MONTA VERITÀ

la aspiración al cambio que justifica a estos "reformadores de la vida".

fotografías antiguas

los utopistes

situación geográfica

antecedentes

emisión TV sobre

los naturmenschen

 

 vínculos 

con otros lugares

el museo

comentarios sobre la emisión de Arte

esta página fue realizada por Frantz a partir de la documentación encontrada en Internet (véase los vínculos)

 

fotografías de la colonia y los artistas y escritores, investigadores que los frecuentaron:

Monta Verità Gesamtansicht v.l.n.r. archivó a Andrea, archivó a Gentile, Haupthaus und archivó a Anatta (1905

Zentralhaus von Henri Oedenkoven erbaut

Isadora Duncan, Aufenthalt auf Mote Verità 1903

Rudolf von Laban "DER Mönch"

Mary Wigmann, "Hexentanz" 1914

Kraft durch Freude unter Leitung von Masseur Maurer, um 1930

DAS Sonnenbad DER Vegetarier, 1906

una comunidad

danza

un colono naturiste, la adoración al sol

Die Grazien auf der Brissagoinseln, 1930

Eric Mühsam (1878-1934)

(6 de abril de 1878, Berlín; asesinado por los nazis en la noche del 9 au10 julio de 1934 al campo de concentración de Orianenburg)

poeta alemán

Otto GROSS Psychoanalyst, 

(1877 - 1920)

Hermann HESSE (en el centro) a Monta Verità

 danza con Mary Wigmann

los utopistes de la Monta Verità. Mientras que Europa se precipita en la guerra, de jóvenes intelectuales a bordo del Lago Mayor se liberan de las dificultades de la civilización. Anarquistas, socialistas, vegetariano, artistas, escritores y bailarines experimentan a la Monta Verità, cerca de Ascona, de nuevos métodos de vida. La tropa de los bailarines de Rudolf von Laban se ofrece a la naturaleza en una desnudez revolucionaria para renovar a la sociedad del interior. Esta precoz fotografía en color (se trataba en el origen de una diapositiva sobre vidrio) anticipa una técnica futura y refleja intensivamente, por el faîcheur conservada de sus colores, la aspiración al cambio que justifica a estos "reformadores de la vida".

 

la situación geográfica de Monta Verità

 vistas sobre Ascona

Monta Verità, antecedentes:

En este XIXe siglo, Europa sacud por la llegada de la industrialización que trastorna la organización social. Esta crisis se experimenta especialmente en Alemania donde señales de rechazo del mundo industrial aparecen a partir de 1870. así, en respuesta a la urbanización generada por una nueva organización del trabajo, aparecen el Naturisme. Se intenta huir de la contaminación de las ciudades, crear comunidades y " ciudades jardines " para vivir en armonía con la naturaleza. Los que comparten esta opinión se agrupan pronto en torno al movimiento de Reforma de la vida (Lebensreform, 1892). Contrariamente a la Reforma llamada por los rosicruciens del XVIIe siglo y en las utopías literarias que le sucedieron, se considera el progreso científico como una amenaza al XIXe siglo. El movimiento de Reforma de la vida absorbe a los adeptos del végétarisme, el naturisme, el espiritismo, las medicinas naturales, el higienismo, de la Sociedad Théosophique, así como de los artistas.

En esta esfera de influencia, un théos suizo, Alfredo Pioda, intenta establecer en 1889 un convento laico. El grupo toma el nombre de Fraternitas y se instala sobre el monte Verdad (monta Verità), cerca de Ascona (Tessin, Suiza). Frantz Hartmann y la condesa Wachtmeister, del familiares de Héléna Petrovna Blavatsky, participan en este proyecto transitorio. Es esta experiencia seguramente que inspirará a Frantz Hartmann "a una institución rosicrucienne en Suiza", el capítulo que añadirá a las ediciones sucesivas de su novela iniciática una Aventura en las Rosa- Cruces. Cenizas de Fraternitas, Henri Oedenkoven e IDA Hofmann hacen nacer en 1900 de Monta Verità, una comunidad del mismo Numeroso  tipo serán los que frecuentarán Monta Verità, como el escritor Herman Hesse, el futuro filósofo Martin Buber, el político Gustav Landauer, Émile Jacques, el inventor de la gimnasia rítmica, o Rudolf von Laban, el coreógrafo y teórico de la danza.

