La crisi finanziaria 2007 2008

 

uno sguardo sull'attualità ed una selezione di idee e di constatazioni trovate nella stampa francese.

Aggiornamento del documento il 17/11/2008

In quest'inizio dell'ottobre 2008, la crisi finanziaria mostrare il suo vero giorno. Gli stati volano all'aiuto banche, le banche centrali creano centinaia di miliardi di valuta e tuttavia la minaccia di una crisi economica rigorosa non si dissipa sempre e momenti di panico si svolgono nelle sale delle borse. Se le cause di questa crisi sono finanziarie attraverso la titolarizzazione di prestiti di dubbia esigibilità e l'affare dei subprimes, le soluzioni non possono limitarsi a nuovi mezzi finanziari messi sul mercato per riempire le perdite di valori faramineuses e la rovina di alcune banche d'affari.

 Questa crisi segna la fine di un'epoca, quella dell'ideologia néocapitaliste con la sua rivendicazione del profitto massimo, ogni anno per ogni affare e per ogni azionista. Negli anni 1980, la rivoluzione tecnologica dei dispositivi automatici programmabili e dei robot, aveva lanciato un periodo breve e fiorente di guadagni di produttività enormi nell'economia reale. Ma il periodo era stato breve, la qualità totale una volta raggiunta e le economie realizzate (200 miliardi di franchi all'anno per l'industria francese, fine degli anni 1980), questo giacimento di produttività si erano estinti. Negli anni 1990, la mondializzazione degli scambi ha permesso lo spostamento rapido di capitali di un continente all'altro. Di conseguenza l'avventura finanziaria presa un'altra tournure per affondare oggi nella vertige di una caduta disastrosa dai vertici della produzione incredibile finanziaria che creava denaro da partire dai debiti senza attendere che quest'ultimi abbiano un inizio di rimborso. La valuta si creava ancora prima che non sia stata distrutta dal gioco dei rimborsi di crediti: si trattava in cambio di creare del valore per giustificare tale aumento dei profitti. Ma queste teorie economiche, oggi tutti i cittadini se ne rendono conto, erano soltanto una finestra per mascherare la vera natura dello spirito capitalista. Fra gli articoli di giornale che rendono conto giorno dopo giorno della dimensione di questa crisi, prendiamo in considerazione soprattutto i passaggi seguenti che ricordano l'origine precisa del capitalismo.

 L'amoralità costitutiva del capitalismo è stata teorizzata fin dal xviiio secolo dal padre dell'economia liberale, Adam Smith, “in ricerca sulla natura e le cause della ricchezza delle nazioni„. Per Adam Smith, il capitalismo può essere efficace soltanto se i soggetti economici dimenticano ogni senso morale, l'egoismo di ciascuno che garantisce la felicità di tutti: “non è della bienveillance del macellaio, del commerciante di birra e del panettiere che intendiamo il nostro pranzo, bensì della cura che portano ai loro interessi. Noi non indirizziamo alla loro umanità, ma al loro egoismo. „. In quest'ideologia, basta lasciare ciascuno agire secondo il suo interesse ben compreso e senza scrupule perché l'aggiunta degli egoismi particolari risulti nella ricchezza generale. Una mano invisibile trasforma i difetti privati in virtù pubblica. A condizione che gli interventi nocivi dello Stato non vengano a perturbare questo fertilizzano rugosità al guadagno. Questo cinismo è diventato sistema con l'invenzione dei subprimes, di cui non si ricorderà mai abbastanza il principio, tanto egli sembrerà demente tra qualche anno: ingegnerie delle finanze hanno ricettatore a famiglie che sapevano insolventi dei prestiti a tasso aumentato perché comperino il loro alloggio pur garantendosi di afferrarlo quando non potrebbero pagare più! Per rinnovare all'infinito la loro frode legale, rivendevano questi crediti che avevano marcito ad altri stabilimenti, che influiscono sul sistema intero. (Vedere la rivista Marianne numero 518 pagina 55, articolo di Éric Conan). Fondato fin dalla partenza su questo cinismo e questo egoismo, è interessante vedere perché il capitalismo non ha rapidamente affondato in eccessi più intollerabili. Éric Conan sempre nello stesso articolo, espone le opinioni dell'economista e sociologo francesi Cornelius Castoriadis: “il capitalismo ha potuto funzionare con efficacia soltanto perché ha ereditato di una serie di tipi anthropologiques che non ha creato e che non avrebbe potuto creare egli stesso: giudici incorruptibles, funzionari giusti, insegnanti che si dedicano alla loro vocazione, operai che hanno un minimo di coscienza professionale, ecc. Questi tipi non emergono e non possono emergere di essi stessi, sono stati creati in periodi storici precedenti, seguendo valori dedicati ed allora innegabili: l'onestà, il servizio dello Stato, la trasmissione della conoscenza, la bella lavora, ecc.„. la dinamica potente del capitalismo fu così a lungo incanalata da uno stock di valori che gli erano stranieri, ma che non ha cessato di distruggere.

