De ÉLEUSIS A DENDÉRAH, la EVOLUCIÓN PROHIBIDA

PRESENTACIÓN DEL LIBRO

página entera

 TEMA 

El tema se refiere a la marcha espiritual hasta la iluminación, el encuentro con la sobrenatural luego evolución humana del iniciado. Es el camino de la involución luego de la evolución descrito por los amos espirituales de Asia al igual que los poetas.

 Un ejemplo a través de este pensamiento de remó Krishna: ¡"Hay involución y evolución!" Es un camino que es necesario hacer una vez detrás y una vez a continuación. Dan la vuelta detrás hacia el Ser superior y su personalidad se funde en los suyos; es el samadhi. ¡Luego vuelven de nuevo sobre sus pasos con esta mayor personalidad para me encontrar su "me"! Descubrirán mientras que ustedes, como el mundo, son resultante   de este Ser superior y que Dios, hombre y naturaleza son las caras diferentes de una única realidad "."

 Pedro, un poeta que acabó su involución pero que no comenzó realmente su evolución se entrevista con una joven mujer, Laurie, que busca ella también su iniciación. Retuvo la lección de James Joyce: "para un escritor, so'lo hay tres soluciones:" el silencio, el exilio o el truco "." A 35 años, tiene bastante del silencio que se impuso y busca más bien otra vía para seguir su trabajo poético. En un grupo de amigos, el poeta va poder r, a actuar en suave, con el fin de llegar a sus finales. Va así a rechazar la solución del exilio como adoptada por Hermann Hesse a Montagnola, en este libro, y por otros autores, poetas.

 Conjunto, entre su grupo de amigos, van encontrar la triple iniciación de los mundos terrestre, superior y doble y a realizar su transfiguración. Sigue siendo el problema fundamental: ¿¿ lo que hacer de esta iniciación? ¿Cómo llevar una evolución humana y social permaneciendo de pie, fiel a lo que espontáneamente quiso surgir en nosotros? El poeta sabe que el diálogo del alma para el alma transforma radicalmente la vida. Conjunto con sus amigos, los héroes van pues a cambiar la vida y a la sociedad en torno ellos. Van a los utilizar los saber para fundar un movimiento político, económico y social con miras a responder a las necesidades de relaciones humanas y a las necesidades económicas. Marchas espirituales y políticos, económicos y sociales convergen con lucidez y claridad hacia una nueva sociedad. Esta evolución deberá superar los obstáculos colocados por los dirigentes al poder en los Estados y sacar de los tabúes algunas conocimientos que contradicen los discursos oficiales actuales.

 Este planteamiento se basa en el principio de la conciliación contrarios, la conciliación de las tres dimensiones del ser humano: la física, intelectual, espiritual. El escritor Hermann Hesse desarrolló este tema, en particular. Este planteamiento se opone a la de la purificación, vía que consiguió los mayores crímenes de la humanidad.

 Se invita al lector a seguir esta marcha pero con pleno conocimiento de causa, después de haber reflexionado sobre esta advertencia de todo amo espiritual hacia un aspirante "es mejor no comenzar." Una vez que se comenzó, es mejor terminar. No aventuran pues sobre la senda de la espiritualidad si no experimentan la necesidad.""

 El ORIGEN del TÍTULO

La celebración de los misterios a Éleusis estuvo prohibida en 320 después de J-c por el emperador romano a petición de los Padres de la Iglesia. Estas celebraciones proceden del templo de Dendérah, cerca de Tebas. Este templo fue el encargado de los conocimientos más antiguos y de los ritos de iniciación de los grandes sacerdotes y faraones. El emperador Auguste, iniciado a los misterios egipcios, será el último que debe restaurarse este templo. La tradición de este conocimiento será salvaguardada por Jean, Antoine, Pacôme, los padres del desierto y fundadores del movimiento céno, fuente espiritual de las primeras comunidades cristianas,  luego por el movimiento benedictino. 

Conjunto, los héroes del libro restablecerán las celebraciones de los misterios como tuvieron lugar Éleusis. Pedro y Laurie, por su parte, irán la causa de estas celebraciones, al templo de Dendérah para restaurar la celebración de la nueva alianza entre Dios y a los hombres, celebración que seguían los grandes sacerdotes y los faraones antes de que este rito esté perdido. Nueva alianza que Moïse reintrodujo y que Jesús acabó a través de su transfiguración luego su resurrección. Esta nueva alianza les permitirá adquirir los poderes del mundo doble, los poderes de destruir y hacer morir, a cargo para ellos de transformar su propia muerte, su pasión, en rescate de los seres humanos tiranos y criminales que tendrán de hacer morir para preservar su movimiento.

