l’occupazione degli Hyksos. Costruita nel nome del re Thutmosis III, la regina reggente vi è raffigurata vestita con un lungo abito-fodero, ma anche vestita con un campagna per compiere la corsa d’incoronazione del sovrano. È stato sicuramente il momento in cui i fedeli di Ptah tornavano discretamente a casa. Rimarrebbero presso Mosè solo le tribù ebraiche.
Ma per gli egiziani c’è un’altra possibilità oltre al ritorno a casa. Proseguire l’opera di Mosè e fondare una nuova Alleanza con il Creatore, nominato o meno Ptah, per trasmettere la civiltà atlantica e poi egiziana ad altri popoli altrove sulla Terra.
Il commercio con Byblos, l’antica colonia che celebra il culto di Osiride fondata dai sopravvissuti all’ultimo grande cataclisma, sta tornando a prosperare. Intorno al 1200, Byblos e Tiro fondarono la colonia di Cartagine e svilupparono la civiltà fenicia.
Fu durante l’occupazione egiziana che la cultura fenicia sviluppò probabilmente il suo contributo più importante al mondo: il suo alfabeto di 22 caratteri che sostituì il cuneiforme nella comunicazione scritta. Grazie al commercio, l’alfabeto fenicio ha viaggiato dapprima in Grecia attorno agli 800 AEC, per poi diffondersi in altri paesi attraverso i mercanti greci.
Gli storici hanno ripreso l’aggettivo “fenicio” per designare la civiltà fiorita nella regione tra il 1200 e il 300 a.C.
Le regioni di Canaan e Levante non avranno più il dominio egiziano intorno al 1200.
Il nome di “Israele” compare per la prima volta su un documento egiziano, la stele di Mernefta, nel 1208 a.C.
I leviti della tribù di Giuda salirono al potere per portare Davide e suo figlio Salomone al trono del primo regno unificato d’Israele. In risposta, le 11 tribù settentrionali hanno deciso di escludere la tribù di Giuda da Israele già nel 1000 a.C. Tale esclusione sarà definitiva.
La tribù di Giuda, che si trova a Gerusalemme ed è quindi esclusa dal regno d’Israele, non seguirà l’esempio delle altre dieci tribù per cercare di proseguire l’opera di Mosè tra gli altri popoli, in particolare in Fenicia. I leviti della tribù di Giuda scriveranno dogmi religiosi che sono il contrario dell’opera di Mosè e che vieteranno di fare lo stesso.
Divieto di assimilarsi agli altri popoli, posto dal dogma suprematista, segregazionista, separatista, razzista.
Siamo qui molto più lontano, molto più vicino alle radici del popolo ebraico che rimase solo dopo la partenza dei fedeli egiziani di Ptah e dell’Alleanza con il Creatore. Il centro spirituale che ha conservato fino ad oggi il Sapere della civiltà atlantico-egiziana non è assolutamente Gerusalemme ma i templi delle rive del Nilo e specialmente Denderah, i cui Annali sono stati tradotti da Albert Slosman e pubblicati da Robert Laffont a Parigi.
Quella Conoscenza che permette una nuova Alleanza con il Creatore senza sistemi di potere autocratico tirannico, fascista e senza teocrazie con i loro dogmi religiosi criminali, è oggi indispensabile per eliminare sia i sistemi di potere autocratico e tutte le teocrazie con i loro dogmi religiosi.
In poche parole, oggi i sionisti che hanno preso il potere dal 1948 nel nuovo stato chiamato Israele, che è un’impostura ingiustificabile e intollerabile nei confronti delle dieci tribù d’Israele che hanno proseguito l’opera di Mosè l’egiziano, non hanno alcuna legittimità per applicare i loro dogmi religiosi.
Non hanno alcuna legittimità per distruggere il Libano, Byblos, con il pretesto che questo paese ospita terroristi musulmani che rifiutano dal 1948 la colonizzazione della Palestina che utilizza la caccia, il massacro delle popolazioni presenti prima del 1948, tra cui la popolazione ebraica rimasta sul posto che rifiuta anch’essa evidentemente di sottomettersi alle misure criminali adottate dai sionisti dal 1948.
Questo Sapere che permette una nuova Alleanza con il Creatore, è stato salvato nel 500 da Benedetto da Nursia al Monte Cassin e poi trasferito dopo il 900 a Cluny e poi a Cîteaux e Clairvaux. Ha permesso lo sviluppo del periodo medievale, l’ultimo periodo fiorente in Europa, nonostante le azioni nefaste dei re e signori franchi e l’ostilità dei papi di Roma obnubilati dalla difesa dei loro dogmi della cosiddetta teocrazia cristiana o cattolica.
Questa conoscenza è casa nostra, tanto vale usarla ancora una volta, senza sistemi di potere autocratico tirannico e senza teocrazie con i loro dogmi religiosi criminali.
L’illuminazione e la decorazione sono collegate?
La decorazione può verificarsi senza che ci sia un’illuminazione. Ad esempio, durante la seconda decorazione in pietra raccontata in “Da Eleusis a Dendérah, l’evoluzione proibita”, non c’è attraversamento della luce per accedere al mondo superiore. Tutto accade nella stanza. Durante l’illuminazione e la traversata della luce, la decorazione che segue rappresenta un momento di tregua per riprendere la sua mente umana e preparare il ritorno alla sua busta carnale. Questo momento può essere molto breve se le persone manipolano il corpo e quindi rischiano di ucciderlo. La persona deve smettere di trarre vantaggio da questi momenti di utilizzo dei poteri del mondo superiore per tornare al proprio corpo, attirarlo dall’abbandono e manifestare la loro presenza agli altri. Questo è il motivo per cui gli iniziati alla spiritualità eseguono questi momenti in un luogo sacro, un tempio. Nel santo dei santi, lasciano i loro corpi carnali e nessuno dovrebbe entrare per disturbare il corpo. Dopo l’illuminazione, l’iniziato ha sempre imparato a usare i poteri del mondo superiore per muoversi, andare all’incontro segreto degli altri …
III.Un’assemblea di uomini uguali, dediti all’azione, dove il Potere scaturisce.
