1.2 Pour montrer cette logique du système basée sur le droit de propriété individuel des moyens de production, nous pouvons prendre le cas de la révolte des canuts à Lyon après 1830.

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partie 2 : les systèmes de pouvoirs.
 

 commençons par ce petit cas pratique : 

  • vers 1825, un industriel propriétaire d'une filature possède des métiers à filer du modèle A qui fabriquent 100 broches à l'heure. Admettons pour la simplicité du calcul que le salarié qui s'occupe de cette machine soit payé 10 F de l'heure, soit 10 centimes par broche.

  • deux ans plus tard, l'évolution technologique met sur le marché, des métiers à filer B qui produisent 200 broches à l'heure. Les gains de productivité du capital technique sont importants et les industriels qui ne possèderont pas ces nouveaux métiers seront inévitablement battus par ceux qui les utiliseront. L'industriel, pour se développer, doit donc être parmi les premiers à pouvoir acheter ces nouvelles machines s'il n'est pas capable de fabriquer lui-même des machines innovantes.

 Pour conserver cette capacité à investir et à suivre le progrès technologique, il va imposer le calcul suivant : la machine va produire 200 broches mais le salarié n'a rien à voir dans ce progrès technologique, il va continuer à être payé 10 F de l'heure mais rien ne pourra également empêcher le salarié de calculer son nouveau tarif aux pièces : celui-ci sera divisé ici par deux, il passera à 5 centimes par broches. Ce nouveau tarif sera injustement apprécié au regard des manipulations qui vont doubler et fatiguer d'autant le salarié en l’exposant à des rythmes de travail plus importants. Les canuts vont se révolter en lançant ce slogan qui sera repris tout au long du XIXème siècle : " le tarif ou la mort ". "Vivre libre en travaillant ou mourir en combattant "

 Les canuts sont des artisans de la soie ayant une grande qualification professionnelle et dont le métier est reconnu par l'aristocratie qui porte les vêtements en soie, les résultats de leurs travaux. Ruinés par les nouveaux ateliers industriels installés dans la banlieue de Lyon qui produisent plus et à moindre coût ainsi que par la crise économique de 1830, ces artisans n'ont plus comme choix que de s'embaucher comme ouvrier dans ces nouvelles usines ou rester chez eux à travailler 18 heures par jour. Devenir salarié et ne plus être son propre patron passerait encore s'ils étaient associés au développement de leurs usines mais l'application de ces règles du calcul du salaire au pièce ou du tarif horaire va leur faire comprendre la nature exacte des règles de ce nouveau système industriel. Suffisamment instruits en calcul de gestion, ils vont refuser ce système et se révolter comme cela se passait quelques décennies plus tôt sous la Révolution.  Le tarif sinon il vaut mieux préférer mourir que d'accepter cette spoliation du travail : la revendication ne pouvait pas être plus légitime, justifiée qu'elle était par l'augmentation des cadences. Il ne s’agit pas de demander de devenir petit à petit associés dans ces nouvelles entreprises industrielles, il s’agit seulement d’exiger un salaire décent au regard du travail fourni. La monarchie va réprimer cruellement cette révolte. Les frères de Louis XVI et les nobles ont là une occasion pour prendre leur revanche sur le sort funeste que la révolution de 1789 leur a réservé. Ils vont appliquer le droit de propriété individuel de 1789 et en cela ils vont respecter ce droit fondamental obtenu par le peuple français et reconnu dans la déclaration de Saint-Ouen lors du retour de Louis XVIII mais ce droit va servir maintenant à fonder leur monopole sur la propriété des moyens de production et les profits tirés des gains de productivité. 

Nous sommes ici au cœur du système capitaliste : utiliser le droit de propriété individuel pour confisquer les gains de productivité réalisés par le travail des membres de l’entreprise industrielle. Le capitalisme repose sur ce souci permanent : accaparer ce qui appartient à la propriété commune ou collective pour le placer sous la propriété individuelle de ceux qui auront réussi ce vol, ce rapt, cette manipulation au détriment des groupes sociaux qui auront réalisé ces richesses dans un effort commun ou dans une croyance au développement d’un intérêt général, d’un bien commun. Après la destruction en 1307 de l’ordre du temple qui avait organisé la gestion de la propriété commune, le massacre et la déportation des canuts et des insurgés lyonnais constituent la seconde fracture majeure entre les français et la classe minoritaire dirigeante. . La révolution industrielle pouvait être une occasion de rassembler ouvriers et chefs d’entreprise, ce fut tout le contraire et la constitution d’un capitalisme familiale intransigeant dans son refus du partage des richesses produites en majeure partie par les salariés. Ce refus est toujours en vigueur et avec l’idéologie neo libérale, il reprend une vigueur nouvelle et terrifiante dans son incongruité malsaine et malfaisante. En 2010, nous sommes face à une troisième fracture : la volonté de l'oligarchie financière qui a pris le pouvoir financier dans notre système économique cherche à éliminer la protection sociale mise en place par les états afin de privatiser les services publics et l'assurance sociale. Nous allons voir dans cette seconde partie à travers le fonctionnement du système de pouvoir économique capitaliste comment l'état et les citoyens vont mettre en place des mesures pour atténuer les conséquences sociales désastreuses et scandaleuses de cette logique fondée sur la propriété individuelle des moyens de production. Pourtant cet exemple français est particulier : la bourgeoisie essentiellement catholique depuis le départ des protestants sait comment elle est parvenue au pouvoir en trahissant le peuple au cours de la révolution et elle sait comment elle doit s'allier aux aristocrates de retour au pouvoir pour faire oublier son action dans la révolution et au cours du Premier Empire napoléonien. Nous verrons dans la troisième partie, à travers les conflits entre catholiques et protestants, comment les protestants ont utilisé l'outil industriel dans le cadre d'une mission sociale avant, il est vrai que cette mission ne disparaisse elle aussi sous la logique économique et financière du système capitaliste.