 Su fileane.com, abbiamo mostrare come i sistemi di potere utilizzano i miti e le utopie per legittimare il loro potere. Abbiamo sempre considerato come un mito la teoria sull'equilibrio e la regolazione dei mercati. Abbiamo mostrare il filiation tra Jean-Jacques Rousseau e Adam Smith. Oggi negli articoli di giornale, troviamo la traccia di questa credenza che la prosecuzione con ogni massimizzazione dei suoi interessi è il motore ultimo delle società umane. Questa credenza si oppone naturalmente a quella di Marx. Per lui, è lo Stato che ha sempre creato il mercato ed aveva preso a suo tempo il suo tempo l'esempio dell'Inghilterra. È lo Stato che gestisce il diritto di proprietà e non ci può essere mercati senza diritto di proprietà. Sempre in questo numero di Marianne, l'articolo di Jacques Attali, “occorre costruire la cabina di controllo dei mercati„, precisa che il mercato mondiale finanziario è un regime di non diritto poiché non dipende da alcuno Stato. “Questa crisi, per l'autore, segna il trionfo del capitalismo finanziario. Ha intascato 100 miliardi di euro di bonus l'anno scorso, e riesce a fare pagare le sue perdite dal contribuente! Quale costo favoloso! Coloro che sono stati rovinati dai subprimes vi hanno lasciato la loro casa, non intascheranno certamente un dollaro del piano Paulson. In compenso, in cambio di titoli ormai privi di qualsiasi valore, le banche centrali prestano denaro alle imprese i cui dirigenti hanno toccato questi bonus famosi. Questa valuta che circolerà presto senza contropartita reale creerà dell'inflazione. Dunque rivalorizzerà il risparmio. Risultato? I mutuatari pagano a causa della crisi subprimes, i contribuenti pagano, i risparmiatori pagheranno. Ed i soli che non pagheranno mai? Coloro che hanno realmente approfittato del sistema. Le nazionalizzazioni appaiono come un ritorno dello Stato; è al contrario la vittoria del capitalismo finanziario. Si cancella il difetto, e la fa pagare da altri!„

 Ora da sei anni che fileane.com è in linea sul web, abbiamo sempre considerato il sistema economico capitalista come un sistema di potere che cercherà di eliminare i contro-poteri che possono ergersi dinanzi a lui. Il sistema finanziario non ha contro-poteri capaci di controllarlo. Risultato: la bolla finanziaria corrisponde a 50 volte il PIL mondiale nel 2005. Conseguenza: non è possibile che il PIL mondiale pulisca con una spugna i debiti della bolla finanziaria, l'essenziale è di salvare i depositi dei risparmiatori proteggendo questi depositi con dighe, delle misure di protezione. In questa fase si tratta di una questione di fiducia poiché il funzionamento anche del sistema bancario vuole che a un certo momento, perché il denaro gira, non sia possibile rimborsare tutti i depositi allo stesso tempo. Il ruolo dello Stato è di preservare questa fiducia ed impedire che tutti i risparmiatori chiedono il ritiro del loro risparmio allo stesso tempo. I dirigenti dello Stato sono dunque presi alla trappola: devono riempire le perdite delle istituzioni finanziarie bene oltre alle capacità dell'economia reale e rendendo pubbliche queste perdite e rivelando queste vere frodi, sèment il disordine nell'opinione pubblica altrimenti la rabbia, prémices ci ribellavamo di sempre possibili. D'altra parte, devono riassicurare l'opinione pubblica. Il caso della Francia è particolarmente navrant poiché il presidente stesso della repubblica ha di riconoscere di che le casse sono vuote. È -ce il momento ideale per lasciare i nostri sistemi di potere e fondare notizie d'organizzazione in rete? I nostri lettori lo sanno, il poeta che si esprime proprio qui se egli in occasione di insegnare dell'economia, il diritto, la gestione e se ha avuto il coraggio della codardia per studiare l'industria, non resta meno poeta. Naturalmente sotto il imperialismo del pensiero unico néolibérale, il poeta sopravvive perché semplicemente attinge la sua vita al di là dell'universo percepito dai terrieri. Nel nostro sito, ci siamo spiegati lungamente sul nostro passo politico e sulle nostre riunioni al di là delle frontiere della morte del corpo carnale. È sufficiente per non essere preso seriamente da quelle e coloro che si sono sistemati sotto il taglio della dottrina liberale.

