Folge 07 Am Wochenende in Baden-Baden (Fortsetzung 2)

Teil 3/3

Das römisch-irische Bad im Friedrichsbad am Sonntagmorgen.

Ältere Menschen ab 14 Jahren waren von der Einladung ihrer Eltern überrascht worden. Sie sahen, dass zwischen der Ankunft am Freitagabend und dem Frühstück am Sonntagmorgen eine tolle Stimmung zwischen ihren Eltern entstanden war. Sie waren glücklich darüber, aber in diese Gruppe hineinzuwachsen bedeutete, einen erwachsenen Platz einzunehmen, genau wie die anderen zu tun, und sie fühlten sich dazu noch nicht in der Lage.

Das heiße Luftbad

Sonntags ist der Eintritt gemischt. Sie trafen sich alle im Duschraum und betraten das große, heiße Luftbad. Die wenigen anwesenden älteren Männer waren überrascht, als diese Gruppe von Frauen ankam, die ziemlich üppig waren, aber sie reagierten nicht und sie schlossen ihre Augenlider.

Alle legten sich auf die brennenden Holzbetten und es kam wieder Stille.

Die hohen Wände aus weißen Fliesen, die Mosaike der Decke, die Fensterfenster direkt unter der Decke, die Abschöpfung des Raumes rekonstruierten die Atmosphäre der römischen Therme. Der Dampf fiel, aber man konnte nicht sehen, woher. Die Bodenfliesen waren heiß und man musste unbedingt mit Sandalen laufen.

Die Ausrichtung der nackten Körper auf das weiße Tuchquadrat, das auf die braunen Latten der Betten geworfen wurde, konnte ein wenig makaber aussehen, aber alles lud zum Entspannen ein und automatisch schloss man die Augenlider. 20 Minuten lang muss man in feuchter Luft bei 54°C liegen.

Diese Stille, dieses Schwitzen, abgeschirmt von den dicken Wänden des Raumes, ist förderlich für eine Neuausrichtung auf Sie selbst, für eine Verlassenheit, die wächst, wenn Ihr Körper die Wärme des Ortes einnimmt.

Dampfbad

Dann gingen sie in den kleineren Raum, wo die Hitze 68°C beträgt. Schweiß fließt normal, ohne Anstrengung, das Herz ist viel weniger belastet als in einer Sauna.

In kleinen Gruppen gingen sie unter andere Duschen und betraten das Thermaldampfbad bei 48°C. Auf der linken Seite, in der Höhe, lässt eine große Nische in der weißen Fliesenwand eine große Metallschlange sehen, wie in eine Höhle eingedrungen. Ein Bach fließt darüber und verschwindet hinter der Mauer.

Die Erwähnung der Thermalquelle ist kraftvoll und durch Meditation versucht jeder, die Vorteile dieses angenehmen Dampfes zu genießen.

Das runde Schwimmbad in der Mitte

Carine winkte der Gruppe zu, nicht in diesem Raum zu verweilen, um die verschiedenen Wasserbecken bei der immer niedrigeren Temperatur mehr zu genießen. Sie ließ sie durch ein erstes rechteckiges Becken laufen, wo das Wasser mehr als 30 Grad ist, um sie direkt zum zentralen runden Pool zu führen. Sie staunten!

Hohe Säulen mit antiken Formen stützen die gläserne Kuppel, die leicht ansteigt und das Licht filtert, das das Becken umspült. Der runde Pool ist auf seinem gesamten Umfang von einem halben Dutzend Marmorstufen umgeben.

Bei jeder Fahrt nimmt das klare und kühle Wasser mit seinen 22 Grad den Körper ein wenig mehr in eine unübertroffene Begeisterung.

Nach ein paar Brushes setzten sie sich auf die Stufen, um auf den Rest der Gruppe zu warten. Es war viel besser als das Amadeus-Becken, aber es stimmt, dass hier Kaiser, Prinzen und Prinzessinnen kamen, obwohl man bezweifeln konnte, dass sie die gleiche fröhliche Stimmung gemeinsam kannten.

Anke und ihre Girls machen die Show

Bei ihrer Durchsicht nahmen sie die Anwesenheit der Jugendlichen zur Kenntnis, und die etwas verwirrten Blicke der Jugendlichen fragten die Erwachsenen. Es gab kein Unbehagen, nur die Wahrnehmung eines Unterschieds.

Als die Menschen außerhalb ihrer Gruppe merkten, dass sie zu viel waren und weggegangen waren, nahm Anke ihre Girlkapitän-Galons wieder auf! Sie stieg anmutig die Stufen hinauf, um sich vor dem hinteren Saal niederzulassen, wo sich hinter und unterhalb eines kleinen Beckens befindet. In der Wand auf dieser Seite des Raumes kommuniziert eine schmale Tür mit einem anderen, entfernteren Raum, wo in einem Becken das Wasser zeitweise als Quelle sprudelt.

Anke besaß den Raum zwischen zwei großen Säulen und parierte auf einer griechischen Bühne wie eine mythologische Göttin.

Ihr Tanz drückte Gebetshaltungen aus, die die Liebe und Metamorphose der Frau feierten, die sich abwechselnd sinnlich, losgelöst, streng und gewalttätig bewegte. Seine Gesten waren schneller und fließender als die von Laurie und zeigten eine intensivere Tanzpraxis. Anke vermischte rein orientalische und sehr begehrte Haltungen mit der Gnade der Bali-Priesterinnen, einer Shiva-Tänzerin, sie nahm eher klassische Haltungen an, die sie immer mehr in der Rock-, Swing-Bewegung plapperte. Dann trat sie in ihren lasziven Tanz ein.

Pierre songeur erinnerte sich an den Tanz von Laurie, der ersten Nacht bei Amadeus. Diese beiden Frauen hatten in ihrer Gruppe eine Zündkraft, die kein Mann besaß!

