De Dendérah à Éleusis,
En l’orage d’un corps qui dort,
Maître apprend mystère d’Isis,
Pour renaître à bon port.Tel le phare d’Alexandrie brillant de sa lumière d’or.
Élève sème ses fleurs de lys,
Pour navigateur cherchant son sort,
En la lumière de ses abysses.D’Éleusis à Dendérah,
Au printemps des âmes en fleur.
Maître, élève franchissent le pas
Des retrouvailles à l’ombre d’un phare en pleur.
Le roman D’Éleusis à Dendérah, l’évolution interdite porte sur le cheminement spirituel jusqu’à l’illumination, la rencontre avec le surnaturel puis l’évolution humaine de l’initié. C’est le chemin de l’involution puis de l’évolution décrit par les maîtres spirituels d’Asie tout comme les poètes.
Un exemple à travers cette pensée de Rama Krishna: ” Il y a involution et évolution ! C’est un chemin qu’il faut faire une fois en arrière et une fois en avant. Vous retournez en arrière vers l’Être supérieur et votre personnalité se fond dans la sienne; c’est le samadhi. Puis vous revenez sur vos pas avec cette personnalité accrue pour retrouver votre ” moi” ! Vous découvrirez alors que vous, comme le monde, êtes issu de cet Être supérieur et que Dieu, homme et nature sont les visages différents d’une seule réalité “
Pierre, un poète qui a achevé son involution mais qui n’a pas débuté réellement son évolution rencontre une jeune femme, Laurie, qui recherche elle aussi son initiation. Il a retenu la leçon de James Joyce : ” pour un écrivain, il n’y a que trois solutions : le silence, l’exil ou la ruse “. A 35 ans, il en a assez du silence qu’il s’est imposé et cherche plutôt une autre voie pour continuer son travail poétique. Au sein d’un groupe d’amis, le poète va pouvoir ruser, agir en douce, afin de parvenir à ses fins. Il va ainsi refuser la solution de l’exil telle qu’adoptée par Hermann Hesse à Montagnola, dont il est question dans ce livre, et par d’autres auteurs, poètes.
Ensemble, parmi leur groupe d’amis, ils vont trouver la triple initiation aux mondes terrestre, supérieur et double et réaliser leur transfiguration. Reste le problème fondamental : que faire de cette initiation ? Comment mener une évolution humaine et sociale en restant debout, fidèle à ce qui spontanément a voulu surgir en nous ? Le poète sait que le dialogue de l’âme pour l’âme transforme radicalement la vie. Ensemble avec leurs amis, les héros vont donc changer la vie et la société autour d’eux. Ils vont utiliser leur savoir pour fonder un mouvement politique,
économique et social de nature à répondre aux besoins de relations humaines et aux besoins économiques. Cheminements spirituel et politique, économique et social convergent avec lucidité et clarté vers une nouvelle société. Cette évolution devra surmonter les obstacles posés par les dirigeants au pouvoir dans les états et sortir des tabous certaines connaissances qui contredisent les discours officiels actuels.
La démarche du roman D’Éleusis à Dendérah, l’évolution interdite utilise nos deux sources de savoir. Au niveau de notre source intellectuelle et rationnelle, cette démarche repose sur les méthodes de gestion d’un groupe social qui place l’être humain au coeur de ses institutions : alliance des contraires pour la défintion des objectifs, principe de subsidiarité pour l’obtention de la solution optimale et son adaptation aux particularités locales. Au niveau de notre source personnelle et initiatique, spirituelle, cette démarche développe la conciliation des trois dimensions de l’être humain : physique, intellectuelle, spirituelle. Ce thème a été développé notamment par l’écrivain Hermann Hesse. Cette démarche s’oppose à celle de la purification, voie qui a abouti aux plus grands crimes de l’humanité.
Le lecteur est invité à suivre ce cheminement mais en toute connaissance de cause, après avoir réfléchi sur cette mise en garde de tout maître spirituel envers un postulant
” mieux vaut ne pas commencer. Une fois que l’on a débuté, mieux vaut en finir. Ne vous aventurez donc pas sur le sentier de la spiritualité si vous n’en ressentez pas la nécessité.”
La célébration des mystères à Éleusis a été interdite en 320 après J-c par l’empereur romain sur la demande des Pères de l’Église.