 Tuttavia diciamo a Jacques Attali, con tutto il rispetto che abbiamo per lui, che non può restarne alla sola fase del diritto di proprietà. Deve concepire che c'è un conflitto tra le tre forme di proprietà possibile su terra: la proprietà individuale sacralisée in 1789, la proprietà comune vietata in 1789 per inavvertenza ed ignoranza sembra, e la proprietà collettiva. È facile opporre il sistema liberale che utilizza la proprietà individuale con lo stato d'animo egoista e cinico di cui abbiamo parlato ed il sistema comunista che ha generalizzato la proprietà collettiva e vietato la proprietà individuale. Nulla che quest'analisi oggi facile dopo il crollo del comunismo dovrebbe metterli sul tracciato della proprietà comune. Lo abbiamo visto all'opera nei popoli primi città nel nostro sito web, abbiamo mostrare il suo ruolo nella ricostruzione dell'Europa al tempo delle cattedrali, come il movimento monastico quindi gli ordini cavalieri, in particolare l'ordine del tempio, hanno sviluppato quest'organizzazione in rete fino a rovinare al re della Francia. Jacques Attali in ragione di dire ai partigiani dello Stato, di che i suoi dirigenti sono i complici del trionfo del capitalismo non perché è la sola soluzione, ma perché non vogliono vedere l'altra alternativa, quella dell'organizzazione in rete che utilizza soprattutto la proprietà comune materiale ed immateriale attraverso l'applicazione del principio di sussidiarietà per regolare i problemi di sviluppo che si pongono ai gruppi sociali. Non assegniamo agli uomini politici il dovere di creare la cabina di controllo del sistema finanziario nel sistema capitalista. Vogliono arrivare ad essere capace di controllare un sistema fondato sull'egoismo ed il cinismo? Questi politici statali possono sviluppare un'organizzazione mondiale in rete? In chiaro possono sopportare mentalmente una schizofrenia politica? Non li condanneremo a tali estremità intellettuali: sia cambiano cultura per lasciare i loro sistemi di potere e partecipano alle nuove direzioni delle reti, sia lasciano le responsabilità pubbliche. Abbiamo mostrare nel nostro sito tutta la questione tra un'evoluzione culturale ed una cultura della rivoluzione. Rivoltarsi contro il capitalismo senza volere cambiare i valori della sua cultura individualiste e cinica non conduce a nulla, come il capitalismo non conduce da nessuna parte quando è consegnato a sé stesso.

 Come poeta abbiamo un'altra concezione dell'essere umano e gli egoisti ed i cinici non hanno posti nella nostra visione: sappiamo come fare loro cambiare idea, come metterli sul cammino del passo initiatique perché trovino la loro ragione di vivere e che partecipano alla crescita della fiducia fra le nostre relazioni umane. Il poeta dice che occorre cambiare cultura (di civilizzazione) per trovare altre ricchezze che si dividono nel piacere delle riunioni prima del grande viaggio. Non è il momento di accordare alla classe politica una rivalsa mentre doveva assistere impotente ai rapporti d'affari dei dirigenti delle finanze mondiali incapaci di eliminare le frodi del funzionamento delle loro organizzazioni. È un sistema che è in rovina. Volere controllarlo con gli stessi uomini a capo, sono una nuova utopia, un nuovo mito, una nuova chimera avere un colloquio dai nostri dirigenti attuali per conservare il loro potere. È una frode di più, prova del loro egoismo superiore. Naturalmente dopo la crisi del 1929, come dopo tutte le altre crisi che hanno seguito, anni di prosperità sono arrivati. Le trenta gloriose corrispondono veramente alla ricostruzione dell'Europa devastata dalla seconda guerra mondiale ed è ovvio che occorre ricostruire dopo una guerra dévastatrice! Questa soluzione cinica per superare la disoccupazione è provata: tutti sono mobilitati sia sui campi di battaglie sia nelle fabbriche per produrre l'armamento quindi tutti si trovano la pala alla mano per ricostruire le loro case, le loro imprese e le loro città!