Sie begann einen gelungenen starken Bauchtanz und mutierte sich dann in die Verformungen einer Schlange, lehnte sich gegen eine Säule und wälzte sich auf dem Boden. Die Tanzlehrerin lag am Beckenrand und provozierte ihr Publikum mit verschiedenen Beinbewegungen, die es ihrem Publikum ermöglichten, auch nur die kleinsten Details ihres Geschlechts zu sehen und zu sehen. Sie drehte ihm den Rücken zu, und seine krampfhaften Wunden zeigten den Reiz seines Nierenfalls, der sein Geschlecht nicht verdeckte.

Sie kam zum Stillstand und drehte ihren Kopf schrecklich ungezogen, sie nannte mit dem Finger ihre geliebten Komplizen: Laurie, Françoise, aber sie hörte nicht auf, sondern setzte deutliche Zeichen, dass Werners Tochter und Sepps zwei Töchter zu ihnen kommen sollten. Sie stand auf und stellte sie im Halbkreis hinter sich auf und lud sie ein, ihren Bewegungen zu folgen. Das Spiel der künstlerischen Provokation übernahm wieder die Oberhand und alle folgten den immer waghalsigeren Posen ihrer Betreuerin.

Die erotische Show der Leiterinnen der zukünftigen Liebesschule ihres Clubs.

Die Hilfe war überwältigt. Wie weit würde sie sie bringen? Wie weit würden sie, ihr Publikum, sich von diesen mehr als beunruhigenden Tänzerinnen mitreißen lassen?

In ihrem riesigen Raum blieb die Unvollkommenheit der Synchronisation der Bewegungen nahezu unbemerkt. Andere Menschen außerhalb ihrer Gruppe waren angekommen, und sehr schnell zirkulierte das Wort im Kurhaus, und alle stellten sich still um den Pool gegenüber der improvisierten Szene. Alle wussten, dass die Umwandlung dieses weltberühmten Kurhauses in einen verkommenen Nachtclub oder einen typisch deutschen Paarverein in einer generellen Vertreibung der Teilnehmer enden konnte.

Außer, dass die Geschäftsordnung sicherlich nicht solch eine perfekt organisierte und mit solcher Gnade antiker Göttinnen gestaltete Show vorsehen sollte. Sie waren alle fassungslos, jubelten und das Spektakel passte genau zur Kulisse des Veranstaltungsortes. Tatsächlich waren diese Thermen vor nicht allzu langer Zeit der europäischen Aristokratie vorbehalten, die bezweifeln konnte, dass Gräfinnen, Prinzessinnen oder einfach Theaterschauspielerinnen, Balletttänzerinnen, nicht dafür bezahlt wurden, ein derartiges erotisches Spektakel vor einer Reihe von Königen, Prinzen oder reichen Industriellen, Bankiers und ihren Ehefrauen oder Geliebten zu veranstalten?

Das intime Klima war nicht mehr angebracht, und Anke musste ihr Publikum in eine breitere Akzeptanz hineinziehen als bloß Voyeurismus.

Sie brach die Stille ihrer Tänze und schlug mit den Händen, sie spielte einen mit Zigeuner verzauberten Tanz, der ihr blondes Haar über die Schultern rollte, und lud dann andere Frauen außerhalb ihrer Gruppe auf die Bühne ein. Sie stellten sich in Reih und Glied auf. Die Wunden wurden lauter, die Streicheleinheiten gingen über den ganzen Körper, die Haare mischten sich zärtlich und der Applaus rhythmte einen hektischen Bann. Während sie die anderen bat, nicht anzuhalten, ging sie in den Pool, um den Männern zu begegnen. Sie meinte, dass sie mit der Hand herausfinden wollte, ob die Aufregung sie zum Verband führen würde. Sie berührte die Männer nicht, sondern suchte ihre Antwort in ihren Augen.

Auch das Publikum starrte den Mann unter Ankes Fittich an, und sein Lachen löste beim Mann unweigerlich einige Rötungen aus, die unter die Lupe genommen wurden. Sie lebt in dem Trubel der Frauen, die im Pool blieben, dass die meisten nicht dabei bleiben wollten. Sie bat sie, das Geschlecht ihrer Ehepartner selbst in die Hand zu nehmen, um die Antwort selbst zu geben. Die Hektik wurde allgemein.  

Anke zum Abschluss dieser Kabarett- und Musical-Hall-Sequenz lud alle Frauen ein, zwischen den beiden Säulen auf die Bühne zu kommen. Sie bildeten drei Linien hintereinander und begannen mit dem Heben der Beine eine Nachahmung des French-Cancancan. Sie schauten die Männer nicht oft an, waren tief bewegt und lachten, starrten ihre Freuden an, starrten einander an und schauten sich gegenseitig an. Nach einer Weile teilte sich die erste Reihe in zwei Teile und ging zurück, die zweite Reihe kam in den Vordergrund.

Ein letzter Ban beendete die Show. Aber die Frauen hatten Schwierigkeiten, die Bühne zu verlassen, um zu ihren Ehemännern auf den Marmorstufen des Pools zu gehen.

Anke wusste, dass die Frauen in einem brüderlichen Unternehmen landeten, das so alt war wie die Menschheit.

Natürlich war es nicht mehr der Hexentanz um das Lagerfeuer in der vergangenen Nacht auf der Lichtung und unter den Sternen. Aber auch in dieser majestätischen griechisch-römischen Kulisse kann diese grandiose Bühne Orgien, Bacchanale, die der Lebenskunst der blühendsten antiken Zivilisationen würdig sind, aufnehmen, in denen das Matriarchat auch durch diese Hochstimmung des weiblichen Lebens berühmt wird, das ewige Weibchen, von dem alles nach den Worten der Dichter stammt.

