LOS NEWS DEL 5 DE SEPTIEMBRE DE 2003 

 

las estadísticas del mes de agosto se presentan sobre la página inicial, presionan el vínculo estadísticos anuales.

Tuvimos algunos intercambios por servicio de mensajería con personas presentes al Larzac y que vinieron sobre el lugar. Es cierto que la cuestión de este regreso consiste en saber cómo proseguir un movimiento social y político que esta primavera había colocado bien los términos de una elección de sociedad sobre las jubilaciones, los servicios públicos y el papel del estado que debe reforzarse o suprimir, la salida de la era industrial y el sistema económico liberal.

Sobre fileane.com, nuestra posición queda clara y parece de más en conocida: pedimos para que se utilicen las palabras que es necesario para precisar las situaciones que convienen y que se detiene mezclárselo todo en una fábula que se ha convertido en estos últimos años, completamente increíble y repugnando. "poetas tenga el valor de la cobardía, estudia la industria"... y rompen el nudo de fábulas en el cual se asignan a residencia por los dirigentes de nuestros sistemas de poderes civiles y religiosos, este encantamiento sigue siendo válido. 

 

Que los militantes para un sistema de poder se indican como tal:

estos militantes para un sistema de poder, que sea de derecha como izquierda, preconizan bien la dirección de los asuntos públicos por una minoría y una élite cuyas normas que produce se impone por mayoría a través de la ley votada por los representantes de los ciudadanos que se ha convertido en una verdadera clase de políticos. Tendrían bien dificultades a convencernos de que una democracia directa o semidirecta pudiera tenerse en su sistema de poder.

Que los otros dicen también claramente lo que quieren:

 

In situ este, desarrollamos una organización en red y preparamos la salida de nuestros sistemas de poder. Militamos en Francia, para el abandono de la estructura oficial centralizada y decimos que podemos reducir desigualdades y los abusos de la propiedad privada no a través de la acción de un estado sino desarrollando la propiedad comunitaria en las comunidades u organizaciones locales, regionales, fundadas sobre la pertenencia a una comunidad cultural, económica, social, geográfica, histórica (hay tanto fuentes de motivación para pertenecer voluntariamente y adherir a un grupo social si se desea modificar la pertenencia que nos es atribuida a nuestro nacimiento!) e intercambiando entre ellas de las riquezas y haberes en el marco de una red en un país, de un continente o del planeta. El activo tiene en lo que un poco más de un francés sobre dos hecho o formó parte de una asociación, uno de los pilares con la familia de lo que permanece y se tolera de una organización en red por los dirigentes de nuestros sistemas de poder.

Se producen la confianza, base inevitable de todo comercio y todo intercambio, que cementa a estos grupos y funde los valores de sus culturas capaces de casarse en el seno de un conocimiento global humano,

Si en el sistema liberal, hay bien una mano invisible que actúa para transformar la suma de los intereses individuales en un único interés colectivo en el cual todos se encuentran, desafiamos esta ficción más o menos realista para atenernos a la voluntad expresada por cada miembro de una organización en red de ver sus valores compartidos con otros, proseguidos y ampliados sobre los dos niveles de trabajo o división superiores. El interés colectivo no puede venir a contradecir más intereses individuales como es la norma y el uso en un sistema poder. La organización en red utiliza el planteamiento de la alianza de los contrarios para negociar la ampliación de las primeras divisiones sin venir a aplastarlos sino completarlos en un marco cada vez más amplio en el punto llegar a la dimensión planetaria, o incluso cósmica (las amenazas más graves vienen del cosmos, los científicos egipcios, los de los Andes, de China e Himalaya, etc, ya lo sabían y supervisaban todo esto cada día)... No es ya ficción sino del praxis (aunque emitimos algunas reservas sobre este concepto filosófico). Sin división sobre unos u otro de los 3 niveles de trabajo social, no hay organización en red y este intercambio es bien diferente del sistema de distribución de las riquezas que controla la economía liberal y que se traduce en una subida intolerable de desigualdades y corporatismos.

Probablemente algunos militan para una organización mitad en sistema mitad en red. No hay muchas habida cuenta de nuestra historia francesa pero en teoría, es posible: un compromiso puede existir. Por el contrario mantenemos que una evolución que no pudo tener lugar porque frustrada por los dirigentes de un sistema de poder en favor de sus intereses... y que es necesario pues rehacer, se llama bien una reevolución, una revolución... queda por saber llevar una revolución de terciopelo en nuestro país puesto que desde 1789, todo cambio de constitución tuvo lugar a a la consecuencia de guerras militares o desordenes civiles... y que reformas no pudieron aplicarse desde a los 20 años o más. Lúcidamente, estamos más en una situación reevolución que en el marco de una evolución regular y pacífico de nuestras instituciones y las normas de derecho que no evolucionan según las elecciones de vida de una población, pierden su legitimidad.

 

Deseamos que la situación actual se clarifique y que los militantes de cada movimiento elaboran un proyecto de vida social capaz de garantizar el desarrollo de la humanidad, organizamos en su movimiento una clase de Asamblea Constituyente... ¡o que las élites que desean controlar en sus sistemas de sepoder se ponen para clarificar los objetivos de sus movimientos! Nosotros, proseguimos la elaboración de la declaración de los derechos a la vida sobre tierra y la redacción de ltiene constitución de las redes de vida de los ciudadanos. ¡Bienvenida a toda ayuda útil!

 

... y el pro'ximo año al Larzac o a otra parte a partir de aujourd' hoy en nuestros medios profesionales o asociativos, políticos, sabremos mejor el poco de quienes se habla y se lo discute juntos.

Sin hacer excesos de precipitación ya para redactar un artículo de nuestra declaración de los derechos a la vida sobre tierra, citan para terminar esta actualidad de regreso, una frase de Saint-Exupéry que se clava bien a nuestra voluntad de desarrollo sostenible:

"no heredamos de la tierra de nuestros padres pero lo pedimos prestado a nuestros niños"

 

Pedro

para escribirnos

 

vuelta recepción                 espagnol traducion