 

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Plan de la Partie 2 : le fonctionnement des systèmes de pouvoir

le fonctionnement des systèmes de pouvoir : introduction

1) La fable 1 : l'élimination de la propriété commune à travers la confiscation de la propriété individuelle.

1.1  la révolution mal faite : 1789

1.2 Pour montrer cette logique du système basée sur le droit de propriété individuel des moyens de production, nous pouvons prendre le cas  historique des canuts de Lyon en 1830

2) La fable 2 : le pacte social républicain, son échec et le creusement des inégalités. 

2.1 L’évolution du rôle social de l’état républicain français 

2.2 le rejet de la propriété commune et la fable du progrès matériel.

3) la fable 3 : pour assurer le progrès des peuples, certains peuples de race plus pure doivent commander aux autres à travers des systèmes de pouvoir fascistes ou nazis

4) la fable 4 :  l’idéologie économique et la primauté de l’économie sur le politique, les thèses économiques classiques avant la mondialisation des échanges.

4.1 quelques fables économiques :

4.2  le principe d'autorité et le principe d'efficacité

4.3 Ce principe d'efficacité a été modifié depuis les années 1980, il a évolué vers le principe d'efficience

4.4 la crise de 2008 - 2009 et les déséquilibres engendrés par le neo libéralisme lorsqu'il devient une nouvelle forme de capitalisme brutal et sauvage envers les populations

5) la fable 5 : le neo libéralisme : la mondialisation comme seule perspective d’enrichissement et de gouvernement.

5.1 le libéralisme n’est qu’une catégorie d’arguments du capitalisme chargée de conquérir de nouveaux espace pour implanter le cœur même de ce système de pouvoir : la maximisation des profits. Ce discours n’est qu’une manipulation qui sous prétexte de vendre de la liberté, cherche à développer une domination la plus vaste possible.

5.2 Montrer que le libéralisme est une doctrine née avec le capitalisme mais qui n’avait pas pu se développer avant les années 1990 pour des raisons politiques

5.3 Montrer que le capitalisme a des origines douteuses et qu’il ne prend réellement son développement qu’à partir de 1830 et les premières usines.

5.4 Montrer que la mondialisation est utilisée par le capitalisme pour développer le dumping social au détriment des pays développés et que les arguments du libéralisme ne sont qu’une couverture idéologique pour masquer ces entreprises contraires au pacte républicain établi après 1860 dans les démocraties occidentales.

5.5 Montrer que l'entreprise de domination de l'oligarchie financière a réussi à dominer les états à travers la crise de 2008 et qu'elle a réussi à surmonter l'échec de 1929 grâce aux nouvelles technologies informatiques de communication mais que la crise de 2008 nous place devant un choix de société.

5.6 en conclusion

6) l'évolution de l'état

7) le chômage production du système capitaliste  

le système d'éducation et de formation qui enseigne les fables pour légitimer les dirigeants de nos systèmes de pouvoir

partie 1 : les missions du système éducatif et tout d'abord la sélection des élites

partie 2 : La mission de normalisation des savoirs dans le système éducatif

partie 3 : La mission de normalisation sociale : les 3 étapes : politique, industrielle, sociale

les ressources disponibles pour approfondir le fonctionnement des systèmes de pouvoir.

le tarif ou la mort, la révolte des canuts à Lyon

le paternalisme

le libéralisme liberticide

la soumission à l'autorité

le coût de la peur dans les entreprises

la circulation monétaire

Pierre Leroux : la capitalisation des droits sociaux

la fonderie d'aluminium : les aides de l'état et les déficits publics

sujet bac ES : l'évolution de l'état

l'économie distributive : Jacques Duboin

 

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