Ces célébrations proviennent du temple de Dendérah, près de Thèbes. Ce temple a été le gardien des savoirs les plus anciens et des rites d’initiation des grands prêtres et des pharaons. L’empereur Auguste, initié aux mystères égyptiens, sera le dernier à restaurer ce temple. La tradition de ce savoir sera sauvegardé par Jean, Antoine, Pacôme, les pères du désert et fondateurs du mouvement cénobite, source spirituelle des premières communautés chrétiennes, puis par le mouvement bénédictin.
C’est l’empereur romain Constantin, chef alors de la chrétienté qui interdira la célébration des mystères à Éleusis car trop de chrétiens, comme avant eux, Pythagore, Platon et les gens instruits de Grèce et du bassin méditerranéen, y accouraient.
Cet exemple affaiblissait le pouvoir du pape à Rome qui entendait avoir le monopole de la nouvelle religion chrétienne pour rédiger les dogmes et les règles que les fidèles doivent suivre et ceci supposa l’interdiction de la voie initiatique individuelle.
Seul l’observation des commandements de l’église compta, l’initiation personnelle selon les rites antiques ne pouvaient mener qu’à produire des concurrents sinon des groupes sectaires.
Tous savent que la meilleure défense, c’est l’attaque et si de tous temps, il y a eu des sectes comme il y a eu des ignorants, des illettrés, il n’est pas acceptable de devoir considérer que toute initiation spirituelle menée en dehors des règles d’une religion théocratique mène automatiquement à une secte… et au bûcher.
Quant à Dendérah, à l’époque de Jésus, l’empereur Auguste y sera initié et finira la reconstruction du temple entrepris par les Ptolémées.
Il est probable que les esséniens y envoyèrent Jésus compléter sa formation tout comme il est probable que Jean, après la mort de Jésus, y retournera pour parfaire son initiation. Les deux versions de l’Apocalypse, celle de Jésus et celle de Jean, soutiennent cette lecture des faits car rédiger un récit de l’Apocalypse démontre qu’il y a eu rencontre avec les pouvoirs des mondes supérieur et double et connaissance du dernier grand cataclysme dont la date était inscrite sur le zodiaque de Dendérah.
La double maison de vie enfouie à proximité du temple servait depuis des millénaires, de lieu à cette plus haute initiation. Isis, la mère des survivants, était la protectrice naturelle de celles et ceux qui avaient franchi leur initiation et renaissaient avec une vision nouvelle de la vie et une compréhension plus approfondie des mystères divins.
Rome restaurera Dendérah alors qu’elle n’aura aucun scrupule à raser plus tard le temple de Jérusalem. Rome entretiendra la bibliothèque d’Alexandrie alors qu’un évêque chrétien l’incendiera.
Mais à Dendérah, l’évêque Pacôme, suivant probablement le chemin du désert tracé par Jean et Antoine, transcrira les règles de la vie cénobite qui avaient habité ce temple millénaire. Et de ces groupes de travailleurs intellectuels et spirituels, de Dendérah, de Nag- Hammadi à côté de Dendérah, sortira en Europe le temps des cathédrales, époque brisée par la volonté criminelle d’un roi de France et jamais restaurée par la république tout aussi ignorante, dans sa prétention d’être laïque, de ce qui fait vivre et mourir un être humain quel qu’il soit.
Par contre pour le droit de propriété inviolable et sacré sauf pour la nation, la constitution s’y entend un peu mieux et protège ainsi un système dans lequel les inégalités ne cessent de s’accroître au mépris de toute raison et dignité humaine.
De tout ceci, un poète n’a jamais considéré qu’il était interdit d’en discuter… bien au contraire. Le travail premier d’un poète a toujours été et restera de briser les interdits posés par les minorités détentrices du pouvoir. Mais son travail, s’il commence là, n’est de loin pas fini.
Après le Concile de Nicée, les chrétiens doivent suivre les dogmes de la papauté romaine et ceci supposa l’interdiction de la voie initiatique individuelle. Seul l’observation des commandements de l’église compta, l’initiation personnelle selon les rites antiques ne pouvaient mener qu’à produire des concurrents sinon des groupes sectaires.
Tous savent que la meilleure défense, c’est l’attaque et si de tous temps, il y a eu des sectes comme il y a eu des ignorants, des illettrés, il n’est pas acceptable de devoir considérer que toute initiation spirituelle menée en dehors des règles d’une religion théocratique mène automatiquement à une secte… et au bûcher.