 Questa favola stessa è rimessa in discussione: abbiamo proseguito il patto repubblicano stabilito tra 1850 e 1900 che afferma che la pace e l'aumento del tenore di vita della gente si basano sulla generalizzazione della produzione di massa di beni materiali. Ma abbiamo sregolato i nostri climi, messi in pericolo il pianeta e l'umanità. La produzione di massa dei beni materiali capaci di salvare il pianeta è capace di salvare il capitalismo prima del pianeta? L'egoismo dell'essere umano può condurrli all'inizio salubre: sul bordo del pozzo, al piede della parete, è normale volere salvare la sua pelle ma l'egoismo ed il cinismo non sono comportamenti favorevole allo spirito di gruppo ed alla mutua assistenza. Anche al momento della nostra morte, quando penetriamo nel pozzo di luce, la luce non viene dall'alto: come lo ha così bene scritto Rimbaud, schiuma, essa viene dagli altri, dalle loro luci diffuse che ci danno quando le accompagnano ad uscire dal nostro corpo carnale. Schiuma poiché li spinge verso l'alto fino al momento in cui l'incrocio prende la sua velocità folgorante. I cinici e gli egoisti si aiutano anche al momento della loro morte per dare una parte della loro luce ai loro colleghi defunti? Dunque, cambiano automaticamente grazie ad una mano invisibile, quella che li ha fa morire? Tutti i grandi padroni spiritosi hanno dichiarato l'opposto: loro avevano anche incontrato l'inviato delle oscurità in noi hanno parlato in questo sito. Non passeremo giorni e notti da cercare di sapere perché tanti dirigenti hanno perso alla dottrina di Adam Smith ed alle virtù dell'egoismo. Hanno voluto arricchirsi, è certo! Hanno disprezzato le ricchezze del poeta, è una constatazione storica anche. E conosciamo la loro ultima argomentazione: la ricchezza è là! Alla base questa ricchezza proviene di ciò che i cittadini rifiutano di utilizzare tutti i loro redditi per consumare. È perché salvano e che vogliono guadagnare denaro attraverso questo risparmio prima di utilizzare questo risparmio per un consumo differito che occorre organizzare istituzioni finanziarie che moltiplicano i profitti, inizialmente per quelli che sono più egoisti e più cinici. C'è là soltanto il loro funzionamento normale del sistema economico capitalista. C'è soltanto Wall Street, peraltro la speculazione in borsa non permette più di diventare i nuovi padroni del sistema economico mondiale. Non, i nuovi padroni del mondo sono i fondi sovrani di stati alimentati dalle ricchezze tratti delle risorse naturali o un'eccedenza commerciale record nel caso della Cina. La crisi finanziaria ne non finisce la sua corsa ma la guerra tra i capitalismi è già là! E non sogniamo: la potenza finanziaria dei nuovi padroni del mondo non deve servire a pagare i debiti degli speculatori in borsa e degli arnaqueurs del settore immobiliare! Nessun dirigente politico ha il diritto di imporre loro tale solidarietà tra capitalisti molto fortunati. Già che li subiranno anche la recessione ed un ribasso delle vendite delle loro risorse energetiche a causa del ribasso generale dell'attività economica. Ancora una volta, in Francia inizialmente saremo superati quindi se siamo aiutati nella nostra resistenza, forse saremo in seguito alla tavola dei vincitori, non al centro ma ad una fine!