Sie brauchte Dominique nicht, um sich an die keltischen Frauen zu erinnern, die allein in ihren Versammlungen entschieden, ob die Männer in den Krieg ziehen würden oder nicht, sie brauchte nicht über die Abhängigkeit zu Hause zu diskutieren, zu der die Männer sie verurteilt hatten, um die Macht der Männer zu verteidigen. Heute hatten sich die Frauen in ihren Provokationen gegenüber ihren Ehemännern getroffen, es gab einen Hauch von Rache.

Schön waren sie nicht nur wegen des dunklen Vergnügens eines Mannes, der seitdem seinen Eifer als junger Liebhaber verloren hatte. Schön waren sie immer mit vierzig, fünfzig oder sechzig und mehr, und untereinander hatten keine Skrupel, sich unter dem Gesicht der geprüften Frau zu zeigen, die immer ihrem ursprünglichen Wesen als Geliebte treu war.

Laurie, ein guter Leutnant, kam seinem Girlskapitän zu Hilfe.

Die Psychologin verstand dasselbe wie Anke.

Sie interviewte einige Frauen unterschiedlichen Alters, mal auf Deutsch, Französisch oder Englisch, je nach Herkunft der Anwesenden: hatten sie schon nackt auf der Bühne getanzt, vor so vielen Männern, dass sie Bander sehen konnten? Wie fühlten sie sich nach diesen Tänzen? Waren sie nach diesen speziellen Physiotherapieübungen weniger krank? Hatten sie abgenommen? Würden sie heute Nachmittag oder gleich nach dem Bad oder sogar nach ihrer Rückkehr in die Umkleidekabine Sex haben?

Die Antworten waren spontan, fröhlich, frisch und ehrlich. Eine gestand, dass sie sich noch nie so schön und nackt gegenüber den Männern gefühlt hatte und dass es schade war, dass ein Mann sie nicht sofort abholte, solange sie sich bereit fühlte, sie aufzunehmen. Sie erhielt Applaus und verehrte Pfeife.

Laurie bedankte sich bei allen und erklärte, dass die Show vorbei sei, die er an einem anderen Sonntagmorgen wieder aufnehmen werde.

Der keltische Brauch der Wintersonnenwende und die Präsentation der Mädchen. 

Sie verteilten sich in den verschiedenen Becken. Werner und Sepp holten ihre Töchter aus den Armen ihrer Mütter und die Band applaudierte ihnen ein letztes Mal. Anke gratulierte den Teenagern, die ihre Augen vor den anderen Teenagern und inmitten all dieser nackten Männer senkten.

Frantz lud die Gruppe ein, sich im hinteren Raum hinter der kleinen Tür des Hinterraums des Zentralschwimmbeckens niederzulassen.

Als er im Wasser war, erzählte er den Mädchen von einem keltischen Brauch.

Zur Zeit der Wintersonnenwende fand ein Fest statt, bei dem die Mädchen des Dorfes, wenn sie im heiratungsfähigen Alter waren, unter einem leichten weißen Schleier mitten auf einer Lichtung tanzten, barfuß auf dem Schnee. Die geheimen Reize dieser Mädchen wurden so unter den Augen des ganzen Dorfes ausgestellt. Männer könnten sich ihre Frauen anders aussuchen als auf einem sexuellen Impuls, der aus der Begehrlichkeit eines weiblichen Körpers hervorging, den sie um jeden Preis kennenlernen wollten. Die Krieger wussten auch, welche Beute sie in ihrem Dorf zu beschützen hatten, und die Frauen hatten keine falschen Vorstellungen über den Charme einer vermeintlichen Rivalin.

Das Mädchen, das schöner als ein anderes war, alle und alle hatten sie einen Tanz vor sich sehen und alle einmal bei dieser Gelegenheit hatten die Verdienste ihrer Reize anerkannt, die Ansprüche, die sie in ihrem Clan halten konnte. Und da sie nackt im Schnee tanzen konnten, zeigten sie allen ihre perfekte Gesundheit, die sie für ihre nächsten Entbindungen brauchten.

Frantz fügte hinzu, dass er in diesem Brauch die Anerkennung einer dem Mann gleichgestellten sozialen Rolle sehe: Der Mann parierte in seinem Krieger-Outfit, dieser triumphierte auch in seinem Krieger-Outfit, denn stellte er klar, welche andere Kleidung als seine Nacktheit der Frau passte, wenn sie in den Krieg zog, um ihre natürlichen Rechte zu bekräftigen?

Was taten wir in sozialen Kulturen, in denen Frauen im Schatten von Männern abgelehnt wurden? Frantz fragte sein Publikum: War das nicht eine heuchlerische Art, Frauen zu schützen? Wollten die Männer nicht, indem sie es Frauen verboten, sich zu enthüllen, ihre Rivalen oder Feinde von dem vergeblichen Anspruch überzeugen, ihre Frauen in Kriegsbeute zu nehmen?

Sie vom Wahnsinn zu überzeugen, Kriege gegen Frauen zu führen, deren Gesicht sie noch nie gesehen hatten, deren Charme sie sich nicht sicher waren, und dabei das sinnlose Risiko einzugehen, für Frauen getötet zu werden, die älter und hässlicher sind, als sie dachten? Der Krieg sollte also nicht mehr nur das Ziel haben, dass der materielle Reichtum so schnell zerstört oder von anderen gestohlen wird?

Frantz versicherte, er könne die Völker verstehen, die Frauen dazu zwingen, sich zu verschleiern und nicht zu erscheinen, um den öffentlichen Frieden zu schützen. Aber hinderten sie das daran, Kriegsbeute zu sein, systematisch vergewaltigt zu werden, so wie sie es in Bosnien, Afrika, Asien waren, wann immer es einen Konflikt gab?

