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Les Réseaux de Vie. 

Les institutions politiques. 

Partie 1 :

Les réseaux

de vie sociale.

L'action politique pour organiser l'activité humaine.

 

 

 

 

 

 

 

L'exercice de la mission d'autorité par les citoyens, nous venons de le voir, peut organiser directement le pouvoir et le commandement ou déléguer cette organisation à des représentants. Dans les réseaux de vie sociale, l'organisation directe du pouvoir et du commandement est prioritaire. De ce choix de civilisation, découle au niveau du pouvoir, la sélection des savoirs et des connaissances capables de répondre à cette finalité et d'atteindre ces objectifs. Ces savoirs sont actuellemment interdits, tabous par la minorité qui dirige les systèmes de pouvoir mais ils existent et ont été utilisés avant que ces systèmes de pouvoir ont été mis en place et il sont utilisés à chaque génération par les dissidents, les résistants qui s'opposent à ces systèmes de pouvoir.

Nous allons commencer par présenter ces savoirs utilisés dans l'organisation du pouvoir et du commandement directement par les citoyens puis nous verrons les institutions mises en place pour exercer directement le pouvoir et le commandement. Parmi les 3 niveaux de l'activité humaine, travail, réalisation des oeuvres, action politique, c'est bien l'action politique qui va organiser le travail indispensable à la vie et à la survie ainsi que la réalisation des oeuvres qui élèvent le niveau de vie et sont transmises aux générations futures. Nous y sommes !

L'action politique dans le but d'organiser un groupe social, comme pour la direction d'une entreprise, regroupe 4 fonctions : définir les objectifs (DIR), animer le travail du groupe pour réaliser ces objectifs (MANAG), contrôler la progression vers la réalisation des projets (CONTRL), représenter le groupe vis à vis des autres groupes (REPR). La gestion et le management ne changent évidement pas que l'on soit dans une entreprise ou dans un groupe de projet qui réalise les objectifs d'un réseau de vie sociale. Nous l'avons montré précédemment, le management participatif dans le cadre d'une démarche Qualité Totale avec ses cercles de qualité correspond étroitement au fonctionnement de l'action politique dans les réseaux de vie. Les deux grandes différences que notre lecteur a retenues sont d'une part l'absence d'un système hiérarchique dans le pouvoir et le commandement et d'autre part l'abandon de l'utilisation exclusive de la propriété privée y compris des moyens de production dans le développement des richesses matérielles, leur répartition et consommation.

Au niveau de l'organisation du travail, des tâches, nous disposons de l'analyse de Peter Drucker, fondateur du Management dans les années 1960 aux USA, sur les 7 étapes de la prise de décision. Dans une démocratie directe locale participative, la prise de décision est aussi cruciale que dans une société commerciale multinationale et elle se construit également en réussissant le travail sur chacune de ces 7 étapes. Chaque membre du groupe social, de l'équipe de projet réalise un travail sur l'une ou l'autre de ces étapes, selon ses compétences et participe directement à la prise de décision finale. Chaque étape utilise également des outils informatiques, progiciels ou logiciels spécifiques capable d'automatiser toute ou partie du travail.

 

les 7 étapes de la prise de décision

fonction

étapes

répartition du travail et méthodes

outils informatiques

DIR

1  définition des objectifs

- ensemble du groupe

- l'alliance des contraires

 Intelligence artificielle 

MANAG

2  assemblage des données

- experts et ensemble du groupe

- recherche documentaire, écoute active, entretiens individuels, sondages...

Banques de données 

MANAG

3  sélection des données  

- experts

- recherche documentaire

Banques de données :

SQL, SELECT  

MANAG

4  positionnement des alternatives

- experts

- créativité, résolution de problèmes

conception générative, modélisation

CTRL

5  évaluation des risques

 - experts

- simulation, qualité totale

simulation, tableur,

simulation Monte Carlo

DIR

6  trancher, décider

- ensemble du groupe

- management participatif

aide à la décision individuelle ou collective, outils d'optimisation

CTRL

7  suivre la décision avec un tableau de bord

- ensemble du groupe

- tableau de bord

tableurs, logiciels de tableau de bord, reporting

 

Nous n'allons pas ici poursuivre un cours approndi dans ces domaines de la gestion, du management et de l'économie. Mais c'est le point de départ pour organiser le travail, surtout sans organisation hiérarchique qui multiplie les niveaux de chefs et de sous-chefs dans le but de tout contrôler avec un management autocratique selon le modèle militaire.

Les réseaux de vie utilise au départ le modèle familial: un groupe de volontaires (et qui s'aiment en principe pour ce concerne la famille) et qui partagent une organisation de vie en utilisant les 3 formes de propriété : individuelle dans le cadre du respect de l'intimité de chacun(e) ; commune dans l'utilisation des biens domestiques comme l'équipement de la cuisine, des sanitaires, et. ; collective dans le partage d'une culture, d'une éducation transmise par le milieu social, les parents et ascendants qui ne sont plus là, etc.

L'organisation de l'équipe de travail ou du vivre ensemble se définit à l'aide de fiches de postes qui décrivent le niveau de responsabilité du titulaire du poste et spécialement sa responsabilité directe qu'il exerce seul dans la réalisation de tel ou tel objectif, le niveau de compétences attendu dans ce poste avec le degré de polyvalence ou d'expertise dans les connaissances requises pour tenir ce poste, le niveau d'initiatives créatrices que doit prendre le titulaire du poste pour résoudre des dysfonctionnements, des imprévus qui surviennent tôt ou tard dans une activité humaine ou l'utilisation de machines, de processus qui sont sous sa responsabilité directe. L'élévation de l'expérience du titulaire d'un poste va lui permettre de postuler à des postes de niveaux de responsabilités supérieures et selon ses compétences et sa volonté, de se diriger davantage soit dans des postes de management, soit dans des postes d'expertise dans des domaines technologiques, scientifiques ou de sciences humaines.