 El lector comprenderá bastante rápidamente que la observación no termina su curso geográfico a Dendérah sino que hay que también encontrar el rastro de los supervivientes del último gran cataclismo en Perú y Bolivia, que el camino que conecta el Mediterráneo a la Cordillera de los Andes es trazado por una estrella que los antiguos llamaban el Mérica, estrella que a seguimiento de nuevo oficialmente Christophe Colomb después de numerosos otros navegantes que conocían el secreto de los vínculos entre los egipcios y los indios de la Cordillera de los Andes, secreto cuyos la existencia hoy es probada por la presencia de coca en las momias egipcias. Pero so'lo para no complicar este camino, el título so'lo menciona los últimos lugares donde esta marcha espiritual se celebró : Éleusis et Dendérah

Es el emperador romano, jefe entonces de la cristiandad que prohibirá la celebración de los misterios a Éleusis ya que demasiados cristianos, como antes ellos, Pythagore, Platón y la gente informada de Grecia y la cuenca mediterránea había. Este ejemplo debilitaba el poder del papa en Roma que se proponía tener el monopolio de la nueva religión cristiana y esto supuso la prohibición de la vía iniciática individual. Sólo la observación de las órdenes de la iglesia contó, la iniciación personal según los ritos antiguos no podían llevar sino a producir competidores si no grupos sectarios. Todos saben que la mejor defensa, es el ataque y si en todas las épocas, hay sectas como hay ignorantes, analfabetos, no es aceptable deber considerar que cualquier iniciación espiritual llevada fuera de las normas de una religión conduce automáticamente a una secta... et a la hoguera.

En cuanto a Dendérah, en la época de Jesús, se iniciará y termina al emperador Auguste la reconstrucción del templo emprendido por los Ptolémées. Es probable que hubo a Jesús completar su formación al igual que es probable que Jean, después de la muerte de Jesús habrá para perfeccionar su iniciación. Las dos versiones del Apocalypse apoyan esta lectura de los hechos ya que redactar un relato del Apocalypse demuestra que hay encuentro con los poderes de los mundos superiores y dobles y conocimiento del último gran cataclismo cuya fecha se inscribía sobre el zodíaco de Dendérah.. La doble casa de vida ocultada cerca del templo servía desde milenios, de lugar a esta más alta iniciación. Isis, la madre de los supervivientes, era la protectora natural de las y los que habían cruzado su iniciación y reaparecían con una nueva visión de la vida y una comprensión más profunda de los misterios divinos. Roma restaurará a Dendérah mientras que no tenga ningún escrúpulo que afeitar el templo de Jerusalén. Roma mantendrá la biblioteca de Alejandría mientras que un obispo cristiano lo incendiar. Pero a Dendérah, el obispo Pacôme, según probablemente el camino trazado por Jean y Antoine, transcribirá las normas de vida céno que habían vivido este templo milenario. Y de estos grupos de trabajadores intelectuales y espirituales, de Dendérah, de Nag - Hammadi junto a Dendérah, saldrá a Europa el tiempo de las catedrales, tiempo roto por la voluntad criminal de un rey de Francia y nunca restaurado por la República igualmente ignorante, en su pretensión de ser laico, de lo que hace vivir y morir un ser humano cualquiera que sea. Por el contrario para el derecho de propiedad inviolable y consagrado excepto para la nación, la constitución se pone de acuerdo un poco mejor y protege así un sistema en el cual desigualdades no dejan de aumentar al menosprecio de toda razón y dignidad humana. Por todo esto, un poeta no ha considerado nunca que estaba prohibido discutir... al contrario. El primero trabajo de un poeta todavía ha sido y permanecerá de romper las prohibiciones colocadas por las minorías poseedoras del poder... pero no se termina con mucho su trabajo, si comienza allí...

La trama de fondo de la historia

La trama de fondo reanuda la historia de Jesús informada por Flavius Josèphe. Se transponen la instauración de la República de Gamala, los sicaires y zélotes, la organización de la comunidad (como la de Qoumran) sobre la base de la tradición egipcia con el jefe espiritual (Jean el Bautista luego Jacques) y el jefe político (Jesús), la elección de Jesús de desobedecer a Abraham y a Moïse para elegir su propia vía espiritual aquí.

 Esta historia de los primeros evangelios como la del libro se refieren a la tentativa de cambiar la vida para instaurar en nuestras sociedades el mensaje extraído de la iniciación del mundo superior, la manera de reconciliar las dimensiones del ser humano con su vida eterna cuyo su alma es el garante.

 Respecto a nuestra sociedad, los personajes del libro son tan condenables que lo fueron los camaradas de Jesús para los pharisiens o los responsables de Jerusalén. Los personajes se encuentran en un club cambista, viven el amor loco, sin límites. Se combinan con un grupo de antiguos que fueron más o menos nazis durante la guerra y que utilizan hoy dinero robado por los nazis para realizar actividades en reparación de estas fechorías. Los caballeros, encargados por un ex controlando del ejército americano, van a robar al ejército americano material de guerra y el equipamiento de un centro de guerra electrónico. Van a dirigir una red de agentes secretos y van a hacer nacer una nueva civilización bien más humanista.