Frantz bevorzugte das Beispiel dieser keltischen Mädchen.

Er erinnerte daran, dass Julius Caesar in seinen Kolumnen über den Gallienkrieg geschrieben hatte, dass er diese jungen germanischen Frauen bewundere, die nackt in der ersten Reihe der Armee kämpften. Das störte seine Legionen, denn beim kleinsten Schlag wurden diese jungen Frauen getötet, verwundet, entstellt, jedenfalls nicht vergewaltigt oder versklavt. Ebenso waren es beim kleinsten Zögern der Legionäre, die einen weiblichen Körper betrachteten, diese jungen Frauen, die die römischen Soldaten töteten.

Das gute Einvernehmen in diesen keltischen Dörfern, der innere Frieden, der Zusammenhalt, die kollektive Kraft beruhten auf der Unschuld und Reinheit der jungen Jungfrauen, die der Schatz des Clans und sein Zeichen des Wohlstands durch die edlen Nachkommen waren, die diese offenbarten Körper versprachen und vor denen die Menschen die natürliche Ordnung der Menschheit zu respektieren hatten.

Das Wort Jungfrau brachte die Mädchen zum erröten und sie gestanden, dass sie sich nach diesem Schauspiel und vor all diesen nackten Männern nicht mehr Jungfrau fühlten. Laurie erklärte ihnen, dass das erste Mal, wenn man glücklich in der Liebe ist, nicht jedem Mädchen gegeben wird, dass es oft eine Enttäuschung zwischen einer jugendlichen Liebe und einer jungen Frauenliebe gibt und dass es besser ist, diese Momente dort vorzubereiten, indem man seine Sexualität gut kennt, alle Möglichkeiten seines Körpers akzeptiert und weiß, wie man sie nutzt.

Sie sah die Jungs an, um ihnen zu sagen, dass es auch für sie galt. Sie fragte sie auch, ob sie wirklich auf die Details der Nacktheit anderer geachtet hatten. Als gute FKK-Künstlerin erhielt Laurie von den Teenagern die offensichtliche Antwort: Vor so vielen nackten Körpern hatte keiner Zeit, sich auf einem von ihnen zu verweilen, und ihr Gedächtnis hatte kein angeblich obszönes Detail graviert. Sie hatten die Nacktheit in der Natur erlebt und sich von nichts stören lassen. Sie dankten Laurie für diese Lektion.

Die Lektion für Jugendliche

Sepp, der die pädagogische Sicht der Psychologin gekreuzt hatte, beschwerte sich, dass man sich nicht viel um die Teenager gekümmert habe. Er bat sie zu sagen, denn dies war ein grundlegender Punkt in der menschlichen Kultur, jenseits aller naturistischen Anliegen, die von Anke, Laurie und Françoise das schönste Paar Hintern hatten. Sie waren offensichtlich verlegen und trauten sich nicht, den Mund aufzumachen. Dominique nahm sie zur Seite, damit sie ihm die Antwort ins Ohr flüsterten. Ohne die Antworten allzu sehr zu berücksichtigen, erklärte sie, dass sie sich nicht äußern könnten.

Nach dem, was sie gerade gesagt haben, hatten ihre unschuldigen, aber schon fKK-artigen Augen sich verboten, solche Orte zu betrachten!

Das Becken in diesem kleinen, entfernten Raum war ihnen vorbehalten. Es gab nicht viele von ihnen und es gab keine Menschen außerhalb ihrer Gruppe. Die Eltern der beiden Jungen und der drei Mädchen wurden von Laurie und Dan, Françoise und Pierre, Anke und Frantz begleitet. Patrick und Carine kehrten zum Dampfbad zurück.

Die Intimität des Ortes überzeugte Dominique, die Lektion zum Wohle seines Jungen und des von Barbara bis zum Ende zu treiben. Sie bat um eine Lektion. Indem sie die Initiative ergriffen hat, hat sie ihr Kind eigentlich beschützt, weil sie sich zu Recht fragte, welche Soße es essen würde, wenn Anke und Laurie mit dem Spiel anfangen würden und auf ihn stürmen würden!

Der Literaturwissenschaftler Dominique hatte natürlich auch Malinowskis Buch über das Sexualleben der Wilden auf den Trobriand-Inseln gelesen. Sie kannte die Grundprinzipien dieser Erziehung zur sexuellen Freiheit, die durch zahlreiche und präzise Rituale der Magie begrenzt war.

Was sie sich einverleibt hatte, waren einige offensichtliche Prinzipien: Teenager werden ohne direkte Beteiligung der Eltern untereinander erzogen. Mädchen können ihren Vater überall begleiten und an Männertreffen teilnehmen, um Männer besser kennenzulernen. Junge Männer hatten dieses Recht nicht. Dann sahen die Kinder die Liebesdebatten ihrer Eltern in ihrer Hütte. Es war ihnen nur verboten, anderswo darüber zu sprechen. Diskretion war ein zwingendes Gegenstück zum freien Zugang von Eltern oder Erwachsenen zu sexuellem Liebesgeplänkel. Schließlich mussten die Jugendlichen in einem gemeinsamen Haus im Zentrum des Dorfes zusammenleben, um es erst zu verlassen, nachdem sie sich für den Rest ihres menschlichen Lebens für ein starkes Paar entschieden hatten. Das junge Paar ging dann in eine Hütte, in der eine alte Frau allein lebte, um ihr bei der Hausarbeit zu helfen, im Gegenzug für die Anordnung des Ortes bis zu ihrer Heirat.

Kurz gesagt: Öffentlicher Sexualstreit oder die Vertrautheit einiger Verwandter sind Teil der Sexualaufklärung und des Verliebtseins, solange Diskretion geboten ist.