Ensemble, les héros du roman d’Éleusis à Dendérah, l’évolution interdite remettront en place les célébrations des mystères comme elles eurent lieu à Éleusis. Pierre et Laurie, quant à eux, iront à la source de ces célébrations, au temple de Dendérah pour restaurer la célébration de la nouvelle alliance entre Dieu et les hommes, célébration que suivaient les grands prêtres et les pharaons avant que ce rite ne soit perdu. Nouvelle alliance que Moïse réintroduisit et que Jésus paracheva à travers sa transfiguration puis sa résurrection. Cette nouvelle alliance leur permettra d’acquérir les pouvoirs du monde double, les pouvoirs de détruire et de faire mourir, à charge pour eux de transformer leur propre mort, leur passion, en sauvetage des êtres humains tyrans et criminels qu’ils auront du faire mourir pour préserver leur mouvement.
Le lecteur comprendra assez vite que le propos ne termine pas son cours géographique à Dendérah mais qu’il est question également de retrouver la trace des survivants du dernier grand cataclysme au Pérou et en Bolivie, que le chemin qui relie la Méditerranée à la Cordillère des Andes est tracé par une étoile que les anciens appelaient la Mérica, étoile qu’à suivi à nouveau officiellement Christophe Colomb après de nombreux autres navigateurs qui connaissaient le secret des liens entre les égyptiens et les indiens de la Cordillère des Andes, secret dont l’existence est aujourd’hui prouvée par la présence de coca dans les momies égyptiennes. Mais pour ne pas compliquer ce chemin, le titre n’évoque que les derniers endroits où ce cheminement spirituel a été célébré : Éleusis et Dendérah.
La trame de fond reprend l’histoire de Jésus rapportée par Flavius Josèphe. L’instauration de la république de Gamala, les sicaires et zélotes, l’organisation de la communauté ( comme celle de Qoumran ) sur la base de la tradition égyptienne avec le chef spirituel ( Jean le Baptiste puis Jacques ) et le chef politique ( Jésus ), le choix de Jésus de désobéir à Abraham et à Moïse pour choisir sa propre voie spirituelle, sont ici transposés.
Cette histoire des premiers évangiles comme celle du livre portent sur la tentative de changer la vie pour instaurer dans nos sociétés le message tiré de l’initiation au monde supérieur, la manière de concilier les dimensions de l’être humain avec sa vie éternelle dont son âme en est le garant.
Au regard de notre société, les personnages du livre sont aussi condamnables que le furent les compagnons de Jésus pour les pharisiens ou les décideurs de Jérusalem. Les personnages se rencontrent dans un club échangiste, ils vivent l’amour fou, sans limites. Ils s’allient avec un groupe d’anciens qui furent plus ou moins nazis durant la guerre et qui utilisent aujourd’hui de l’argent volé par les nazis pour mener des activités en réparation de ces méfaits. Les chevaliers, commandés par un ex commandant de l’armée américaine, vont voler à l’armée américaine du matériel de guerre et l’équipement d’un centre de guerre électronique. Ils vont diriger un réseau d’agents secrets et vont faire naître une nouvelle civilisation bien plus humaniste.
La différence avec l’histoire de Jésus, c’est qu’aujourd’hui, grâce à l’Internet, tous à travers le monde vont savoir ce qui se passe et ce que propose le mouvement des compagnons et chevaliers. Leur élimination pure et simple n’est donc plus possible et toutes les traces de cette histoire sont gardées en mémoire. Plus aucune déformation de cette histoire n’est possible. Reste la question finale : la résurrection de la chair est-elle possible ? Ce mystère est évoqué et une réponse est proposée. Nous ne suivons pas la thèse selon laquelle ce serait Thomas, le frère jumeau, Didyme en grec veut dire jumeau, qui aurait été crucifié à la place de Jésus. Nous avons lu comme d’autres cette thèse de R. Ambelain dans son livre ” Jésus ou le secret mortel des Templiers “. Il est clair que Jésus a rencontré ses disciples après la crucifixion. Mais y a-t-il lieu d’expliquer ces rencontres par la résurrection de la chair ou par ce subterfuge entre deux jumeaux ? Nous utilisons nos expériences spirituelles pour proposer une lecture à nos yeux plus viable.
Ce mystère est le fondement de la religion chrétienne, il est ré expliqué dans ce livre pour servir de fondement à une foi renouvelée, la foi du temps des cathédrales travaillée à Cluny, Cîteaux, Clairvaux et grâce à laquelle va se bâtir la nouvelle organisation humaine en réseau décrite dans le livre. Au temps de Jésus, alors que Dendérah restauré se prêtait à une réactualisation des initiations, il s’agissait sur la terre d’Israël de réactualiser l’oeuvre de Moïse, et Jésus a déclaré qu’il était venu pour l’achever et non pas pour la détruire. Depuis la fondation du mouvement bénédictin en l’an 500, il s’est également agi de construire un corps de savoir et de valeurs capable de permettre le développement d’une civilisation capable de marier les cultures des peuples et d’assurer la paix, le respect de la dignité humaine et l’abolition de la misère, une fois l’empire romain disparu.