 La diferencia con la historia de Jesús, es que hoy, gracias a Internet, muy a través del mundo van a saber lo que pasa y lo que propone el movimiento de los camaradas y caballeros. Su eliminación pura y simple no es pues ya posible y se guardan todos los rastros de esta historia en memoria. Más ninguna deformación de esta historia es posible. Sigue siendo la cuestión final: ¿¿ la resurrección de la carne es posible? Se menciona este misterio y se propone una respuesta. No seguimos la tesis según la cual sería Thomas, el hermano gemelo, Didyme en griego quiere decir a gemelo, que crucifié al lugar de Jesús. Leímos como otros esta tesis de R. Ambelain en su libro "Jesús o el secreto mortal de los Templiers". Queda claro que Jesús se entrevistó con sus discípulos después de la crucifixión. ¿Pero hay lugar de explicar estos encuentros por la resurrección de la carne o por este subterfugio entre dos gemelos? Utilizamos nuestras experiencias espirituales para proponer una lectura a nuestros ojos más viable. Este misterio es el fundamento de la religión cristiana, es re explicado en este libro para servir de fundamento a una fe renovada, la fe del tiempo de las catedrales trabajada en Cluny, Cîteaux, Clairvaux y a la cual va a construirse la nueva organización humana en red descrita en el libro. Al tiempo de Jesús, mientras que Dendérah restaurado se prestaba a una reactualización de las iniciaciones, se trataba sobre la tierra de Israel de actualizar de nuevo la obra de Moïse, y Jesús declaró que había venido a para acabarlo y no para destruirla. Desde la fundación del movimiento benedictino en el año 500, también se trató de construir un cuerpo de saber y de valores capaz de permitir el desarrollo de una civilización capaz de casar las culturas del pueblo y de garantizar la paz, el respeto de la dignidad humana y la abolición de la miseria, una vez el imperio romano desaparecido. Estos valores que colocan el ser humano en el centro de la organización política proceden del más antiguo templo de Egipto, Dendérah, y es también por esta razón que se restauró prioritariamente por los emperadores romanos. Proseguir esta obra civilizadora a partir de las enseñanzas iniciáticas que revelan los misterios de la vida humana y la historia de la vida sobre tierra y en el universo, es de una cualquier otra dimensión que querer imponer el dogma de la resurrección de la carne para unos Hijos de Dios. Todos los iniciados que salían de los templos egipcios tenían el título de Hijos de Dios y sabían que no sabían definir que son Dios sino solamente hablar de los misterios de la vida y preparar otros a entrar en contacto con ellos. En esta novela, la utilización de los poderes sobrenaturales va a permitir a Pedro pedir la autorización volver de nuevo en su cuerpo duplicado después de su puesta a muerte para proseguir con sus amigos el desarrollo de su movimiento. Este acto que prueba las capacidades más altas de un iniciado va por supuesto a decuplicar la fe y el calor de los miembros del movimiento para desarrollar no un sistema de poder sino  a una organización en red. ¡Ésta representa la alternativa ya utilizada a través de la humanidad para deshacerse de los sistemas que se aplastan en sus inconsistencias y cuya utopía, esta parte irrealizable de un sistema, no justifica ya nadie... sobre todo no a un poeta que combate las utopías para afirmar al contrario una esperanza!

 Pero es también la fe quemada sobre las hogueras encendidas por los monjes de Dominica tras la acción del papa Clemente V para destruir este conocimiento sobre la naturaleza humana de Jesús contrarios a los dogmas elaborados en Roma. Está claro que el papado muy a por ganar por un cuestionamiento de sus dogmas y por la restauración de la vía iniciática en la cultura que habla del Cristo, de el que vive en nosotros y nos hace cruzar la muerte carnal. Esta fe también fue prohibida por los reyes de Francia y la parecida, ignorada o prohibida, por la República Francesa. La publicación de este libro permitiría, sobre este punto, comprobar bien "el estado de las cosas" y saber si los poetas tienen de nuevo derecho a la palabra (a otra parte que en Internet).

Esta trama es muy discreta y es a través de algunos detalles que un lector informado que leyó, por ejemplo, obras escrito sobre este tema por franco-albañil, lo descubrirá. Sobre todo fue útil al autor para construir su relato y el lector poco a la corriente de estos hechos históricos, puede no descubrirlo. No es por otra parte la observación esencial de esta obra. 

Las cuestiones principales planteadas a las cuales este libro establece respuestas: y que serán completadas a lo largo de la vida de este sitio web

¿* en este final de la era industrial y materialista, el renacimiento de los movimientos en búsqueda de espiritualidad puede aportarnos algo? ¿Qué? ¿Es lo que que la involución luego la evolución? ¿Cuáles son las relaciones entre espiritualidad, religiones, fanatismo religioso, teocracia? 

* la única fuente colectiva de conocimiento basada en el trabajo intelectual y las ciencias puede seguir organizando a nuestras sociedades o, ante sus límites y las amenazas que hace correr sobre nuestro planeta, es necesario reconstruir un conocimiento global basado en la complementariedad de las dos fuentes de saber : ¿la fuente individual a base de iniciación y la fuente colectiva?

¿* Por qué es necesario actualizar el conocimiento histórico y científico y revisitar los tabúes colocados por los u'ltimos dirigentes o actuales? De qué conocimiento global tienen necesidad para favorecer la conciliación de las tres dimensiones del ser humano: corporal, intelectual, espiritual.

 ¿* dónde está la poesía? ¿Cuál es la naturaleza de su planteamiento? ¿A que sirve? ¿Cómo puede crear un diálogo del alma para el alma y cambiar la vida?

¿* pueden salir de nuestros sistemas de poder y de sus utopías para organizar a nuestras sociedades en redes de comunidades cuyo trabajo de producir el se consagra, el matrimonio de las culturas buscando la alianza de los contrarios? ¿Esta nueva alianza es posible  utilizando prioritariamente la primera fuente de saber?