Für Dominique musste die Sexualerziehung der Teenager ihrer Gruppe diesen Prinzipien der Trobriand-Inseln folgen! Im Übrigen hatte Freud ab 1936 dank seines Freundes Malinowski endlich die Überlegenheit des Matriarchats in der Organisation einer menschlichen sozialen Gruppe anerkannt!

Sie bat die drei jungen Frauen, sich am Beckenrand auf die Knie zu stellen und beim Ausheben der Nieren ihren Po zu strecken. Während sie im Becken blieb, ließ sie ihre Kleidung zurechtschneiden und überprüfen, ob sie alle den gleichen leichten Abstand von den Oberschenkeln nahmen, um ein Gefühl für das Geschlecht zu bekommen.

Sepp hatte es gehalten, weil es seiner Meinung nach Teil des Bildes eines Arschs war, das einem Mann gefällt, und seine beiden Töchter hatten vorhin mehr davon gezeigt.

Aus Gründen der Gleichberechtigung wurden alle drei durchgeführt. Werner bat Sepp, den Jungs zu zeigen, wie sie den Hintern einer Frau küssen können, da er der Spezialist war. Er überquerte das Becken und demonstrierte. Die Jungen wurden gebeten, die Lektion unter der Ermutigung ihrer Mütter zu wiederholen, und gaben Dominicas Ohr ihre neue Antwort. Sie beruhigte die Ungeduld aller, indem sie erklärte, dass der Trojanische Krieg nicht stattfinden würde, dass die Jungen sich perfekt für die Frauen entschieden hätten und dass sie bereits gute Kenner der Frauen seien, einschließlich ihres Sohnes. Sie gab das Urteil an Barbaras Ohr und dann an Gérards Ohr. Barbara übergab ihn an Werner, und die Männer applaudierten der Wahl ihrer Söhne. Schließlich gestand Dominique geschmeichelt das Urteil: Sie hatten jeweils den Hintern ihrer Mama vorgezogen!

Alle applaudierten lachend. Laurie wies sie darauf hin, dass sie mit dem Hintern ihrer Mütter nicht sehr weit kommen würden, dass es im Gegensatz zu ihrem eigenen Möglichkeiten gab, ganz zu schweigen von denen von Anke oder Françoise… aber Dominique, der das Tabu des Inzests anscheinend gründlich studiert hatte, und nicht nur bei Freud, kam zu dem Schluss, dass eine moderne Mutter sich auch um einige Dinge kümmern konnte, anstatt es jungen Mädchen zu überlassen, die nicht immer sehr gut erzogen oder sauber waren! Dies entspricht dem Ritus des Krieges auf den Trobriand-Inseln.

Diesmal gab es keine Unterschiede mehr. Der gemeinsame, intensive Moment, den sie gerade erlebt hatten, hatte sie wieder vereint. Sie waren eine Gruppe. Die Teenager verstanden, dass Erwachsene sich gegenseitig ein wenig Privatsphäre schenken können. Die Erwachsenen verstanden, dass Teenager sich Zeit nehmen mussten, um dieses Teilen zu erreichen. Alle verstanden, dass diese Vereinbarung auf der alleinigen Diskretion beruht.

Sie mussten zuerst Wünsche, Träume, Gewissheiten, Wünsche, Bedürfnisse sammeln, die ihr ganzes Leben durchlaufen konnten, bevor sie sie teilen konnten. Die Erwachsenen waren nur da, um echte menschliche Begierden zu wecken, um öffentlich die möglichen Wege des Teilens aufzuzeigen. Sie hatten unter keinen Umständen das Recht zu entscheiden, wann und in welcher Form. Alle hatten es verstanden. Die Blicke und Worte von Werner, Barbara, Sepp, Sandra, Gérard und Dominique mit ihren Kindern besiegelten diesen Pakt.

Das Wasser war um die 25 Grad, die intermittierenden Wirbel, die durch seine Ankunft verursacht wurden, fühlten sich direkt an die Thermalquelle angeschlossen. Sie schwiegen, schlossen ihre Augenlider, ließen ihre Körper treiben.

Die sentimentalen Träume des Dichters

Peter beobachtete sie. Er sagte nichts, er tat nichts. Der wunderbare Zusammenhalt ihrer Gruppe ermöglichte Anke, sich zu befreien und eine Führungspersönlichkeit mit atemberaubendem Charme zu sein. Einen Augenblick lang war er neidisch auf sie, als er so ungeschickt in seinen Kontakten mit anderen war.

Von Zeit zu Zeit wäre er bereit gewesen, seine Last loszuwerden, nicht mehr in der Lage zu sein, über die verschwundenen Wesen zu sprechen, so viele Geschichten über die Ägypter zu erzählen, über die hermetische Arbeit, die Annäherung an den Buddha, die Grundlagen einer politischen, wirtschaftlichen und sozialen Revolution, die Freuden und Geheimnisse des Lebens nach dem Tod des Körpers.

Er hätte es vorgezogen, gute Laune zu säen, Aufregung zu erzeugen. Er wusste schon lange, mit dieser Last der Offenbarungen umzugehen, die auf seinem Gewissen lasteten. Allmählich hatte er diejenigen entdeckt, die ihm das Leben erlaubten. Das Wissen um sein Nichtsein half ihm jetzt, ohne weitere Aggression die Tatsache zu ertragen, dass er als Dichter geboren wurde, als ständiger Reisender zwischen Himmel und Erde, Seelenseher.

Ihm gefiel die Geschichte von Frantz. Er stellte sich die Szene dieses Festes in einem keltischen Dorf im Schnee vor. Manchmal spielte er sich vor die Wahl, zwischen dem Leben zur Zeit des Oberägyptens, zur Zeit der Kelten, des Griechenlands des sechsten Jahrhunderts vor Christus, in einem lamaiistischen Tempel in Tibet, zur Zeit Jesu.