 Lo abbiamo così spesso ripetuto in questo sito: in un'organizzazione in rete, non viviamo in questo modo e vogliamo vivere, vivere libero avendo scelta non di pagare per questa gente là! In Francia, non abbiamo soltanto idee che non pesano un chiodo di fronte ai barili di petrolio o alle cisterne di gas. Bene meglio ancora delle nostre centrali nucleari, abbiamo le più belle cattedrali, quelle il cui nefs e le frecce sono le ragazze dei tempi dell'Egitto ed i cugini delle città delle Ande. Contengono i segreti della vita dell'umanità e dell'organizzazione in rete che dà a ciascuno un lavoro e gli permette di condividere la produzione delle ricchezze realizzate insieme, senza distruggere la natura ma restando al suo ascolto. La Francia è l'ultimo paese ha avere ricevuto la conoscenza vecchia rescapé della distruzione delle civilizzazioni egiziane e greche. Quando il potere religioso cattolico romano per proteggere i suoi dogmi oscuro si avvicinò del Monte Cassino dove erano depositati i resti dei manoscritti vecchi derivati in particolare da ciò che aveva potuto essere salvato della biblioteca di Alexandrie, questi manoscritti furono trasportati in Francia. Nel nostro romanzo messo in linea in questo sito, abbiamo descritto il cammino dell'evoluzione umana che parte da Éleusis e da Dendérah. Riprendiamo di un passo più garantito ancora questo cammino della nostra evoluzione, creiamo la nostra valuta per facilitare i nostri scambi nelle nostre reti di vita e lasciamo i mirages delle finanze internazionali per ciò che non hanno mai cessato di essere: imprese vaniteuses condotte da gente cupides al cinismo ed all'egoismo inasperta. Preferiamo di gran lunga prendere in considerazione le opinioni di Freud sulla violenza dell'essere umano che siamo condannati ad incanalare ed a ridurre al minimo esercitando tutta la nostra missione d'autorità. Freud non metteva davanti l'egoismo del droghiere, del macellaio o del fabbricante di birra ma sapeva riconoscere il posto dei poeti che perché vivono sempre tra cielo e terra, sono capaci di occuparsi meglio dei cuori bene che i medici, i sacerdoti ed osiamo aggiunta: gli insegnanti della repubblica. Questa missione d'autorità ci permette di difendere questi valori paradossali con quelle del denaro: l'amore, la pace. Per economisti e finanzieri, non è così incongruo che ciò, hanno letto almeno una volta che Keynes negli anni 1930 aveva redatto un programma di governo mondiale precisamente fondato sui valori d'amore e di pace! Certamente Jacques Attali in ragione di dire di che il mercato delle finanze è una zona di non diritto ma è perché i finanzieri hanno disprezzato il piano di Keynes e non hanno cercato di migliorarlo. È -il possibile immaginare che uomini e donne che sono giunti al vertice delle gerarchie politiche sposando le dottrine liberali o accontentandosi di contestarle e compromettersi con esse sitôt arrivati al potere, siano capaci di partecipare ad un passo di regolazione dell'economia mondiale compresa economia finanziaria differentemente che utilizzando i loro modelli di sistemi di poteri? Possono difendere i loro sistemi di potere statali e nazionali nei quali sono eletti ed in cui hanno i loro interessi primi pur sviluppando un'organizzazione in rete capace di federare gli interessi dei popoli a livello mondiale? Sono capaci di ammettere la prevalenza di un capo di fatto o cercare compromessi, sistemare intese e cartelli tra grandi potenze per predominare meglio le altre. È bene il loro settore di competenza e d'eccellenza: non sono mai usciti dal potere centralizzato. Passano monarchie assolute alle repubbliche predominate dalle elite, gli oligopoli. Sono “yes men„ o “yes women„ al servizio più di molto, pragmatismo fungendo da ragione suprema! Ammette in questi ultimi anni dirigere sistemi di potere, è -ce una conseguenza ed un seguito della presenza di fileane.com sul netto?

Sappiamo che alcuni di loro li leggono ma parlare di reti differentemente che delle reti mafieux, illegali? Non, non lo vogliono, non ancora o mai! Keynes per loro, è soltanto il ruolo dell'intervento dello stato. Trovano qui e nulla che qui la fonte della legittimità dei loro posti nella gerarchia del loro sistema di potere e per il quale militano. Naturalmente nel 1930 e dopo, era agli stati di riparare l'errore fondamentale commesso per difendere attraverso politiche monétaristes inflessibili, il risparmio dei banchi ricchi. Errore che aveva trasformato a partire da misure protezioniste, un semplice scontro borsistico in crisi mondiale politica, economica e sociale prima di causare una lotta mortale delle ideologie nel corso della seconda guerra mondiale. Possono capire che la regolazione dei mercati finanziari non basta più? Cosa la regolazione dell'economia mercantile si fa attraverso la sua complementarità con lo sviluppo dell'economia non mercantile? Ammetteranno che il patto repubblicano fondato in Francia dopo 1850 deve oggi completato dalla seconda forma di capitalizzazione? Sì, l'essere umano per consolidare la sua necessità di sicurezza cerca di accumulare e questa gestione elementare del suo patrimonio corrisponde anche al suo desiderio di trasmettere ai suoi bambini di che vivere meglio. Pierre Leroux difendeva la capitalizzazione dei diritti sociali per porre fine ai conflitti sanguinanti tra operai e proprietari e trarre una lezione costruttiva dalla sommossa e del massacro dei canuts di Lione negli anni 1830: con il suo lavoro e soltanto mediante il suo lavoro, l'operaio diventava proprietario lui anche dell'impresa. È un'ambizione molto altro che di volere migliorare la retribuzione dei lavoratori dipendenti attraverso ore straordinarie poiché questo governo francese ne ha fatto la sua parola d'ordine! Certamente l'era industriale naissante in 1850 ha permesso il successo del patto repubblicano: grazie alla capitalizzazione degli azionisti nelle nuove società commerciali anonime, le grandi industrie hanno permesso alle popolazioni di uscire dalla miseria ed in questa prospettiva d'arricchimento materiale, la gente ha trascurato i loro ex litigi religiosi, monarchistes o repubblicane per trovarsi in modi di vita che si sono standardizzati e standardizzato. Ma questi litigi fondamentali sono stati eliminati? Mai, ad ogni crisi principale, hanno ricomparso più di bello! La storia tra il 1939 ed il 1950 ce lo dimostra crudelmente. La crisi attuale e l'abuso di potere dei dirigenti delle finanze servire outrageusement il loro cupidité è soltanto il parossismo del sistema della capitalizzazione finanziaria scelta verso 1850 per essere il pilastro del patto repubblicano ed il pilastro del progresso sociale che doveva compiere l'era industriale. Quando si controllerà la capitalizzazione finanziaria con la capitalizzazione dei diritti sociali? Mai? Alla ragione certamente ragionata e pragmatica che nello stesso sistema di potere, non ci possono essere due linee gerarchiche che si fanno concorrenza? Cosa è completamente utopistico volere credere che possano essere complementari e trovare un modo di coabitare? È -ce sufficiente ad evitare come pazzia pura alla capitalizzazione i diritti sociali che rende impossibili gli eccessi di questo capitalismo néolibéral alla speculazione frenetica e criminale nella distruzione ed il pillage delle ricchezze a profitto di una minoranza sempre più stretta? Non abbiamo alcuna difficoltà d'ordine conoscitivo, intellettuale o razionale per sviluppare questa complementarità indispensabile tra questi due livelli di capitalizzazione nelle organizzazioni in rete che vogliamo realizzare a partire dalla nostra località fileane.com. non vogliamo proibire ad un essere umano di accumulare beni materiali ed immateriali, preferiamo semplicemente che ne accumuli più sul piano immateriale e che dia prova di ragione sul piano materiale per non distruggere la natura e la vita su terra. Per il resto abbiamo mostrare in questo sito come funzionano le reti e quale è il loro vantaggio a livello della produzione e della ripartizione delle ricchezze rispetto ai sistemi di poteri.