Ces valeurs qui placent l’être humain au coeur de l’organisation politique proviennent du plus ancien temple d’Égypte, Dendérah, et c’est aussi pour cette raison qu’il fut restauré en priorité par les empereurs romains. Poursuivre cette oeuvre civilisatrice à partir des enseignements initiatiques qui révèlent les mystères de la vie humaine et l’histoire de la vie sur terre et dans l’univers, est d’une toute autre dimension que vouloir imposer le dogme de la résurrection de la chair pour un fils de Dieu. Tous les initiés sortant des temples égyptiens avaient le titre de fils de Dieu et ils savaient qu’ils ne savaient pas définir qui est Dieu mais seulement parler des mystères de la vie et préparer les autres à entrer en contact avec eux.
Dans le roman d’Éleusis à Denderah, l’utilisation des pouvoirs surnaturels va permettre à Pierre de demander l’autorisation de revenir dans son corps dédoublé après sa mise à mort pour poursuivre avec ses amis le développement de leur mouvement. Cet acte qui prouve les capacités les plus hautes d’un initié va bien entendu décupler la foi et l’ardeur des membres du mouvement pour développer non pas un système de pouvoir mais une organisation en réseau. Celle-ci représente l’alternative déjà utilisée à travers l’humanité pour se débarrasser des systèmes s’écroulant dans leurs incohérences et dont l’utopie, cette part irréalisable d’un système, ne motive plus personne… surtout pas un poète qui combat les utopies pour affirmer au contraire un espoir !
Mais c’est aussi la foi brûlée sur les bûchers allumés par les moines dominicains à la suite de l’action du pape Clément V pour détruire ces connaissance sur la nature humaine de Jésus contraires aux dogmes élaborés à Rome. Il est évident que la papauté à tout à gagner par une remise en cause de ses dogmes et par la restauration de la voie initiatique dans la culture qui parle du Christ, de celui qui vit en nous et nous fait franchir la mort charnelle. Cette foi fut aussi interdite par les rois de France et semble-t-il, ignorée ou interdite, par la république française. La publication de ce livre permettrait, sur ce point, de bien vérifier ” l’état des choses ” et de savoir si les poètes ont de nouveau droit à la parole ( ailleurs que sur l’Internet ).
Cette trame est très discrète et c’est à travers quelques détails qu’un lecteur averti qui a lu, par exemple, des ouvrages écrit sur ce sujet par des franc-maçons, la découvrira. Elle a surtout été utile à l’auteur pour construire son récit et le lecteur peu au courant de ces faits historiques, peut ne pas la découvrir. Ce n’est d’ailleurs pas le propos essentiel de cet ouvrage.
Nous ne suivons pas dans ce roman les questions à la mode sur la réalité humaine de Jésus : son mariage avec Marie Madeleine, ses enfants et ce qu’ils sont devenus, notamment lorsque ce groupe familial vint se réfugier sur les rivages de la Gaule Narbonnaise et de la Provence. Ce roman ne s’attarde pas sur le complot ourdi par l’église romaine pour occulter ces faits et déifier un Jésus hors de son temps. Nous n’avons pas besoin des thèses francs-maçonnes qui expliquent que c’est le frère jumeau de Jésus qui fut crucifié à sa place. Par contre nous utilisons la démarche spirituelle de Jésus ( sa transfiguration, sa résurrection, ses apparitions et son assomption ) pour montrer que ces actes sont toujours d’actualité pour un initié qui poursuit son illumination puis son évolution humaine. Par rapport à un ouvrage comme Da Vinci Code qui porte sur les aspects romanesques d’un tel complot pour occulter la vie humaine de Jésus, le roman d’Eleusis à Denderah est l’oeuvre d’un poète qui a fait la traversée du puits de lumière et qui place les personnages de son récit dans les situations où la spiritualité donne les clés des relations avec la vie d’après la vie sur Terre.