 ¿* Cómo establecer una economía en red y no comercial que garantiza a cada uno un estatuto social y una fuente de riqueza material y social? ¿Cuáles son las ventajas e inconvenientes de una organización en sistema así como de una organización en red? ¿Cómo imbricar estos dos métodos de organización para optimizar las relaciones humanas y sociales, maximizar la paz social? (este tema seguirá desarrollándose in situ este bien más allá del texto de este relato).

 ¿* Cómo organizar las actividades humanas mientras que estamos al final del trabajo asalariado? ¿Cómo refutar las teorías de los responsables actuales que, ante la perspectiva de la convulsión demográfica de nuestras sociedades occidentales, incluyen que van pronto a carecer de mano de? para seguir su sistema de organización del poder? ¿Va hacia un énfasis de la enajenación en el trabajo o va hacia un cambio de organización de nuestras sociedades que reduce esta enajenación o incluso lo suprime ?

  ¿* Cuáles son los fundamentos de un contrato social que garantiza el desarrollo de las capacidades humanas a través de las dimensiones físicas, intelectuales, sexuales y espirituales de cada uno ? ¿tal organización existe ? Veremos que la más antigua empresa europea se basa en tales normas y que siempre ha sabido crear de la riqueza o incluso un determinado beneficio para desarrollarse.

 ¿* Romper el monopolio organizado por los Estados para confiscar a su beneficio la organización de la violencia, basta? ¿Cómo incluir las relaciones entre Autorité-Pouvoir-Commandement para minimizar la violencia individual y colectiva y maximizar la paz social? ¿Qué significan las palabras de Jesús, recomendando a sus discípulos vender su abrigo para comprar una espada si ya no poseen una ? ¿Qué quieren decir las observaciones de Napoleón que recomiendan poner la espada bajo el guardia de lo sagrado ? ¿Qué significa la elección de Voltaire de volver traficante de armas para los insurrectos del nuevo mundo? ¿Y la elección de Rimbaud de volver él también que adulte de armas para ayudar a los indígenas de la antigua Nubia? Este poeta sabía leer a Hérodote en el texto, por lo tanto conocía la importancia histórica y simbólica de esta región. ¿Estas maniobras el so'lo se hacen personajes que pierden la razón?  ¿No es más bien la expresión de la voluntad restaurar a una organización similar a la del Egipto antiguo con su dualidad gran sacerdote y faraón ? ¿Organización a la base de una civilización seis veces milenaria que supo combinar el empleo de las armas producida por los hombres con el empleo de las fuerzas sobrenaturales, como los celtas y sus druidas lo hicieron también ?

 A través de las respuestas a estas cuestiones, el lector comprenderá porqué minorías al poder siguen luchando contra el desarrollo de la investigación espiritual, cómo los poderes permitidos por la iniciación del mundo superior vienen a lanzar a parte baja los medios militares materiales resultantes de la era industrial. Entre el monopolio ejercido por los Estados sobre los armamentos y la libre circulación de caballeros y de sus dirigentes iniciados a los poderes superiores, hay bien la elección de una nueva civilización o por lo menos el redescubrimiento de las civilizaciones antiguas entre las cuales estos poderes superiores se ejercían. ¿Cómo reconciliar estos dos mundos, nuestra historia? ¿Dónde se encuentra el c?ur de la respuesta a nuestra necesidad esencial de seguridad? ¿A nuestra necesidad de minimización de la violencia y máximo aprovechamiento de la paz social?

 Se comprobaron todos estos elementos de respuestas. Fueron publicados por otros autores. Si la idea básica es consustancial al autor, la traducción del mensaje, la argumentación política, económica y social, piden prestadas ideas publicadas. Es el montaje de estos datos, la observación del poeta que da un alcance mayor al discurso. El poeta no tiene miedo de las palabras. Dice las cosas para ver más allá del horizonte. El montaje de los datos y la construcción transversal de un nuevo conocimiento purificado de sus tabúes hace posible esta nueva organización. El trabajo del poeta ha consistido en traducir el mensaje extraído de sus experiencias extrasensoriales utilizando los elementos de conocimiento humano disponibles aquí o allí, perteneciendo al pasado o en aparición hoy, esto para describir mejor el paso del sueño a la realidad y favorecer la división, el matrimonio de las culturas, libre de cambiar de paradigma, de romper sistemas ahogados en sus utopías para volver a poner en marcha a una organización en red capaz de alimentar la esperanza que hace pegar el c?ur de la humanidad.

LE SUMARIO del libro

 Página 

1

Introducción: Pedro a la Cruz de los Guardias, sobre Cannes, la evocación de su historia

7

El encuentro con Laurie, la primera vez, al club de Amadeus y Regina

31

 el segundo encuentro, al club de Amadeus y Regina

43

la cita en Laurie, a Pirmasens

52

el fin de semana en Baden- Baden, la fundación de su club

93

los principios del club a Weinheim y Baden- Baden

103

el poeta en conferencia en Nancy, en el colegio de Gérard y Dominica

146

la balada al Gran Santo Bernardo, el encuentro con Arnim

195

la vida al club

205

la muerte de Maud, Pedro y Laurie en París, su transfiguración

237

el encuentro sobre la montaña en el macizo del Mont Blanc, los poderes del mundo superior, Cluny

252

caballeros en el trabajo

255

la reunión de Estrasburgo, la instauración de su movimiento, las justificaciones políticas, económicas y sociales de una economía no comercial organizada en redes (a partir del ejemplo de la SAL)

302

la continuación del trabajo

316

caballeros al combate, en los Vosgos al Struthof luego en Bosnia

346

bajo un cielo tan azul si tranquilo, Pedro y su familia traslada en Cannes. Pedro trabaja en Sophia-Antipolis, la casa de Laurie a Biot.