Certamente Keynes, nominando i due valori d'amore e di pace che devono essere i pilastri del governo mondiale, non è stato fino a mostrare a quest'uso delle reti nel funzionamento del governo mondiale. Non ha scritto come noi, che occorre lasciare i nostri sistemi di potere. Almeno -il aveva letto Freud ed il suo amico Malinowski e forse si è in seguito incontrato in un pub di Londra. Al trio infernal Marx Engels Lénine che si trovavano anche in un pub di Londra, preferiamo la visione poetica del trio Freud Malinowski Keynes. Non sono gli stessi valori!

testo aggiunto il 17/11/2008: 

 In questo mese di novembre 2008, la speranza si riguarda il primo presidente americano d'origine familiare straniera, il nuovo presidente Obama. Barrack Obama fortuna o passo? La determinazione senza difetto di un essere umano posseduto dalla fede nel cambiamento possibile e necessario della politica e dell'organizzazione del suo paese e del mondo è stata all'unanimità salutata. Abbiamo mostrare nel nostro sito la relazione tra “la grande legge che lega„ della confederazione nazioni iroquoises e la dichiarazione d'indipendenza e la costituzione degli Stati Uniti d'America. Abbiamo scritto che questa grande legge che lega è una delle tracce rare che siano sopravvissute dell'organizzazione in rete del tempo delle cattedrali. La leggenda iroquoise parla bene di un uomo bianco che verso 1300 è venuto ad insegnare loro quest'organizzazione in rete del loro popolo. I cittadini americani non devono sottoporsi alle conseguenze di una crisi le cui colpevoli sono conosciute e restano in gran parte impunite. Devono ritornare alla speranza immensa che la nascita degli Stati Uniti d'America è stata alla fine del 18o secolo quando Voltaire si faceva che adultera di armi con la complicità dei protestanti di Ginevra armare Benjamin Franklin, Jefferson e loro rivoltati consigliati dai capi iroquois o almeno una parte soltanto di loro. Philadelphes francesi, svizzeri, tedeschi, i carbonai dell'Alto-Doubs con Nicolas Ledoux, Briot quindi Kléber che iniziò Napoleone in Egitto, aveva operato allo sviluppo di questa speranza concretizzata da soldati iniziati come Lafayette. 