Bien au delà des histoires évènementielles, le lecteur est mis en contact avec les mystères de la vie, est mis en relation avec la présence de ce qui vit en nous et nous permet d’accéder à notre dimension éternelle dès notre vie humaine en faisant de nous des fils de Dieu ressuscités à la vie. Le lecteur assistera à la transfiguration de Pierre et de Laurie, à l’utilisation des pouvoirs surnaturels des mondes supérieur et double. Ce travail pour le moment est unique ou alors les écrits d’autres poètes sur ce thème n’ont pas passé la censure des maisons d’édition et la censure des dirigeants de nos systèmes de pouvoirs civils et religieux. Pierre et Laurie ne tentent pas d’imiter Jésus, non, ils utilisent la même démarche spirituelle initiatique telle qu’elle était pratiquée à Dendérah ou ailleurs et ils vont vivre les mêmes rencontres avec les mystères que celles décrites dans les évangiles chrétiens. C’est toute la force du roman d’Eleusis à Denderah et probablement aussi sa limite face à l’incompréhension d’un public tout encore assujetti aux dogmes religieux actuels. Il est certain que ce public doit commencer par soulever le voile jeté sur la réalité humaine de Jésus et lire des ouvrages comme aujourd’hui Da Vinci Code ou comme ceux publiés il y a vingt ans ( exemple : “Jésus où le secret mortel des Templiers”, dont il est question sur notre site ), avant d’être prêt à nous suivre dans ce roman.
35 ans, marié à Françoise, 2 enfants.
Métier : Il est poète depuis toujours, a publié un recueil de poésie une fois qu’il avait arrêté d’écrire
Histoire : Il a vécu sa jeunesse dans une vallée vosgienne du versant alsacien. Il fût coureur cycliste, skieur de fond en compétition puis étudiant à Strasbourg. Il est lauréat de la Faculté de droit de Strasbourg. Il travaille comme Responsable Ressources Humaines et vit les transformations économiques et sociales de ses entreprises.
28 ans, mariée à Dan
Métier: Sex surrogate et anime des thérapies à base de travaux pratiques sexuels
Histoire : Elle est la fille d’un ancien commandant de commando OSS de la seconde guerre mondiale qui eut ensuite un travail de journaliste et chroniqueur. Après des études de psychologue, elle retourna à Philadelphie suivre ses parents en retraite. Elle rencontre Dan, le suit en Allemagne, à Pirmasens, dans le Palatinat et est engagée comme psychologue dans le service de santé de l’armée américaine dans un hôpital du Palatinat et à Wiesbaden. Elle s’occupe des personnes victimes de torture, de prise d’otage puis des victimes de la guerre de Bosnie débarquées sur la base de Ramstein.
32 ans, le mari de Laurie.
Métier : Il est officier américain, sorti de West-Point. Il dirige un groupe chargé de logistique et il supervise les magasins de fournitures militaires et de munitions enfouis dans la forêt du Palatinat.
Histoire: C’est un amateur de ski et d’hélicoptères. Il est membre d’un club de collectionneurs en Hollande, près d’Aix-la Chapelle qui possède plusieurs hélicoptères déclassés, des Huey.
26 ans, marié à Anke, habite Karlsruhe.
Métier : Il travaille dans une banque
Histoire : Il aime la musique et les randonnées en montagne ainsi que tout ce qui touche à l’ésotérisme. Couple très libre avec Anke, ils vont participer à des soirées particulières organisées par un groupe d’anciens et l’argent récolté sera proposé à leurs amis pour fonder leur propre club. Frantz en sera le trésorier.
26 ans, mariée à Frantz
Métier: Elle est professeur d’éducation physique et monte sa salle de danse et de musculation.
Histoire : . Grande, blonde aux yeux bleus, garçonne, c’est une sportive accomplie. Après des compétitions en athlétisme et en demi-fond, elle a fait du ski de fond et des courses de masse et pratique la randonnée dans les alpes et l’alpinisme avec Frantz.
Naturiste libertaire comme Frantz, elle a participé avec succès à des concours érotiques et à des soirées spéciales mais refuse de jouer dans des productions pornographiques. C’est une mystique qui cherche autre chose et avec Frantz, son but est de fonder un club pour couples libérés qui ont compris qu’au delà de l’amour, il y a un autre partage d’émotions et de sensibilité possible.
45 ans, marié à Sandra, 3 enfants
Métier : Il est ingénieur électronicien
Histoire: Il vit à Mannheim. C’est un naturiste libertaire qui va découvrir qu’au delà des seules rencontres dans des clubs échangistes, il y a une possibilité de changer sa vie et de bâtir une entreprise qui corresponde bien mieux à ses aspirations. Il va se charger des télécommunications et des intranets dans leur mouvement. Jovial et blagueur, il va poursuivre son travail et diriger les équipes d’informaticiens et d’électroniciens du mouvement pour mettre en oeuvre les moyens logistiques de traitements des données ainsi que les centres de guerre électronique.