Questions générales
Buon anno 2025 a tutti voi nel nostro villaggio globale di Internet.
Grazie per la vostra attenzione in occasione del “mio compleanno FB” il 1° gennaio all’età di 120 anni… vista la mia data di nascita dichiarata su Facebook. La mia discrezione sul web è anche una questione di sicurezza e speriamo che duri ancora qualche anno.
Alla fine del 2024 siete stati centinaia a leggere assiduamente un gran numero di pagine di fileane com. La mia determinazione è quindi ben rafforzata per iniziare il 2025 in seguito dai sopravvissuti dell’ultimo Grande Cataclisma, la pagina più letta nel dicembre 2024.
Per questo gennaio è prevista la rottura dei dogmi delle teocrazie e dei sistemi di potere e ancora una volta, per quanto ne so, non è stato pubblicato finora alcun testo simile. Come un tempo il nostro editore sottolineava con golosità: ancora un inedito che esce dall’ordinario… e dalle sue collezioni dove alla fine non c’era posto per lui, per non disturbare i lettori della sua casa editrice. Ciò che per me non esiste più dal 2002 su fileane com, viste le vostre letture.
Il sito web dovrebbe evolvere nel 2025 per consentire all’utente di interagire con noi. Ho nostalgia per il periodo del forum Ananda animato da un amico FB. Le statistiche torneranno come tra il 2003 e il 2010.
La nuova presentazione WordPress raccoglie le visite di molti paesi diversi da quello francofono ed è stata riproposta da molti netizen americani, cinesi, tedeschi, russi, inglesi, brasiliani, scandinavi e anche recentemente da Marocco, Algeria, Giordania e fedeli lettori dall’Iran. Quelli argentini non ci sono più… e quelli ucraini sono solo un numero molto piccolo…
Il nostro sito compirà 23 anni a febbraio 2025 e il più importante è ancora da mettere online: le istituzioni sociali e culturali per completare la prima parte delle Nostre Reti di Vita. È pronto ora, tutto è diventato chiaro grazie a loro che da anni affiancano la mia scrittura… ed è anche l’anniversario di queste corrispondenze intorno alla nostra Fonte comune, un altro anno e un nuovo anno fatica di promesse da realizzare.
Buon anno a tutti voi nel nostro villaggio globale di Internet.
Qual è il club di incontri per le coppie …?
La storia del libro “Da Eleusis a Dendérah, l’evoluzione proibita” è descritta come una storia realistica. Qual è il club di incontri per le coppie in cui si trovano i primi incontri tra i personaggi principali del libro?
Il club di incontri tedeschi, il “Pärchen Club”, usato come luogo di incontro tra i personaggi è “Maihof”, vicino a Bad Durckheim, nella regione di Rhinland-Pfalz (Rhinenania-palatinato). La descrizione dei locali risale a vent’anni, c’erano allora in Francia, non tali club, almeno che erano conosciuti e aperti al pubblico … La documentazione fornita, specialmente nelle riviste tedesche, esiste a lungo con foto, Testimonianze dei partecipanti, ecc.
Il romanzo vuole essere il più fittizio possibile e usa più corrispondenze possibile con il mondo reale. Tuttavia, il lettore del romanzo che apprezza la vita nel club aperto dai personaggi, non dovrebbe cercare tali momenti nei club attuali. Poteva solo essere deluso. Se la descrizione dei locali viene utilizzata in un luogo reale, il comportamento dei personaggi è piuttosto “idealizzato” rispetto a ciò che sta accadendo in questi club (vedi i forum di questi siti per convincersi che le preoccupazioni dei membri di questi club N ‘non avere nulla da fare e sono centomila posti (indietro) di quelli dei personaggi del romanzo).
Resta il fatto che il romanzo pone una domanda fondamentale: se la sessualità è una porta di accesso all’estasi e all’iniziazione (e questa è una delle ragioni del suo divieto da parte delle religioni perché troppo facilmente in competizione con loro), un’organizzazione comunitaria di Comunità di Una pratica sessuale amplifica questa iniziazione al punto di contribuire con altre fonti di iniziazione a uno sviluppo della spiritualità?
La maggior parte dei popoli ha o ha riti conosciuti, cerimonie basate sulla sessualità di gruppo. Questa è un’opportunità per far emergere dalle biblioteche i libri di Freud, Malinowski e degli indigeni dei Trobrians, Reich, Marcuse, Mircea Eliade Isole e così tanti altri nascosti nascosti a spolverare tutto questo e vedere l’impatto della sessualità come un approccio per Il primo contratto interpersonale e come mezzo per elaborare il contratto della comunità, sapendo che non interviene nel contratto dell’azienda … c’è qualcosa per guidare ed entrare in questo seminario di lavoro.
Nella parte della cultura, trovi la pagina su Malinowsli e il suo libro The Sex Life of the Savages of the Trobriads Islands .
Nota: questo club descritto nel romanzo ha cambiato direzione e non è più l’atmosfera dei suoi inizi. Non c’è bisogno di dare l’indirizzo qui.