Er lächelte in dem Wissen, dass all diese Erfahrungen nach dem Tod seines Körpers ihm wieder zuerkannt würden und dass seine Neugier als Mensch nur eine Möglichkeit war, den Zeitplan seiner ersten Aktivitäten zu erstellen, wenn er nach Hause zurückkehren würde. Jetzt musste er zugeben, dass er sich nie so gut gefühlt hatte wie nach all diesen Lesungen, diesen Arbeiten, die es ihm ermöglichten, die Geheimnisse dieser Zivilisationen zu verstehen, die er an seinem Pilgerstab auf dem Weg zu seiner ewigen Identität festgemacht hatte. Nie zuvor war er so glücklich wie nach diesen Treffen bei Amadeus, wie jetzt und hier nach der Erweiterung seiner Gruppe um die Teenager, ein deutliches Zeichen für eine größere Chance auf den Fortbestand ihres Unternehmens, das ein paar Küsse auf ein paar Hintern wert war! Er schaute sich diese Mädchen und Jungen an. Wenn es soweit ist, werden sie anwesend sein, um das Geheimnis zu teilen, das er wieder aufleben lassen würde. Er dachte an seine eigenen Kinder und schloss auch seine Augen. Er musste sich fest an die Ränder des Beckens klemmen, weil sein Körper schwebte und die Unruhen ihn vom Rand wegbrachten!

Sonntagnachmittag, die spirituelle Begegnung.

Nach dem Mittagessen, als die Teenager in ihre Gruppe zurückgekehrt waren, baten viele um Gnade! Sie brauchten eine Pause, ein Nickerchen. Laurie bot ihnen einige Sophrologieübungen an und ließ sie eine halbe Stunde einschlafen. Aufgewacht fanden sie bei der Arbeit keinen Eifer mehr.

Werner beruhigte sie: Für ihn war die Vorführung heute Morgen im Freibad Friedrichsbad erfolgreich. Er beobachtete die Menschen außerhalb ihrer Gruppe und wie begeistert sie waren, Ankes Programm zu verfolgen. Die kommunikative Freude der Frauen, ihre betörende Schönheit, ihre Kultur, ihr Glaube an das Leben waren alle Reden wert, alle Managementsimulationen. Im Scherz bat er Sandra, sich einfach über die Möglichkeit zu informieren, alle Thermen zu mieten, um dort ihre öffentlichen Partys organisieren zu können… indem er darauf achtete, die Plakette zu entfernen: “Römisch-irisches Bad”, um sie durch das Kürzel ” antiquo-europäische Orgie new age! “

Es kam nicht in Frage, sich schon zu verlassen, da zu sitzen und zu plaudern, war unangebracht nach all den Höhepunkten an ihrem Wochenende und sie hatten auch keinen Hunger, als ob sie sich in der Bergluft-Nacht ernährt hätten. Diese Zeit erforderte einen strahlenden Abschluss, einen Moment, der sie satt machte bis zum nächsten Mal, einen Moment, der sie an die Grenzen trieb, über die sie so viel geredet und gehört hatten, bis in die Morgenstunden dieses Tages. Bevor die Band sich zu offensichtlich fragte, was sie machen wollten, verließ Pierre den Raum mit Frantz. Anke und Laurie erkannten, dass die beiden einen Vorschlag für sie hatten und ließen die Gruppe warten.

Pierre und Frantz hatten das gleiche Bedürfnis, eine letzte, spirituellere Begegnung zu erleben, aber sie waren sich nicht einig über die Form.

Frantz hatte noch einige esoterische Texte in seinen Taschen zu lesen und schlug vor, über die Entwicklung eines initiativen Ritterritus nachzudenken.

Die Feier ihrer Kommunion.

Petrus überzeugte ihn, dass der Zeitpunkt tatsächlich günstig für die Feier ihrer Gemeinschaft sei.

Statt bereits über einen Initiationsritus zu diskutieren, war es besser, dass die Gruppe sich mit dem Mysterium und der Verwandlung des göttlichen Körpers unter den Brot- und Weinarten beschäftigte, um ihre Gemeinschaft zu feiern. Petrus versicherte Frantz, dass er vom Ritus der Feier dieses Geheimnisses spreche, wie es von den Hohenpriestern in Oberägypten im Rahmen der Heiligung des Prozesses der Auferstehung zum Leben praktiziert werde, den jeder Mensch zu seinen Lebzeiten ausführen müsse, eine Feier, die Jesus wieder einführte. Von Dionysos Ritus und dem Opfer des Ziegenbocks, um sein Fleisch zu essen und sein Blut zu trinken, wie bei den bachenden Wütenden, war nicht mehr die Rede, wie in Ankes Erzählung letzte Nacht.

Sie gingen in die Küche und füllten einen Korb mit Brotbacken. Die halbe Flasche Weißwein, die sie im Kühlschrank fanden, goss sie in eine breite Eisschale. Sie nahmen ein weißes Tuch und kehrten zur Gruppe zurück.

Petrus saß im Kreis auf dem Boden und lehrte sie, zu beten und in ihnen nach jener Kraft zu suchen, die in ihnen und in anderen die gleiche Gegenwart sprechen kann. Sie beteten zunächst für sich selbst, dann für eine andere Person, die sie in ihrem Geheimnis wählen sollten, dann für eine Person aus der Gruppe und schließlich für ihre Kinder. Da antwortete Petrus und kam zu dem, der in uns lebt:

Vater, unser Vater, der in uns lebt

Du hast uns in den Himmel erschaffen

Wir sind auf diese Erde gekommen und heiligen deinen Namen

Und stärken wir unseren Glauben durch deine Liebe, um ihn nach deinem Willen zu teilen

Mit denen unserer Brüder, die sich schwer tun, ihren Weg nach Hause zu finden, bei dir.