42 ans, mariée à Sepp
Métier : Elle est négociatrice dans l’immobilier
Histoire : Elle va abandonner son rêve de créer sa propre agence pour s’occuper des locaux et de moyens matériels de leur club puis elle dirigera l’équipe chargé de ces questions dans leur mouvement.
45 ans, 2 enfants, marié à Barbara
Métier: Il est docteur en chimie, il travaille à Bâle.
Histoire : Son couple est ami de longues dates de celui de Sepp et Sandra. Lui aussi va suivre le groupe et apporter son savoir-faire en management et prise de décision. Il va aider Sepp dans le développement des intranets.
42 ans, mariée à Werner
Métier : Elle travaille dans une assurance à Bâle
Histoire: Alsacienne et haut-rhinoise, après des études de Droit à Strasbourg, elle travaille dans une assurance à Bâle où elle rencontre Werner. Elle va développer la mutuelle de bancassurance du mouvement, en reprenant l’exemple des fondateurs de la société industrielle de Mulhouse, entre autre de Koechlin, le fondateur de la SACM devenue société mère d’Alsthom, d’Alcatel et de ce qui fut la CGE.
Cette mutuelle sera le pivot de leur organisation économique regroupant des SEL, une bourse et les diverses activités de production et d’échanges sur leurs intranets ou dans leurs maisons communes. C’est à Bâle que les chevaliers se replieront après les combats de la clue
40 ans, 1 enfant
Métier : Il est professeur en Économie – Gestion à Nancy
Histoire : Déçu par son métier, il va s’engager pleinement dans le mouvement en apportant son savoir et sa pédagogie. Il va s’occuper directement du nouveau centre communautaire dans le Beaujolais près de Lyon et il va développer sur leurs intranets les forum-expert pour démultiplier les possibilités de formation parmi les membres du mouvement.
38 ans, mariée à Gérard
Métier: Elle est professeur de français dans le même lycée que Gérard
Histoire : C’est une intellectuelle qui va rédiger la mémoire du mouvement. Elle travaillera à côté de son mari mais ne le suivra pas dans son idée d’un procès publique. Elle sera favorable à l’action des chevaliers et en rédigera l’épopée.
34 ans, marié à Carine, 2 enfants
Métier : Il est gestionnaire sous contrat civil dans les Forces Françaises d’Allemagne à Baden-Baden.
Histoire: Il comprend que la naissance de l’Eurocorp va supprimer son poste. Il recherche une reconversion dans le civil.
32 ans, mariée à Patrick.
Métier : Elle est infirmière
Histoire : Elle va abandonner les personnes âgées dont elle s’occupe à Baden-Baden pour devenir également parmi les premiers, une permanente du club. Avec Laurie et Anke, elle animera l’école d’amour puis elle se formera aux combats pour accompagner sur le terrain les chevaliers et être leur infirmière.
76 ans
Métier: Retraité de l’armée allemande.
Histoire : Né en 1917 dans un village de Bavière. Son père, instituteur va lui parler des mouvements allemands de contestation de l’ère industrielle : les Wandervögel, les Naturmenschen, la colonie de Monte-Verita, l’oeuvre d’Hermann Hesse. Officier dans les Gebirgsjäger, il fera durant la seconde guerre mondiale les campagnes de Norvège, de Moscou, du Caucase puis gardera un col alpin donnant sur l’Italie. Avec des amis militaires, il réussira à briser la résistance de jeunes nazis dans Munich et ils ouvriront la ville aux troupes américaines.
environ 75 ans, célibataire
Métier : Retraitée de l’Organisation Mondiale de la Santé (O.M.S.)
Histoire: Elle fut interprète auprès de l’armée américaine vers 1942 et agent secret de la France Libre. Avec son maquis de l’Ain, elle récupère le commando OSS dirigé par le père de Laurie. Elle va vivre une histoire d’amour avec le père de Laurie puis va rejoindre le corps de santé de la Première Armée française comme infirmière et participer à la libération de l’Alsace. Après la guerre, elle s’engagera à l’O.M.S. et partira soigner les peuples défavorisés à travers le monde. Pour sa retraite, elle va restaurer un vieux mas à Biot sur la Côte d’Azur.