 

Monta Verità es un espléndido lugar natural que domina el Lago Mayor de la cumbre de una colina a Ascona, Suiza.  Monta Verità recibió su nombre a principios del siglo cuando la colina estuvo habitada por primera vez por una pequeña comunidad de personas en busca de un nuevo método de vida alternativo, y más sano: había en estrecho contacto con la naturaleza, exponía sus cuerpos desnudos al sol, construía sus chozas y casas con sus propias manos soñando al mismo tiempo a un futuro más pacífico.  La comunidad, sus tardes de debate, sus conciertos y sus resultados, se convirtieron en pronto una curiosidad no sólo para la gente de Ascona sino también para viajeros de toda la Europa que comenzaron a visitar este lugar inusual.  La comunidad estalló antes de la Primera Guerra Mundial pero algo del espíritu del lugar ha permanecido además de los vestigios de este tiempo recogidos por Harald Szeeman para el Museo de la Monta Verità; fotografías, cuadros, libros, posters, cartas, objetos dan prueba del paso en este lugar además de los fundadores de la comunidad, de gente como Otto Gross, Rudolf Steiner, Krishnamurti, Isadora Duncan, Hermann Hesse.  En esta colección fascinante se encuentran también documentos que analizan el magnetismo telúrico particular de esta región (!): una manera de querer incluir porqué tanto de grandes espíritus se han encontrado aquí y se han inspirado aquí.

vista sobre  el lago desde la terraza del centro de recepción actual

10 de diciembre de 97 - TELEVISIÓN

LA MONTAÑA NO MÁGICA.

 


' la montaña de la verdad ', Alexandre Adler y sus ' Miércoles de la historia ' examinan un caso particular de la historia alemana. Arte, 20 h 45.

Redefinir las condiciones de la felicidad huyendo de miseria y contaminación, comiendo a vegetariano, viviendo pies desnudos... Tales fue la ambición de un punado de colonos que se instalaron a principios del siglo sobre una pequeña colina de la Suiza italiana para fundar Monta Verità, la montaña de la verdad. En 1900, siete hombres y mujeres que se habían encontrado en un círculo de anarquistas muniqués compran algunas hectáreas de tierra en el Tessin, vacian y construyen chozas con el fin de construir un mejor mundo. Durante un medio siglo, algunas grandes figuras de la inteligensia europea se encuentran a Monta Verità. El autor de este documento aísla cuatro: el psicoanalista Otto Gross (pionero de la revolución sexual), el ' poeta a los pies desnudos ' Gusto Greser (que inspiró a los vagabundos de Hermann Hesse), el coreógrafo Rudolf von Laban (renovador de la danza moderna) y el escritor Erich Mühsam (figura de proa de la revolución alemana de 1918). Los destinos fuera del común de estos cuatro individuos revelarán la ambigüedad del proyecto utópico que los había reunido. Vêtus de pieles de animal, Greser divaga en Munich bombardeada, Gross meurt en Berlín en clochard anónimo, Mühsam sucumbe bajo la tortura nazi mientras que von Laban presta lealtad a Goebbels y se convierte en jefe de los balletes alemanes. La adoración del sol y las danzas en los prados están bien lejos: la historia recuperó la que había creído poder olvidarla, o transformarla. Estos destinos cruzados, dichos gracias a un importante yacimiento de archivos, muestran cómo se tejen los temas de la rebelión y el destino. Monta Verità es una aventura reveladora de los sueños y pesadillas que son las nuestras.

comentario sobre la emisión TV: Monta Verità

La montaña de la verdad, documental de Enrique Colomer difundido sobre Arte el miércoles 10 de diciembre a 20 h 45 intenta demostrar el papel ambiguo que tendrían los pioneros de una comunidad libertaria situada cerca de Ancona en Suiza a principios del siglo. Al seguir el itinerario de cuatro de entre los hay : Otto Gross, psicoanalista, Gusto Graeser, vagabundo, Rudolf von Laban, coreógrafo que se pondrá al servicio de Goebbels, Erich Mühsam, poeta anarquista asesinado por los nazis, el documental ricamente ilustrado intenta revelar que esta comunidad habría favorecido la subida del nazismo. ¿Erich Mühsam no habría escrito un himno vegetariano en 1905, e Hitler no era vegetariano? Otros sofismas servirán de argumentos. Ahora bien esta experiencia comunitarios se detiene en 1920, y fuera del apoyo que aportó Mühsam a Otto Gross cuando éste se internó sobre el orden de su padre, no se abordan los vínculos entre estos cuatro personajes. ¿Si su suerte, fuera de el de Laban es trágica, es una razón para concluir lo que si fallaron es tenían lo que ellos culpa? ¿@ Se debe creer que los que salen bien en la vida tienen razón?..

Eric Jarry

la reforma de la vida y los naturmenschen:

 (extracto del lugar:  http://www.blavatsky.net, que no existe ya)

Pero, Churward no está el solo de apoyar la existencia de un continente perdido. Helena Petrovna Blavatsky, fundadora del movimiento théos, apoya también la existencia de un continente perdido, el Lémurie. Es tener en cuenta que Helena Blavatsky hizo estancias en India en una fecha en la que él mismo Churward se confinaba (final del siglo XIX - según H. Santesson). Fue iniciada también por "rishi" e influyó sobre las primeras búsquedas de Churward sobre la Edad de Oro de la humanidad. Blavatsky fue extrêment influido por las teorías racistas de Max Muller. Citan también el cercano padre del Théosophie, el Anthroposophie (de Rudolf Steiner) afirmando que la capacidad espiritual es una función de la "pureza" racial. Las teorías decretadas por Helena Blavatsky son muy próximas a los principios de Mahikari:

Es ella también que introdujo las religiones orientales en Occidente.