Gib uns unser tägliches Brot

Vergib uns unsere Schuld, wie wir unseren Schuldigern vergeben

Lass uns nicht der Verzweiflung erliegen und zeig uns in der Lebenserwartung unserer Nächsten, damit wir hier schon die Freude feiern, heute und für immer bei dir zu sein.

Petrus nahm das Gebet langsamer wieder auf und alle wiederholten und er fuhr fort:

Ich danke unseren Vätern

die das Jahr ausrechneten, in dem unsere Erde ihren Schwerpunkt wieder ändern würde, und die diese Katastrophe überlebten

Ich danke denen, die nach den göttlichen Gesetzen unseres Universums, wie es uns gegeben wurde, überleben und die darin die Macht unseres Schöpfers erkennen können, ohne jemals in Wut oder Zweifel davon abzuweichen, um die Menschheit an neue Ufer zu führen

Ich bedanke mich bei denen, die verstanden haben, dass die Unordnung des Universums und unsere Katastrophen keine Absurdität des Schöpfers sind, sondern die Zeichen seines Willens, dass wir ihm immer zuhören, dass das Leben unserer Menschheit durch sein ständiges Zuhören, durch die Bewegungen unserer Berge, durch das Zittern unseres Landes, das Zittern unserer Seelen, das Rennen der Sternenhaufen, die wir beobachten und die uns Tag für Tag die kosmischen und göttlichen Gesetze umschreiben

Ich danke den Nachkommen der Überlebenden, dass sie die Ränder dieses Flusses gewählt haben, an denen die Völker dreier Kontinente in dem Versprechen eines fruchtbaren Landes, das ständig erneuert wird, und eines Lebens, das von der Göttlichkeit gesegnet wird

Ich danke diesen Nachkommen der Überlebenden, dass sie ihren Lebensschwerpunkt nach dem Vorbild des Vaters neu erschaffen haben, inmitten der Wüste, wo die Reinheit des Himmels den Weg der Sterne freigibt, inmitten der Wüste, deren Sand das Werk der Eingeweihten für Jahrtausende aufbewahrt, und am Ufer des Flusses, ein einzigartiger und prädestinierter Ort, wo die Macht des Universums mit seinem Schöpfer und dem Versprechen des fruchtbaren irdischen Lebens verheiratet ist

Wir bezeugen diesen sicheren und treuen Glauben an das Wissen Gottes und des Universums, das er uns gegeben hat, an den Glauben, dass sie sich dort niederließen, um für immer das Grundwissen zu offenbaren, in dem der Mensch seine Gründe für das Überleben des Todes seines Körpers schöpft, sowie das Wissen über die kosmischen und göttlichen Gesetze, die seine Seele stärken

Wir danken euch, den Erbauern der drei Tempel von Heliopolis, Memphis und Theben, die ihr das Geheimnis des großen Werkes unseres Schöpfers rekonstruiert und den Weg unserer Rückkehr in seiner Nähe offen gehalten habt, und ihr habt es im Goldenen Kreis des doppelten Wohnhauses von Dendérah festgehalten

Ich danke unserem Schöpfer und kniete vor ihm neben den Priestern von Heliopolis, um das Geheimnis der Schöpfung zu bekräftigen, das den Ursprung trennte und eines Tages alles zum Ursprung zurückkehren ließ

Ich danke dir, der du existierst und der erschaffen wurde, um in uns zu leben, um das Wort des Schöpfers zu hören und bei ihm zu leben, wenn unser Körper nur noch Staub ist

Ich danke dir, dass du mein irdisches Dasein regierst, du mein Herr, dass du mir offenbart wurdest und meine Schritte demonstrativ zu unserem Vater führst. Mögen Sie durch die Gnade meiner Worte, die die Botschaft des Verbs, das ich empfangen habe, übermitteln, Zeugnis geben von der Gegenwart des Herrn, der in Ihnen ist!

Dank dir, o mein Herr, um unfehlbar auf mein Gebet zu antworten und mich auf dem Weg meiner Leidenschaft zu unterstützen, bis die vollkommene Einzigartigkeit zwischen meiner Seele, dem Verb, das in jedem von uns ist, und dir, das uns zum Vater führt, offenbart wird.

Dank dir für den unerschütterlichen Glauben, den du mir gegeben hast und der mich dazu verpflichtet, mich von meinem Körper zu befreien, mich von dieser Welt zu befreien, damit du mich würdigst, mich ganz zu investieren, dich in mich einzubetten in deine unendliche Liebe wie die des Vaters und denjenigen, der in diesem sterblichen Körper im Dienst deiner ewigen Gegenwart gelebt hat, zum Leben zu führen, weil das deine Macht ist, an dich, der immer zum Vater zurückkehrt, sobald unser Körper sich vergeht, an dich, der immer zu uns kommt, sobald der erste Atem unseres Körpers geboren wird, an dich Christus, Herr, der Fleisch des Menschen macht, um uns zu führen,

Christus, Sohn Gottes, ist ein Mensch, der es uns durch seine Worte ermöglicht, uns direkt an unseren Herrn und durch ihn an Gott zu wenden,

Christus, der immer aus dem Tod aufersteht und uns hilft, ewiges Leben wiederzubeleben, bevor der Atem unseres irdischen Körpers stirbt.

So werden wir die universelle dreifache Dimension überwinden; die Menschheit wird nicht mehr vier sein, sieben nicht mehr die Zahl des Goldes, die den Menschen und seinen Schöpfer versöhnt; wir werden eins und eins sein; wir werden zwei machen, du unser Vater und wir werden deine Söhne versammelt in deiner Einzigartigkeit und Liebe, deine ganzen Söhne versammelt hier unten durch Christus.