17 ans
Métier : Lycéens à Paris
Histoire : Pierre et Laurie les rencontre en train de s’embrasser sous une porte cochère. Ils les invitent dans la chambre d’étudiante de Laurie et deviennent amis. Lors du départ de Maud, de Laurie et de Pierre, Romain et Claudine vont rester dans la chambre à veiller les corps. Au retour de Laurie et de Pierre, ils les verront dans leurs corps dédoublés. Ils poursuivront leur initiation avec Laurie et Pierre et lors du rassemblement à la clue, avant les combats, Laurie et Pierre les initieront aux pouvoirs du monde double. Ils resteront en Europe pour diriger le mouvement sur le plan spirituel alors que Laurie repartira aux USA pour diriger la branche américaine de leur mouvement.
NC
Métier: Militaire dans les commandos
Histoire : Il a fait partie des CRAPS durant la première guerre du Golf et était dans Badgad, n’a pas approuvé la décision de l’armée française de quitter la ville et s’engage dans la troupe des chevaliers. Il est responsable du groupe basé à Sophia-Antipolis.
NC
Métier : Chef de projet dans l’industrie de l’armement
Histoire: Ancien chef de projet de la ceinture électronique de l’Irak face à la frontière iranienne, Pierre va le faire recruter dans l’équipe de Sepp. Il mettra au point les centres de guerre électronique des chevaliers et dirigera les manoeuvres contre la NSA.
NC
Métier : étudiante en théologie protestante à Heidelberg
Histoire : Elle sera recrutée par Laurie et Pierre. Devenue pasteur, elle participera à la mise au point des célébrations d’Éleusis.
A travers le roman D’Éleusis à Dendérah, l’évolution interdite, le lecteur comprendra pourquoi des minorités au pouvoir continuent à lutter contre le développement de la recherche spirituelle, comment les pouvoirs permis par l’initiation au monde supérieur viennent jeter à bas les moyens militaires matériels issus de l’ère industrielle. Entre le monopole exercé par les états sur les armements et la libre circulation des chevaliers et de leurs dirigeants initiés aux pouvoirs supérieurs, il y a bien le choix d’une nouvelle civilisation ou tout au moins la redécouverte des civilisations antiques parmi lesquelles ces pouvoirs supérieurs s’exerçaient. Comment concilier ces deux mondes, notre histoire ? Où se trouve le cœur de la réponse à notre besoin essentiel de sécurité ? A notre besoin de minimisation de la violence et d’optimisation de la paix sociale ?
Tous ces éléments de réponses ont été vérifiés. Ils ont été publiés par d’autres auteurs. Si l’idée de base est propre à l’auteur, la traduction du message, l’argumentation politique, économique et sociale, empruntent des idées publiées. C’est l’assemblage de ces données, le propos du poète qui donnent une portée plus grande au discours. Le poète n’a pas peur des mots. Il dit les choses pour voir au delà de l’horizon. L’assemblage des données et la construction transversale d’un nouveau savoir épuré de ses tabous rend possible cette nouvelle organisation.
Le travail du poète a consisté à traduire le message tiré de ses expériences extrasensorielles en utilisant les éléments de savoir humain disponibles ici ou là, appartenant au passé ou en émergence aujourd’hui, ceci pour mieux décrire le passage du rêve à la réalité et favoriser le partage, le mariage des cultures, quitte à changer de paradigme, à briser des systèmes noyés dans leurs utopies pour remettre en route une organisation en réseau capable de nourrir l’espoir qui fait battre le cœur de l’humanité.
La rédaction du roman a commencé à l’automne 1990. Les premières pages ont été écrites le soir dans ma chambre au Campus Thomson à Jouy en Josas où j’étais en formation. Elle a été achevée en 1994. Début 1994, Le manuscrit a été présenté à Christian Bourgois pour savoir s’il valait la peine d’être achevé. Je savais que cet éditeur aidait les auteurs et qu’il aimait lire beaucoup de manuscrits et d’autre part, ce roman se déroule dans les Alpes Maritime, à Sophia-Antipolis et cette région est aussi celle de son enfance. Il a été suffisamment convainquant pour déclarer que ce manuscrit valait la peine de derniers efforts et d’être achevé. Fin de l’été 1994, le manuscrit a été achevé puis envoyé à quelques maisons d’éditions qui m’avait connu à l’âge de vingt ans ou qui publiait des livres en spiritualité et sciences humaines. Mais je n’ai pas osé le retourner à Christian Bourgois, pour préserver certainement cette première réponse encourageante et ne pas la voir contredite pas un refus de le publier. Les réponses furent les mêmes : il n’entrait pas dans l’une de leur collection. Évidemment puisque le roman passe de la spiritualité à l’ésotérisme, à la gestion et au management d’entreprise, à l’histoire, à la guerre des Balkans, aux conflits entre centres de guerre électronique… La guerre électronique en 1994, peu de gens connaissaient ce sujet précurseur. Je le connaissais d’abord pour avoir discuté quelques midis avec Michel au restaurant inter-entreprise de Sophia-Antipolis, lui qui suivait comment les commandos américains détruisait ” sa ” ceinture électronique le long de la frontière iranienne lors de l’invasion de l’Irak. Et ensuite pour trouver quelques livres qui commençaient à présenter ce sujet et les actions de la NSA.