Sapevano che i vasi di guerra francesi attraversando l'Atlantico per aiutare gli insorti rifacevano il cammino dei vasi templiers verso la baia di Hudson, la regione dei grandi laghi e lo scalo iroquoise prima di proseguire verso il Messico e le Ande de Tiahuanaco? Obama è soltanto un regolatore del sistema capitalista? da quale società segreta universitaria americana esce -il? Kerry e Bush escono da Skull e Bones che serve soprattutto a fornire i quadri del CIA e gli errori dell'CIA. Abbiamo sottolineato nel nostro sito che il movimento religioso musulmano, al contrario della chiesa cattolica, non ha proibito il passo dell'iniziazione spiritosa, che permette di ottenere la fortuna. Obama ha la fortuna o con la sua esperienza di vita umana, ha un'equivalenza alla fortuna? Perché la questione? Di fronte allo sregolamento del nostro mondo terrestre, è ovvio che uomini e donne si insorgono e vogliono cambiare il corso degli eventi ed è altrettanto ovvio che tutti lo possiamo! In Francia, Ségolène Royal non esita affatto a ricordare le sue origini educative lorene e l'attenzione soltanto tutte le giovani donne dell'Est hanno per Giovanna d'Arco. Abbiamo mostrare il viso che tratteniamo di Giovanna d'Arco ed il sua filiation con l'organizzazione templière. Condividiamo con il suo assistente Vincent Peillon la stima e le idee di Pierre Leroux come la dichiarazione che occorre completare la rivoluzione di 1789 eliminando i suoi errori, soprattutto l'utilizzo delle idee di Jean-Jacques Rousseau per proibire la proprietà comune e le reti di cittadini capaci di organizzare una democrazia più diretta e partecipe. Barrack come Ségolène e tanto di altri mostrare la direzione di un futuro pieno di speranza e d'umanità trovati. Ma cosa avverrà quando poeti come noi entreranno nel combattimento realmente per cambiare la vita ed il corso dell'umanità? Tra la promessa elettorale di cambiare la vita democratica di un paese ed i costumi politicanti e le tonnellate e tonnellate di speranza che trasportano i poeti, non vi hanno un canale insormontabile di incompréhension che lascerà sempre il poeta al margine delle società nei quali è bene obbligato a vivere? 

In occasione della nostra prima discesa a Parigi per firmare il nostro primo contratto d'edizione, Michel, il nostro editore, al termine di un'ora d'intervista aveva concluso che ordinario dei poeti hanno 25 anni in anticipo sui loro contemporanei ma che io, ne avevo veramente almeno il doppio! Marie Claire è stata pilota di questa intervista. In base a queste crisi mondiali, la divergenza è ancora aumentata ma qu'est-ce-que 50 o 100 anni in anticipo sugli altri quando si tratta di eliminare le pratiche che i nostri dirigenti hanno stabilito almeno da 700 anni in Francia altrimenti 1700 anni in Europa? Da 6 anni questo sito web prosegue il suo cammino: quando Ségolène e Vincent oseranno infine dire che una democrazia partecipe si organizza sullo sviluppo delle competenze attraverso il principio di sussidiarietà? I moines ed i cavalieri templiers poiché gli altri ordini cavalieri hanno utilizzato la complementarietà. La parola “complementarietà„ sarebbe da allontanare poiché ha di troppo forti connotazioni cattoliche e cristiane? Anche François non lo utilizza! Occorre -il limitarsi alla legge rigorosa della razionalità laica? Se i francesi e particolarmente i militanti politicanti ne sono ancora là, allora intenderanno la voce del poeta! Potremo sempre utilizzare Malraux e di altri di cui ancora e sempre Keynes, citare di Gaulle che alla morte di Leclerc dichiarò che i giovani francesi dovevano sognare di diventare Leclerc! Come Paul Eluard ce l'ha raccomandato: i poeti devono vivere fra i loro fratelli e sorelle. La veggenza è una cosa, la divisione, la abbiamo scritta, siamo la realtà del sogno e la realtà della divisione, la felicità! La felicità di un poeta risiede molto più nelle sue divisioni che nei suoi sogni e le sue visioni. Per un poeta, si tratta della divisione della scrittura, quando non è solo a scrivere su una pagina bianca e la felicità nella scrittura risiede nel fatto di sentire e vedere la presenza di quelli che vengono a dedicarsi alla sua spalla per aiutarla a trovare le parole ed il modo di dire all'essere umani indicible dei misteri della vita. Gli anni, i tempi non hanno allora più nulla di un ostacolo ed oltre cinque mille anni di storia si trovano riuniti attorno ad alcune linee e nel sorriso, la gratitudine scambiati tra quello che oggi tiene la piuma e coloro che ieri realizzavano una delle civilizzazioni più brillanti umane. Poiché prima di mettere le nostre parole ed i nostri testi sotto gli occhi dei nostri fratelli e sorelle umani, preferiamo nella nostra arte poetica ed il nostro dialogo del cuore per il cuore corrispondere con quelle e coloro che sono riusciti nella storia dell'umanità insuffler attorno a loro questa speranza di vivere meglio senza il timore della morte, il timore degli altri. Molto è stato ucciso per avere sfidato i despotes ed i tyrans che controllarono i popoli. Stessi abbiamo già una volta deciso di abbandonare il nostro corpo carnale, tagliare tutti i legami che li collegano a lui, cosa che per un poeta è la vera definizione della morte del corpo carnale: dichiarare volontariamente che i legami siano eliminati con la nostra busta carnale. Possiamo trovare il nome di questo medico militare che in occasione della nostra partenza, dichiarò che salutava un vero. Come medico, non aveva fatto che sperare che il miracolo si produca poiché la medicina non poteva più nulla in questa situazione. Abbiamo scambiato i nostri sorrisi, ho esitato a tutto dirgli ma grazie ad Internet, lo ho detto… quasi 25 anni più tardi! Sì, nelle crisi, non dobbiamo perdere di vista la nostra speranza d'essere umano! Siamo all'ascolto di quelle e coloro che vogliono cambiare i nostri modi di vivere su terra, poco importano che abbiano la fortuna. Se non lo hanno, non è grave finché un dialogo con i poeti custodi del tempio dei misteri della vita resta aperto. Dopo, resta un'altra questione ricorrente: come rendere credibile un'azione politica, economica, sociale e militare, spiritosa? Come realizzare la divisione con la maggioranza calma, questi gruppi di indeciso che Einstein rendeva responsabile più grandi crimini contro l'umanità poiché lasciano sempre fare i despotes, più cinici e più cupides? La risposta non è nelle carezze del vento! Ciò fa quasi 25 anni che lo spieghiamo: i dirigenti, la cultura imposta dai dirigenti di un sistema di potere creano questa maggioranza calma che ha timore di perdere il suo posto nel sistema e come Milgram lo ha mostrare, ciò va: questa maggioranza messa in stato agentique lascia i dirigenti afferrarsi del denaro alla quale ha tuttavia diritto con il suo lavoro. Questa divisione, questa speranza non possono prosperare nei sistemi di poteri civili, economici, religiosi, militari. La speranza è nel cuore delle reti cittadini di vita. La questione è dunque una questione falsa. La vera questione è che i nostri dirigenti attuali si mobilitano fébrilement a dimostrarli che al di fuori del sistema economico liberale capitalista, non c'è nulla altrimenti che avventure anarchisantes inqualificabili ed estremamente pericolose che la legge e la forza poliziesca devono reprimere senza stato di cuore. Li lascerà fare ancora una volta? 