Non nobis, Domine, non nobis sed nomini tuo da gloriam

Herr, dass du, um uns zu retten, auch den Menschen spürbar gemacht hast und in unserer Mitte lebt…

Wir, deine ganzen Söhne, gefüllt mit dem Verb und dem Gewissen ihres Herrn, um diese Dreieinigkeit Vater Herr und Verb, Vater Sohn und Heiliger Geist zu feiern, die durch Christus dein treuestes Bild für die Blicke unserer Menschheit ist und in dem du uns als deine Kinder aufnimmst.

Ich danke den Männern, den Frauen und den Kindern, die seit der Entstehung der Menschheit diese unzerstörbare Verbindung zwischen unserer irdischen Existenz und der ewigen Gegenwart des Schöpfers wiederbeleben konnten.

Wir danken ihnen dafür, dass sie diesen Weg gegangen sind, der, o unser Herr, dazu geführt hat, dass du dich in ihnen verkörpert hast und demonstrativ die Gesetze ihrer Toten gebrochen hast, um das Versprechen unserer Auferstehung zu festigen.

Petrus nahm den Korb mit Brot und den Becher mit Wein

Wie wir von denen gelernt haben, in denen du dich verkörpert hast, o unser Herr, Gegenwart Gottes in jedem von uns, du, der uns zu Christus unter unseren Brüdern führt, feiern wir den Kult unserer Leidenschaft, die uns zu deiner Verkörperung in uns führt und uns vor der Verdammnis auf dieser Erde bewahrt

Ich segne dieses Brot und diesen Wein, Früchte der Erde und des Himmels.

Vater, durch die Arbeit deiner Söhne gibst du sie uns, um unsere Körper zu ernähren. Jetzt, da sie konsumiert werden, um uns zu stärken, bitte ich dich, sie mit dem Geheimnis unseres Lebens in Verbindung zu bringen, das konsumiert werden muss, bevor wir zu dir nach Hause zurückkehren.

Im Gedenken an die Christmenschen, die im Dienst deines Werkes standen, die das Volk der Überlebenden leiteten und die in deinem Namen den Kult des Todes und der Auferstehung feierten, und an Jesus, der diesen Ritus in unsere Herzen wieder einführte, stelle ich dir dieses Brot und diesen Wein vor, die Frucht der Arbeit der Menschen, dass sie der Leib und das Blut deiner Gegenwart werden, die das Leben, das du uns für die Ewigkeit von Jahrhunderten und Jahrhunderten gegeben hast, stärkt.

Die anderen antworteten: Amen!

Petrus hob den Papierkorb und die Schale hoch, die anderen hatten sich instinktiv in die Knie gezwungen.

Wie uns unsere Meister im Licht und Leben Gottes lehren, ist dies der Leib, das ist das Blut Gottes, das in uns lebt und über unseren Tod hinaus leben wird, wie er vor unserer Geburt lebte. Das ist der Leib und das Blut Christi, das immer von den Toten aufersteht.

Ihr alle, die ihr glaubt und hofft, seid selig und wartet auf euch. Nehmt und esst, dass dieser Körper und dieses Blut euch dazu bringen, noch enger mit dem Auferstandenen, der in euch lebt, zu kommunizieren!

Petrus stellte jedem den Papierkorb vor, dann ging Frantz vorbei, um den Schnitt vorzustellen und seine Kante abzuwischen, nachdem jeder Teilnehmer getrunken hatte. Die Andacht war tief. Nachdem er lange geschwiegen hatte, fuhr Petrus fort:

Wir haben uns in der Gegenwart Jehovas geeint, um uns zu stärken, und wir sind eher bereit, uns dem Christus, der unter uns lebt, zu öffnen, damit er sich in uns verkörpert und uns das Verb hört, das uns zum Vater gehen lässt.

Lasst uns den Kuss geben…

Wenn ihr wollt, können wir diese Gemeinschaft wieder feiern und ich werde euch lehren, wie ihr diese Gebete und diese Gabe zur Herrlichkeit der Geheimnisse unseres Lebens führt…

Wir werden in 15 Tagen unsere Arbeit wieder aufnehmen, gehen jetzt nach Hause und arbeiten an unseren Erfolgsmöglichkeiten!

Das Ende des Wochenendes

Alle stimmten zu, ihr Wochenende so zu schließen.

Bevor sie ihr Gepäck zusammenlegten, bezahlten sie Frantz den vereinbarten Preis für die Mahlzeiten, die Bezahlung von Evelyne. Sie suchten die Kinder ab, und bevor sie gingen, schwörten sie sich, sich in zwei Wochen wieder zu treffen.

Einige hatten bereits Ferienreisen geplant, die sie ab morgen ändern würden. Sie beeilten sich, in die Autos zu steigen, als ob sie schneller zu Hause wären, ruhig, um diese köstliche Arbeit der Assimilation, der Verdauung jedes einzelnen dieser wunderbaren Ereignisse, die ihre Existenz veränderten, zu unternehmen.

Bevor das führende Auto losfuhr, stiegen mehrere aus ihren Fahrzeugen und fragten Laurie, ob sie ihre Audiokassette hätte. Sie zeigte es ihnen, hielt es an der Hand über dem Auto, ihr Arm kam aus dem Fenster und der Protestzug rannte…

Die Töchter Petrus und Franziskus erzählten auf der Reise von ihrer Begegnung mit dem Gott des Mummelsees, dem Patriarchen mit dem langen weißen Bart und dem goldenen Dreizack, mit dem er Blitz auf die Bösen wirft oder Regenbogen auf die Guten spinnt. Sie waren beeindruckt.

Franziska und Peter sahen einander an. Sie versprachen sich, dass sie eines Tages auch den Stimmen des Jenseits lauschen würden, die Gemeinschaft mit Gott, der in ihnen lebt, feiern würden… das war wohl das Mindeste für Dichtermädchen!