364

Las comunidades en el trabajo en Europa y California

371

el segundo aniversario de su encuentro

389

las primeras dificultades: el centro comunitario, el centro de guerra electrónico ocultado al NSA

400

el tercer aniversario a del bancassurance en Basilea

410

sobre el camino de su pasión

427

la experiencia a Sophia-Antipolis en la sala informática blindada y protegida por una caja de Faraday: el poeta muestra los poderes del mundo doble

429

las maniobras de guerra electrónica

440

los reencuentros antes de la reunión al

443

la reunión al

452

el velatorio al oppidum de Castelleras, cerca de Thorenc

475

la iniciación de Laurie a los poderes del mundo doble

486

los combates

519

Laurie y Françoise esperan la vuelta de Pedro

esta paginación corresponde a un formato A4, la del cobro a distancia. En el formato A5 de una publicación en micro edición, el libro hace dos volúmenes para un total de cerca de 1025 páginas.

Los principales lugares y paisajes utilizados o citados en el libro

 (lista no exhaustiva):

 * en Alsacia:

- el valle del Escarabajo con el campo nazi del Struthof, el templo romano del Donon, el monte Santa- Odile y la pared pagana, el centro de guerra electrónico del fuerte de Mutzig

- Estrasburgo, Obernai,  Wissembourg y su región,

 * en los Alpes franceses :

- el Monte Siega, los Chapieux sobre Burgo Santo- Maurice, el macizo del Mont Blanc

- el Beaufortin, los Contaminados, Samoëns, Sixt

- Annecy y su región, la meseta de los Glières

 * sobre la Costa Azul y los Alpes Marítimos :

- Cannes y su región, las islas, Mandelieu, el Napoule, Sophia-Antipolis, Antibes, Biot, Niza, Graso,

- l' Esterel, Théoule

- el valle del Esteron: el clue y la montaña de Charamel, el Harpille.

- el valle de las Maravillas, el Gordolasque, el cuello de tienda, el vallejo de Caramagne, los lagos del Sabion, el cuello del Viei del Chivo, el Gélas, el Monte Conejera

- el valle del Tinée y la del Vésubie, el cuello del Bonette, el refugio y el lago del Madone de agujerea, los lagos de Vens

- Beuil, Valberg, le Mounier, Sainte-Eurosie

 * en Alemania :

- Baden- Baden, el Bosque-Negro, el Palatinado y BAD-Bergzabern, Dahn, Pirmasens, Neustadt,

- Karlsruhe, Heidelberg, Darmstad, Frankfurt, Stuttgart, Munich y Baviera

* en Suiza :

- Basilea, Saas-Fée: las cumbres de los Weissmies y el Nadelhorn, Zermatt y Taesch y las cumbres del Rimpfischorn y el Alphuebel, del Dufourspitze y el Monte Rosado

- el valle Herrete, Burgo San Pedro y el hospicio del Gran Santo Bernardo, el combe de la A

- el valle de Illiez: Champéry, los Dientes Blancos, el Monte Ruant, los Dientes del Mediodía

- el lago Mayor y Monta Verita, Ascona. El lago de Lugano y Montagnola

 * en la antigua Yugoslavia: la región de Banja-Luka, los montes Vlasic, Zagreb

* en Rusia: el suburbio de Moscú en 1941 y la estación de Lobnia, el Monte Elbrouz en el Cáucaso

* en los Estados Unidos: Philadelphia, Fuerte Mead, la California, Silver Creek Valley, Sun City West, el valle de San Fernando, San Francisco, Los Ángeles, Palo Alto...

* en Sudamérica y Central: Bolivia y el lago Titicaca, el lugar de Tiahuanaco. México y el imperio inca, los aztecas

* el Atlantide y el planeta azul del antiguos, el Mérica.

 * en Egipto: Tebas, Dendérah, Louxor, Memphis, Heliópolis, las pirámides, Abousir...

Bibliografía:

(lista no exhaustiva)

   - en poesía,

 se citan y se utilizan: Verlaine, Rimbaud, Baudelaire, Apollinaire, Valéry, los surrealistas, Aragón, Essenine, Mühsam y sobre todo Paul Eluard

 - en espiritualidad, humanismo :

 Malraux : los Conquistadores. Camus,

Cholokhov : La subvención pacífica, combatieron para la patria

Cholodenko : La tentación del camino Rimbaud,

F. Capra : el Tao de la Física,

A. David Nel: trabaja completa,

El Dr. Moody: La vida después de la vida, la luz de más allá

Hermann Hesse : trabaja completa que aspira a una civilización ideal basada en un deseo de conciliación y un equilibrio entre espiritualidad y animalidad.