Lasciare sistemi di potere diventati esecrabili ed intollerabili a cause degli abusi di potere dei loro dirigenti sviluppare civilizzazioni organizzate in reti, la storia dell'umanità è riempita di questi casi: le altre volte, un gruppo lasciava una regione per fondare la sua organizzazione. Oggi, dobbiamo restare dove siamo ed agire fra i nostri contemporanei. È meno semplice, è più difficile ma la nostra conoscenza ed i nostri mezzi di comunicazione sono più sviluppati che precedentemente. Ancora meglio che ieri, lo possiamo… questa divisione della nostra speranza di vivere meglio chiaramente che in questi sistemi di potere consegnati ai più cinici e gli egoisti. Keynes il dispetto dei valori d'amore e di pace, è finito! Così noi altri, i poeti, sei stato vittima di questo dispetto, tu che aveva capito che occorreva eliminare i valori del sistema capitalista ed il suo culto del denaro! È finito! Possiamo fare che il ventunesimo secolo sarà spiritoso. Il spiritualité è la sola ad insegnarci che sotto il colore delle nostre pelli, oltre alle nostre lingue ed alle nostre parole così diverse, sopra le nostre culture lavorate dalle nostre storie e le nostre guerre, abbiamo la capacità di creare lo stesso dialogo del cuore che vive nel nostro corpo carnale con il cuore dei misteri della vita. Che prima anche di di essere certo credere il nostro cuore, possiamo vedere, come i poeti, quelle e coloro che vengono ad aiutarli a sognare e scrivere e con questa prima divisione, osare, avere la fede per avanzarsi verso gli altri e la loro dichiarazione semplicemente che siamo volontari per organizzare il cambiamento delle nostre condizioni di vita su terra: più non subire le ingiustizie che vanno a vantaggio della minoranza dirigente. Obama cita spesso il sogno di Martin Luther King, in Francia abbiamo il sogno di Giovanna d'Arco ma non soltanto essa: sono molto numerosi sul nostro suolo, terra di spiritualité. Il nostro sogno raggiunge tutti gli altri e ne non esclude nessuno. Avete preso la pratica di venire a leggerlo in questo sito, e con gratitudine ed emozione, nelle nostre statistiche, rileviamo attentamente il numero di internautes della vecchia rete Arpanet. Essete i precursori che mi permettono non di scendere a Parigi per convincere un editore a pubblicare i testi soltanto io ho sotto la mano. Ma allora, sopra le nostre tastiere o meglio, con i nostri caschi e micros del nostro riconoscimento vocale (che lascia passare molti difetti di sintassi, le nostre scuse…), abbiamo le mani libere… le mani libere per agire.

 

 LA DISOCCUPAZIONE

Liberalismo che uccide le libertà

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