J’ai laissé ce roman pour commencer à rédiger l’essai ” Les réseaux de vie ” dans le but de décrire l’alternative aux systèmes de pouvoir et spécialement au système économique libéral et financier. Cette rédaction s’est faite en public depuis février 2002 et la mise en ligne du site fileane.com tout en poursuivant mon travail particulièrement prenant et fatiguant. Il ne suffit pas d’un groupe de volontaires comme dans le roman pour arriver à ce but. Encore faut-il connaître les méthodes de gestion, les principes d’organisation d’une société sans états et sans systèmes de pouvoir destinés à dominer les peuples pour le seul profit de la minorité dirigeante. Le roman en 1994 présente quelques éléments de réponse mais ils sont loin d’être suffisants. L’essai est achevé dans la tête de l’auteur. Il reste à structurer ces connaissances dans une progression plus claire et simple.
Commencez la lecture et plongez dans l’univers du roman d’Éleusis à Dendérah à travers tous ces épisodes
dans l’attente de la rencontre avec ses amis. Cannes Peu à peu sur les bateaux, les lanternes s’allumaient. Quelques guirlandes positionnaient la présence de yachts plus somptueux. Bon nombre de ces lumières se dirigeaient vers l’imposante masse métallique plantée près du rivage, au large des plages du midi. Telle un signe de ralliement pour les […]
ou l’extase amoureuse Le club Ce qui cette nuit plaisait à Pierre, c’est le fait que Laurie ait d’abord été l’auteur des quelques lignes qu’il avait remarquées dans le livre des invités chez Amadeus et Regina. Une jeune femme qui avec candeur et enthousiasme avait écrit quelque chose comme ce dont il se souvenait encore: […]
Le vendredi après-midi vers 16h30, les huit s’étaient retrouvés. Encore dans le rythme de leur semaine de travail achevé vers 13h aussi bien en Allemagne qu’en Suisse ou en Alsace, ils se décompressèrent autour de la piscine en se racontant comment chacun faisait pour trouver ces moments de liberté et se précipiter au club. […]
Le rendez-vous à Pirmasens chez Laurie et Dan. Laurie et Dan habitaient Pirmasens dans le Palatinat. Pour ne pas éveiller de soupçons auprès de Françoise, Pierre prétexta d’un entraînement en vélo un peu plus sérieux que d’habitude pour déjeuner vers 11 heures et partir de Strasbourg vers midi. Il laissa la voiture près de Drachenbronn. […]
Partie 1/3 L’accueil de Carine et de Patrick, dans l’après-midi de ce vendredi, avait été simple et chaleureux. Ils s’étaient certes retrouvés un peu déboussolés dans ce cadre nouveau qui rappelait davantage leur univers familial que le club où ils s’étaient connus. Le chalet était magnifique avec ses deux étages, ses balcons en bois aux […]
Partie 2/3 Leur rencontre du samedi soir Il était 18h30. Le groupe avait écouté poliment la dernière phrase du poète. Frantz regarda sa montre. Il était temps de les inviter à se rendre chez un loueur de costumes. Les hommes doivent porter la jaquette ou le smoking pour entrer au Casino. Plutôt que de les […]
Partie 3/3 Le bain romain-irlandais au Friedrichsbad, le dimanche matin. Les aînés de quatorze ans et plus avaient été surpris par l’invitation de leurs parents. Ils voyaient bien qu’entre l’arrivée du vendredi soir et le petit déjeuner du dimanche matin, une formidable ambiance s’était crée entre leurs parents. Ils en étaient heureux mais s’immiscer dans […]
Note de la rédaction : dans cette nouvelle présentation WordPress, remettre en ligne l’ensemble des 52 épisodes après les avoir relus et adaptés non plus aux années 1990 mais aux années 2020, va prendre un certain temps. Nous préférons remettre en ligne les épisodes qui ont été les plus lus de 2002 à décembre 2021, date […]
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