- sobre el tantrisme:

G. Sarthoulet : La vía tantrique, P.Feuga : Tantrisme, 

Margaud Anand Naslednikov : el arte del éxtasis sexual, 

Christine Lorand Dominique Vincent: el par en la vía tantrique, 

Caroline Aldred : Cosmic Sex,  

Nik Douglas y Penique Slinger : los secretos del éxtasis

 - en historia y ésotérisme :

 R. Ambelain : Jesús o el secreto mortal de los templiers, el secreto de Bonaparte

G de Mahieu : los templiers en Américas

L. Carpintero de obra : los misterios templiers

A Slosman : El gran cataclismo, y Dios resucitó a Dendérah, la vida extraordinaria de Phytagore, el biblion de Pythagore

B.T. Spalding : La vida de los Amos, de Últimas palabras

R Charroux : El libro de sus libros

P. Miquel : la segunda Guerra Mundial.

J. Ziegler : el suizo, el oro y las muertes,

E Schuré : los grandes iniciados (la descripción de las ceremonias de Eleusis hecho por Schuré no corresponde a la del libro que se le inspira más en el rito original egipcio)

A. Koestler : Los sonámbulos (para los científicos griegos y europeos hasta Neutonio)

G.Galtier : Albañilería egipcia, Rosa-cruz y neocaballería,

Schwaller de Lubicz, el rey de la teocracia faraónica

CH Knight y R Lomas : La clave de Hiram, el segundo Mesías

J Doresse : las libras secretas de Egipto,

Laperrousaz : los manuscritos del Mar Muerto, el Sr. Burrows : los manuscritos del Mar Muerto...

David Guerdon : Rimbaud, la clave alquímica

 - para el conflicto en la antigua Yugoslavia :

 R Gutman : Bosnia, testigo del genocidio.

Médicos del Mundo: C Panadero, B Jacquemart, PH Granjon : el infierno yugoslavo

 - para la guerra secreta :

 Read y D Fischer : Operación Lucy

F Calvi y Th Pfister : El ojo de Washington (para el programa informático Prometido),

J-J Cécile: La información francesa a las puertas de los XXI siglos II,  para los centros de guerra electrónica

 - en economía, gestión : (lista no exhaustiva)

 J. Rifkin : el final del trabajo. J. Nikonoff : Desempleo, acusamos.  G.Aznar: Empleo, el gran cambio

R Blake y J Oveja : la 3.o dimensión de la dirección

R Helderlé, W Romieux : Red interna: información y poder compartida...

Juan- louis Laville : una tercera vía para el trabajo.   Jacques Freyssinet : el desempleo

Los personajes principales

Pedro

35 años, casado a Françoise, 2 niños. Ha poeta todavía desde, ha publicado una recopilación de poesía una vez que había detenido escribir.

 Vivió su juventud en un valle de los Vosgos de la vertiente alsaciana. Había ciclista, esquiador de fondo en competición luego estudiante en Estrasburgo. Ha laureado de la Facultad de derecho de Estrasburgo. Trabaja como Responsable Recursos Humanos y vive las transformaciones económicas y sociales de sus empresas.

 A la ocasión de una tarde en el club para pares de Amadeus y Regina, en Alemania, va a encontrar a Laurie y de otros pares con los cuales va a fundar un club luego un movimiento que corresponde a una economía no comercial en redes. Va desarrollar su lugar de poeta en el grupo y a ayudar a los otro sobre su marcha espiritual. Él mismo va a encontrar la vía de la triple iniciación. Utilizará los poderes del mundo doble, como los druidas o los faraones lo hacían, cuando su movimiento sea atacado por los dirigentes de la sociedad industrial y por los de los sistemas políticos económicos y sociales que se negarán a ver sus intereses perderse ante el éxito de esta nueva organización. Tras los combates, se expondrá a la captura por la policía y los mercenarios enemigos. Quiere ponerse a muerte para que se pueda utilizar sus poderes y resucitar. Es el sentido otorgado a la muerte de su cuerpo carnal con el fin de realizar su deber de iniciado, después de haber utilizado las fuerzas destructivas del mundo doble y con el fin de salvar así todos los los que fallecieron en los combates. Entre el rito funerario de los faraones y la pasión de Jesús, Pedro buscará su vía para garantizar el desarrollo de su movimiento y cambiar la vida a través de su muerte.

 Laurie

28 años, novia a Dan. Es la muchacha de un antiguo que controla de comando OSS de la segunda Guerra Mundial que tuvo a continuación un trabajo de periodista y cronista. Después de estudios de psicólogo, dio la vuelta a Philadelphia seguir a sus padres en jubilación. Se volvió suro y anima terapias a base de trabajos prácticos sexuales. Encuentra Dan, lo sigue a Alemania, a Pirmasens, en el Palatinado y es contratada como psicólogo en el servicio de salud del ejército americano en un hospital del Palatinado y a Wiesbaden. Se ocupa de las personas víctimas de tortura, de toma de rehén luego víctimas de la guerra de Bosnia descargadas sobre la base de Ramstein.

 Es una que practica del tantrisme y en su encuentro con Pedro, ella va a buscar con el poeta las claves de la iniciación del mundo superior. Va convertirse en la musa del poeta, su shakti y a impulsarle a proseguir su evolución de iniciado. Conocerá la transfiguración de su par luego Pedro lo iniciará a los poderes del mundo doble. Permanecerá para dirigir a nivel espiritual el movimiento cuando Pedro decida seguir su destino.

 Dan

32 años, el marido de Laurie. Es funcionario americano, salido de West-Point. Dirige el agrupa a encargado de logística y que supervisa los almacenes de suministros militares y municiones ocultados en el bosque del Palatinado. Es un aficionado de esquí y helicópteros. Ha miembro de un club de coleccionistas en Holanda, cerca de Aix la Capilla que posee varios helicópteros desclasificares, del Huey.