Parece pues que final del siglo XIX y principio del la 20.o, determinada esfera de influencia filosófica, reanudando principios muy similares, con no obstante algunas diferencias, se haya hecho día y tenga reúne conceptos occidentales y orientales. Esta esfera de influencia va a tomar otro cariz en los años veinte y treinta.
Después de la Primera Guerra Mundial se desarrolló en Alemania y Suiza un movimiento de vuelta a la naturaleza, de redescubrimiento del cuerpo humano, uniendo danza y gestos. Uno de estos filósofos, Jaques Dalcroze, fundó a una comunidad cuyo objetivo era encontrar la armonía con la naturaleza. El frontón de su escuela enarbolaba el símbolo oriental del Yin y el Yang entremezclados. Otras comunidades se instalaron sobre una colina del Tessin suizo que se llamado "Monta Verità". Estos "naturmenschen" vivían desnudos generalmente, cultivaban sus verduras (hubo una muy corriente vegetariano) y rechazaban la sociedad moderna. Realizaban danzas rituales, a menudo sobre una música de Wagner, lo preferido de un determinado Adolph Hitler. Algunas comunidades sirvieron de laboratorios a algunos théosophes. Se encontraban también libertarios, anarquistas y naturistes. Todas estas comunidades anunciaban una nueva edad y lamentaban la Edad de Oro (un matriarcat para algunos), el Paraíso Perdido. Citan el Orden el Templo de Este, Gross (que interpretó a su manera la teoría de Freud), Graeser o Muck-Lamberty que lanzó un movimiento que anuncia nuevo tiempo después de la derrota alemana de 14-18. Otro movimiento de las campañas, el WanderVogel (aves migratorias), prefiguró los scouts. Los niños iban hacer baladas, descubrir la naturaleza, cantaban de viejas canciones germánicas idealizando una edad media gótica, todo ello en una disciplina de hierro.
Estos movimientos de vuelta a la naturaleza y de "escutismo patriótico" fueron desviados por Hitler. Ciertamente, el todo WanderVogels no se volvieron nazi, pero prepararon los valores del régimen nazi: racismo, exaltación de la fuerza y la naturaleza, idealización de la edad media, idealización de la patria, armonía con la fuerza cósmica, fusión del individuo en la comunidad de la raza, etc.
Además, la mayoría de los movimientos rechazaban el dinero y el materialismo, al igual que Hitler que proponía su "nacionalsocialismo", su visión corporativista de la economía.

 

la visión anarquista y socialista  , un ejemplo:

Erich Muehsam  (1878-1934)

Der junge Schriftsteller, von der Berliner "Neuen Gemeinschaft" enttaeuscht, sah in Ascona die bessere Chance, "ein Zusammenleben auf eigene Faust zu bewirken, wie es Carl Graeser für sich allein ja beinahe schon erreicht hat". Er versu Umsetzung Gräaeerscher Ideen erst en seinem Schwabing-Asconeser Intellektuellenkreis, dann en DER "Tat"-Gruppe del Sozialistischen Bundes von Gustav Landauer." Muehsam plante die Herausgabe der Schriften von Carl Graeser, den er die "interessanteste, tiefste und bedeutendste Persoenlichkeit unter allen Colonisten" nennt, und duerfte seinen Freund Otto Gross den Graeserbruedern zugefuehrt haben. Sein Versuch, Asconeser Gemeinschaftsideale in der Muenchner Revolution politisch umzusetzen, wurde niedergeschlagen und endete letztlich mit seiner Ermordung durch die Nazis.

 

MUSEI del MONTE VERITA' - Musei: Telf. + 41.91.791.03.27 - Fondazione Telf. + 41.91.791.01 81.

Archivó a Anatta:
la más original casa en madera de Suiza, vivienda y sede de la Cooperativa Vegetariano Monta Verità.
Desde 1981 de museo permanente sobre la historia de la Monta Verità y sus utopías (anarquía, utopía social, théoso, reforma de la vida, psicología, mitología, danza, música, literatura).

Archivó a Selma:
choza aire- luz del vegetariano de la Monta Verità en 1900, dónde se conservan otros documentos sobre la vida de la Monta Verità.

Chiaro Mondo dei Beati:
casa en madera en el estilo Monta Verità, restaurada en 1986 para presentar la pintura el Paraíso imaginada por el pintor Elisar von Kupffer, sobre una gran tela circular panorámica.

Horas de apertura:
Avril/mai/juin/septembre/octobre
Martes-domingo 14.30-18.00
Julio/agosto
Martes-domingo 15.00-19.00

Entrada: Francia. 6/grupos, estudiantes, militares y pensionistas Francia 4. -

liens :

sur Monte Verità

http://www.limmatverlag.ch/gesch/monteverita/monteverita.htm

 

sur Hermann Hesse et Monte Verità

 

pour Mühsam Eric, Gross Otto

 

site en français sur Otto Gross

http://home.nordnet.fr/%7ejgrosse/obs/ottogros.htm

Rudolf von Laban, Mary Wigman

 

 

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