La mobilité interne dans un réseau de production de richesses matérielles et immétérielles se déroule selon l'avancement, la création, la fin des équipes de projet. Les projets de vie sont basés dans une ville, un lieu géographique en relation avec leurs objectifs de satisfaction des besoins et de création de richesses. La mobilité du personnel est donc aussi géographique pour passer d'un projet de vie à l'autre. Des biens communs immobiliers, mobiliers, sanitaires, de sécurité civile et militaire sont nécessaires pour que cette mobilité et cette élévation des compétencces se développe et accompagne la diffusion des réseaux de vie sociale au niveau d'un pays et parmi le village planétaire. Des confédérations de réseaux de vie sociale interviennent alors pour manager ces échanges entre pays et continents.

Ce rapide tour de la question et pourquoi pas déjà du monde, démontre que nous sommes dans ce choix de civilisation toujours radicalement à l'opposé du gouvernement mondial que veut imposer l'oligarchie financière anglo-saxonne dont nous nous occuperons dans la Partie 2 : le fonctionnement des systèmes de pouvoir. Nous sommes ici dans une description organique du fonctionnement des résaux de vie et de leurs institutions : famille, groupe de projet de vie, confédération.

Nous connaissons les remarques, les critiques, les condamnations actuelles de nos contradicteurs complètement déboussolés par ce retournement à 180 degrés du mode de fonctionnement lorsque l'on quitte les systèmes de pouvoir pour développer nos réseaux de vie sociale. L'exemple probant des cités égyptiennes, grecques, de l'Europe médiévale, des peuples premiers, si nos détracteurs ne les contestent pas, sont toutefois violemment rejetés avec leur argument pour eux décisif : si cela marche au niveau local, à petite échelle, cela ne peut pas marcher au niveau d'un pays, d'un continent, etc.

Inutile ensuite de leur demander la contribution des civilisations égyptiennes, grecques, celtes, Ibères et Berbères, Perses, celles de l'Asie, de l'Orient extrême, moyen, des amérindiens et de tant d'autres... sur la nôtre et nos manières de vivre ensemble sans un art de vivre aussi développé et des temps de paix civile, d'abondance de biens matériels, de culture aussi élevés que dans ces civilisations que nos détracteurs ignorent le plus souvent faute de n'avoir pas su combler les lacunes et les manipulations des manuels d'histoires distribués dans nos systèmes scolaires.

Nous sommes au coeur de l'organisation politique des réseaux de vie sociale et donc forcément aussi, notre lecteur nous suit dorénavant correctement, nous sommes en face du tabou, de l'interdiction fondamentale posée par les minorités qui ont accaparé l'exercice du pouvoir et du commandement en nous confisquant notre mission d'autorité. L'inverse de la centralisation du pouvoir, moteur du pouvoir dans les systèmes, c'est à dire l'exercice direct du pouvoir et du commandement porte un nom : la subsidiarité. Ce principe s'accompagne d'un autre principe complémentaire : l'alliance des contraires (et non pas le consensus démocratique).

Alliance des contraires pour définir les objectifs et prendre la décision, subsidiarité ascendante et descendante pour obtenir la solution optimale qui sera adaptée aux particularités locales, permettent d'organiser l'action politique sur le plan local et sur le plan d'un pays, d'un continent, du village planétaire. Le lien capable de réunir le monde entier est la solution optimale en l'état des connaissances actuelles dans le cas où pour l'obtenir, il a été nécessaire et indispensable de réunir un collège d'experts du monde entier. Cette solution optimale est un savoir géré par la propriété collective, tous les membres des réseaux de vie sociale en bénéficient et l'apprennent à travers les réseaux d'éducation et de formation largement fondés sur la pédagogie de ou par le projet, nos lecteurs l'avaient devinée.

Nous sommes maintenant capables d'aborder les institutions politiques des réseaux de vie sociale selon la progression suivante :

L'alliance des contraires et la subsidiarité, la complémentarité entre les trois formes de propriété : les bases constitutives des réseaux de vie sociale.

Les institutions politiques et leur présentation organique du niveau local jusqu'à la confédération des réseaux de vie sociale : les villes libres, les équipes de projet de vie, la confédération et ses institutions propres.

Chaque institution politique à travers l'utilisation de l'alliance des contraires et de la subsidiarité, pour accomplir ses finalités, organise l'exercice de la mission d'autorité de ses membres à travers la gestion directe du pouvoir et du commandement.

 

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Plan de la Partie 1 : le fonctionnement des organisations en réseaux

Sommaire de la partie 1 Les réseaux de vie sociale

Les institutions politiques:

Les institutions économiques

Les institutions sociales

La culture humaniste

la déclaration des droits à la vie sociale

la subsidiarité et la solution optimale

Pages en lien direct avec cette lecture

le peuple MOSO

les sources du savoir

TIAHUANACO

la grande loi qui lie les nations iroquoises

la vie après la vie

la colonie de MONTE VERITA

La vie sexuelle des sauvages

l'origine du savoir interdit

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