 Va a crear al grupo de los caballeros formados al principio de otros amigos militares de distintas nacionalidades. A la muerte de Arnim, dirigirá la tropa de los caballeros con Anke.

 Frantz

 26 años, casado a Anke, viven Karlsruhe. Después de estudios de economía y gestión, trabaja en un banco. Le gustan la música y las excursiones en montaña así como todo lo que afecta al ésotérisme. Par muy libre con Anke, van a participar en tardes particulares organizadas por un grupo de antiguos y se propondrá el dinero recogido a sus amigos para fundar su propio club. Frantz será el tesorero. 

Anke

 26 años, novia a Frantz. Grande, rubia a los ojos azules, garçon, es una deportiva realizado. Después de competiciones en atletismo y en semifondo, hizo el esquí de fondo y cursos de masa y practica la excursión en los Alpes y el alpinismo con Frantz. Es profesor de Educación físico y sube su sala de danza y musculación. Naturiste libertario como Frantz, participó con éxito en ayudas eróticas y en tardes especiales pero se niega a jugar en producciones pornográficas. Es una mística que busca otra cosa y con Frantz, su objetivo es fundar un club para pares liberados que incluyeron que más allá del amor, hay otra división de emociones y sensibilidad posible.

 Anke va a comprometerse completamente en el club luego el movimiento con Laurie, Frantz y otros. Vinculada por vínculos profundos a Arnim, va a sucederle a su muerte para dirigir el servicio de información y acciones especiales de su movimiento. Animará su red de agentes secretos y organizará la defensa contra sus adversarios.

 Sepp

45 años, casado a Sandra, 3 niños, viven en Mannheim y son ingeniero electrónico. Trabaja en el ESOC de Darmstad y se ocupa del seguimiento de los satélites. Es un naturiste libertario que va a descubrir que más allá de los únicos encuentros en clubes cambistas, hay una posibilidad de cambiar su vida y de construir una empresa que corresponda mejor bien a sus aspiraciones. Va a encargarse telecomunicaciones e intranets en su movimiento. Jovial y bromista, va proseguir su trabajo y a dirigir a los equipos de informáticos y electrónicos del movimiento para aplicar los medios logísticos de tratamientos de los datos así como los centros de guerra electrónica.

Sandra

42 años, novia a Sepp. Es negociadora en los bienes inmuebles. Va a abandonar su sueño de crear a su propia agencia para ocuparse de los locales y de medios materiales de su club luego dirigirá al equipo encargado de estas cuestiones en su movimiento.

 Werner

45 años, 2 niños, casado a Barbara. Doctor en química, trabaja en Basilea. Su par es amigo desde hace mucho tiempo del de Sepp y Sandra. También le van seguir al grupo y a aportar sus conocimientos técnicos en dirección y toma de decisión. Va a ayudar a a Sepp en el desarrollo de los intranets.

 Barbara

42 años, novia a Werner. Alsaciana y altorhin, después de estudios de Derecho en Estrasburgo, trabaja en un seguro en Basilea donde se entrevista con a Werner. Va a desarrollar a la mutualidad de bancassur del movimiento, reanudando el ejemplo de los fundadores de la sociedad industrial de Mulhouse, entre otras cosas de Koechlin, el fundador del SACM que se ha convertido en sociedad madre de Alsthom, de Alcatel y de lo que fue el CGE.

 Esta mutualidad será el pivote de su organización económica que agrupará SAL, una beca y las distintas actividades de producción e intercambios sobre sus intranets o en sus casas comunes. Es en Basilea que los caballeros se replegarán después de los combates del.

 Gérard

40 años, 1 niño. Profesor en Economi'a- Gestión en Nancy. Decepcionado por su oficio, va a comprometerse plenamente en el movimiento aportando su conocimiento y su pedagogía. Va a ocuparse directamente del nuevo centro comunitario en Beaujolais cerca de Lyon y va a desarrollar sobre su intranets foro-experto para desmultiplicar las posibilidades de formación entre los miembros del movimiento.

 Va a oponerse a Pedro ya que cree que sus ideas son justas y que un pleito público puede demostrar a la opinión pública que su movimiento no es una secta y que no presenta peligro para la paz civil, que al contrario, su movimiento es la consecuencia lógica del final de la era industrial. No está de acuerdo para desarrollar medios militares y en emprender combates. Al final de los combates victoriosos para los caballeros, va a poner su proyecto a ejecución y denunciará a Pedro a la policía. Comprendiendo que después de estos combates fatales, los responsables desfavorables no quieren de un pleito pero van a asesinar sumariamente al poeta luego van a transcribir los acontecimientos según sus intereses, Gérard va a colgarse. Laurie va a descubrir su cuerpo cerca de la casa de piedra y los caballeros triunfarán. A través de este episodio del final de Gérard, el lector encontrará una analogía con el final de Judas y la trama de este relato.

 Dominica

38 años, novia a Gérard. Es profesor de francés en el mismo colegio que Gérard. Es un intelectual que va a redactar la memoria del movimiento. Trabajará junto a su marido pero no lo seguirá en su idea de un pleito pública. Será favorable a la acción de los caballeros y redactará la epopeya.

 Patrick

34 años, casado a Carine, 2 niños. Gestor bajo contrato civil en las Fuerzas Francesas de Alemania en Baden- Baden, incluye que el nacimiento del Eurocorp va a suprimir su puesto. Se adhiere a la idea de Frantz y Anke y decide abrir su propio club en un valle de los Vosgos vertiente de Lorena. Delegará la dirección de este club para seguir comprometiéndose en el movimiento, principalmente en la logística de la tropa de los caballeros.

 Carine

32 años, novia a Patrick. Enfermera, va a abandonar a los ancianos de los que se ocupa en Baden- Baden para pasar a ser también entre los primeros, un permanente del club. Con Laurie y Anke, animará a la escuela de amor luego ella se formará a los combates para acompañar in situ a los caballeros y ser su enfermera.

 Arnim

76 años, nacido en 1917 en un pueblo de Baviera. Su padre, profesor va a hablarle de los movimientos alemanes de conflicto de la era industrial: el Wandervögel, el Naturmenschen, la colonia de Monte-Verita, la obra de Hermann Hesse. Funcionario en el Gebirgsjäger, hará durante la segunda Guerra Mundial las campañas de Noruega, Moscú, el Cáucaso luego guardará un cuello alpestre que dará sobre Italia. Con amigos militares, conseguirá romper la resistencia de jóvenes nazis en Munich y abrirán la ciudad a las tropas americanas.

Con un grupo de antiguos, Arnim organiza tardes privadas para las cuales recluta Anke y Frantz. Perturbado por Anke, no la dejará ya y la supervisará hasta descubrir la existencia del club. Venido al encuentro del grupo en la salida al Gran Santo Bernardo, Arnim se presentará, en el velatorio al hospicio y después de haber discutido de su pasado y comprobar sus motivaciones, al grupo aceptará tomarlo como miembro.

 Arnim dirigirá inicialmente al grupo de los caballeros y pondrá sus relaciones al servicio de la protección del movimiento. Formará Dan y sobre todo Anke a la guerra secreta. El C.I.A. el NSA Arnim desviado se informan a un grupo neonazis y que a un tesoro de guerra nazi. Este grupo nazi recibirá el orden de destruir el centro de guerra electrónico de los caballeros. En el combate, se cortará a Arnim se expondrá ante un antiguo camarada seguido siendo neonazi y. Anke tomará su relación.

 Maud

alrededor de 75 años, soltero. Fue interpreta ante el ejército americano hacia 1942 y agente secreto de la Francia Libre. Con su guerrilla de Ain, recupera al comando OSS dirigido por el padre de Laurie. Va a vivir una historia de amor con el padre de Laurie luego va incorporarse al cuerpo de salud del Primer Ejército francés como enfermera y a participar en la liberación de Alsacia. Tras la guerra, se comprometerá al O.M.S. e irá ocupar al pueblo desfavorecido a través del mundo. Para su jubilación, va a restaurar unos viejos cortijos a Biot sobre la Costa Azul.

 Maud está muriendo en una clínica de París. Marie, la sobrina de Maud informa a Laurie y a su madre. Laurie decide venir a con Pedro acompañar los últimos momentos de Maud. Ésta se hace a caballero al igual que ya lo fue Laurie. Pedro se compromete con Laurie a seguir a Maud hasta su residencia de eternidad. Separados de Maud después de la travesía del pozo de luz y un primer contacto con el Verbo, Laurie y Pedro van a conocer su transfiguración.

Romano y Claudine

17 años, son alumnos de secundaria en París. Pedro y Laurie el encuentra en tren de abarcarse bajo una puerta de garaje. Los invitan en la habitación de estudiante de Laurie y se convierten en amigos. En la salida de Maud, Laurie y Pedro, Romano y Claudine van a permanecer en la habitación que debe velarse los cuerpos. A la vuelta de Laurie y Pedro, los verán en sus cuerpos duplicados. Proseguirán su iniciación con Laurie y Pedro y en la reunión, antes de los combates, al Laurie y Pedro los iniciarán a los poderes del mundo doble. Permanecerán en Europa para dirigir el movimiento a nivel espiritual mientras que Laurie vuelva a salir en los EE.UU para dirigir la rama americana de su movimiento.

Jacques : militar en los comandos, formó parte de los CRAPS durante la guerra del Golf y estaba en Badgad, no aprobó la decisión del ejército francés de dejar la ciudad y se compromete en la tropa de los caballeros. Es responsable del grupo basado a Sophia-Antipolis.

Michel : antiguo jefe de proyecto del cinturón electrónico de Irak ante la frontera iraní, Pedro va a hacerlo reclutar en el equipo de Sepp. Pondrá a punto los centros de guerra electrónica de los caballeros y dirigirá las maniobras contra el NSA.

Martha : Laurie y Pedro se reclutarán a estudiante en teología protestante a Heidelberg. Vuelta Pasteur, participará en la puesta a punto de las celebraciones de Eleusis.

 

Estos personajes piden prestadas características, ideas, comportamientos a personas quienes el autor conocieron pero ninguna definición manifiesta es posible. Se valorizan todos y ningún perjuicio podría establecerse a su contra. Que perdonan al poeta haber trabajado como un novelista que cruje en sus páginas todo lo que pasa bajo su nariz... y con Internet, saben cómo adjuntarme.

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